Con le parole del Salmo abbiamo pregato: \u00abO Dio, [\u2026] ha sete di te l\u2019anima mia, desidera te la mia carne in terra arida, assetata, senz\u2019acqua\u00bb (Sal<\/i>\u00a063,2). Questa stupenda invocazione accompagna il viaggio della nostra vita, in mezzo ai deserti che siamo chiamati ad attraversare. E proprio in questa terra arida ci raggiunge una buona notizia: nel nostro cammino non siamo soli; le nostre aridit\u00e0 non hanno il potere di rendere sterile per sempre la nostra vita; il grido della nostra sete non rimane inascoltato. Dio Padre ha mandato il suo Figlio a donarci l\u2019acqua viva dello Spirito Santo per dissetare la nostra anima (cfr\u00a0Gv<\/i>\u00a04,10). E Ges\u00f9 \u2013 lo abbiamo appena ascoltato nel Vangelo \u2013 ci mostra la via per essere dissetati: \u00e8 la via dell\u2019amore, che Lui ha percorso fino in fondo, fino alla croce, e sulla quale ci chiama a seguirlo \u201cperdendo la vita per ritrovarla\u201d nuova (cfr\u00a0Mt<\/i>\u00a016,24-25).<\/p>\n
Soffermiamoci insieme su questi due aspetti:\u00a0la sete che ci abita<\/i>\u00a0e\u00a0l\u2019amore che ci disseta<\/i>.<\/p>\n
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Anzitutto, siamo chiamati a riconoscere\u00a0la sete che ci abita<\/i>. Il salmista grida a Dio la propria arsura perch\u00e9 la sua vita assomiglia a un deserto. Le sue parole hanno una risonanza particolare in una terra come la Mongolia: un territorio immenso, ricco di storia, una terra piena di cultura, ma anche segnato dall\u2019aridit\u00e0 della steppa e del deserto. Tanti di voi sono abituati alla bellezza e alla fatica del camminare, azione che richiama un aspetto essenziale della spiritualit\u00e0 biblica, rappresentato dalla figura di Abramo e, pi\u00f9 in generale, proprio del popolo d\u2019Israele e di ogni discepolo del Signore: tutti, tutti noi infatti, siamo \u201cnomadi di Dio\u201d, pellegrini alla ricerca della felicit\u00e0, viandanti assetati d\u2019amore. Il deserto evocato dal salmista si riferisce, dunque, alla nostra vita: siamo noi quella terra arida che ha sete di un\u2019acqua limpida, di un\u2019acqua che disseta in profondit\u00e0; \u00e8 il nostro cuore che desidera scoprire il segreto della vera gioia, quella che anche in mezzo alle aridit\u00e0 esistenziali, pu\u00f2 accompagnarci e sostenerci. S\u00ec, ci portiamo dentro una sete inestinguibile di felicit\u00e0; siamo alla ricerca di un significato e una direzione della nostra vita, di una motivazione per le attivit\u00e0 che portiamo avanti ogni giorno; e soprattutto siamo assetati di amore, perch\u00e9 \u00e8 solo l\u2019amore che ci appaga davvero, che ci fa stare bene \u2013 l\u2019amore ci fa stare bene \u2013, che ci apre alla fiducia facendoci gustare la bellezza della vita. Cari fratelli e sorelle, la fede cristiana risponde a questa sete; la prende sul serio; non la rimuove, non cerca di placarla con palliativi o surrogati: no! Perch\u00e9 in questa sete c\u2019\u00e8 il nostro grande mistero: essa ci apre al Dio vivente, al Dio Amore che ci viene incontro per farci figli suoi e fratelli e sorelle tra di noi.<\/p>\n
E veniamo cos\u00ec al secondo aspetto:\u00a0l\u2019amore che ci disseta<\/i>. Primo era la nostra sete, esistenziale, profonda, e adesso pensiamo all\u2019amore che ci disseta. Questo \u00e8 il contenuto della fede cristiana: Dio, che \u00e8 amore, nel suo Figlio Ges\u00f9 si \u00e8 fatto vicino a te, a me, a tutti noi, desidera condividere la tua vita, le tue fatiche, i tuoi sogni, la tua sete di felicit\u00e0. \u00c8 vero, a volte ci sentiamo come una terra deserta, arida e senz\u2019acqua, ma \u00e8 altrettanto vero che Dio si prende cura di noi e ci offre l\u2019acqua limpida e dissetante, l\u2019acqua viva dello Spirito che sgorgando in noi ci rinnova liberandoci dal pericolo della siccit\u00e0. Quest\u2019acqua ce la dona Ges\u00f9. Come afferma Sant\u2019Agostino, \u00abse ci riconosceremo nell\u2019assetato<\/i>, ci riconosceremo anche nel\u00a0dissetato<\/i>\u00bb (Sul Salmo 62<\/i>, 3). Infatti, se tante volte nella nostra vita sperimentiamo il deserto, la solitudine, la fatica, la sterilit\u00e0, non dobbiamo per\u00f2 dimenticare questo: \u00abAffinch\u00e9 non veniamo meno in questo deserto \u2013 aggiunge Agostino \u2013 Dio ci irrora con la rugiada della sua Parola [\u2026]. Ci fa, s\u00ec, provare la sete ma poi viene ad appagarla. [\u2026] Dio ha avuto misericordia di noi e ha aperto per noi una via nel deserto: il Signore nostro Ges\u00f9 Cristo\u00bb, e questa \u00e8 la via nel deserto della vita. \u00abE ci ha procurato una consolazione nel deserto: i predicatori della sua Parola. Ci ha offerto dell\u2019acqua nel deserto, ricolmando di Spirito Santo i suoi predicatori affinch\u00e9 si formasse in essi una fonte di acqua che sale fino alla vita eterna\u00bb (ibid.<\/i>, 3.8). Queste parole, carissimi, richiamano la vostra storia: nei deserti della vita e nella fatica di essere una comunit\u00e0 piccola, il Signore non vi fa mancare l\u2019acqua della sua Parola, specialmente attraverso i predicatori e i missionari che, unti dallo Spirito Santo, ne seminano la bellezza. E la Parola sempre, sempre ci riporta all\u2019essenziale, all\u2019essenziale della fede: lasciarsi amare da Dio per fare della nostra vita un\u2019offerta d\u2019amore. Perch\u00e9 solo l\u2019amore ci disseta veramente. Non dimentichiamo: solo l\u2019amore disseta veramente.<\/p>\n
\u00c8 ci\u00f2 che Ges\u00f9, nel Vangelo di oggi, dice con tono forte all\u2019apostolo Pietro. Questi non accetta il fatto che Ges\u00f9 dovr\u00e0 soffrire, essere accusato dai capi del popolo, attraversare la passione e poi morire sulla croce. Pietro reagisce, Pietro protesta, vorrebbe convincere Ges\u00f9 che si sbaglia, perch\u00e9 secondo lui \u2013 e cos\u00ec spesso pensiamo anche noi \u2013 il Messia non pu\u00f2 finire sconfitto, assolutamente non pu\u00f2 morire crocifisso, come un malfattore abbandonato da Dio. Ma il Signore rimprovera Pietro, perch\u00e9 questo suo modo di pensare \u00e8 \u201csecondo il mondo\u201d, dice il Signore, e non secondo Dio (cfr\u00a0Mt<\/i>\u00a016,21-23). Se pensiamo che a dissetare le arsure della nostra vita bastino il successo, il potere, le cose materiali, questa \u00e8 una mentalit\u00e0 mondana, che non porta a nulla di buono e, anzi, ci lascia pi\u00f9 aridi di prima. Ges\u00f9 invece ci indica la via: \u00abSe qualcuno vuole venire dietro a me, rinneghi s\u00e9 stesso, prenda la sua croce e mi segua. Perch\u00e9 chi vuole salvare la propria vita, la perder\u00e0; ma chi perder\u00e0 la propria vita per causa mia, la trover\u00e0\u00bb (Mt<\/i>\u00a016,24-25).<\/p>\n
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Fratelli, sorelle, la via migliore di tutte \u00e8 questa: abbracciare la croce di Cristo. Al cuore del cristianesimo c\u2019\u00e8 questa notizia sconvolgente, notizia straordinaria: quando perdi la tua vita, quando la offri con generosit\u00e0 in servizio, quando la rischi impegnandola nell\u2019amore, quando ne fai un dono gratuito per gli altri, allora essa ti ritorna in abbondanza, riversa dentro di te una gioia che non passa, una pace del cuore, una forza interiore che ti sostiene. E abbiamo bisogno di pace interiore.<\/p>\n
Questa \u00e8 la verit\u00e0 che Ges\u00f9 ci invita a scoprire, che Ges\u00f9 vuole svelare a voi tutti, a questa terra di Mongolia: non serve essere grandi, ricchi o potenti per essere felici: no! Solo l\u2019amore ci disseta il cuore, solo l\u2019amore guarisce le nostre ferite, solo l\u2019amore ci d\u00e0 la vera gioia. E questa \u00e8 la via che Ges\u00f9 ci ha insegnato e ha aperto per noi.<\/p>\n
Anche noi, fratelli e sorelle, allora ascoltiamo la parola che il Signore dice a Pietro: \u00abVa\u2019 dietro a me\u00bb (Mt<\/i>\u00a016,23), vale a dire: diventa mio discepolo, fai la stessa strada che faccio io e non pensare pi\u00f9 secondo il mondo. Allora, con la grazia di Cristo e dello Spirito Santo, potremo camminare sulla via dell\u2019amore. Anche quando amare significa rinnegare s\u00e9 stessi, lottare contro gli egoismi personali e mondani, correre il rischio di vivere la fraternit\u00e0. Perch\u00e9 se \u00e8 vero che tutto ci\u00f2 costa fatica e sacrificio e a volte significa dover salire sulla croce, \u00e8 ancora pi\u00f9 vero che quando perdiamo la vita per il Vangelo, il Signore ce la dona in abbondanza, piena di amore e di gioia, per l\u2019eternit\u00e0.<\/p>\n
_____________________________________________________________<\/p>\n
Ringraziamento al termine della Messa
\n<\/b><\/p>\n
Questi due fratelli vescovi, l\u2019emerito di Hong Kong e l\u2019attuale vescovo di Hong Kong: io vorrei approfittare della loro presenza per inviare un caloroso saluto al nobile popolo cinese. A tutto il popolo auguro il meglio, e andare avanti, progredire sempre! E ai cattolici cinesi chiedo di essere buoni cristiani e buoni cittadini. A tutti. Grazie<\/p>\n
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Grazie, Eminenza, per le sue parole, e grazie per il vostro dono! Lei ha detto che in questi giorni avete toccato con mano quanto mi sia caro il Popolo di Dio che \u00e8 in Mongolia. \u00c8 vero, sono partito per questo pellegrinaggio con molta attesa, con il desiderio di incontrarvi e di conoscervi, e ora ringrazio Dio per voi perch\u00e9, attraverso di voi, Egli ama compiere grandi cose nella piccolezza. Grazie, perch\u00e9 siete buoni cristiani e onesti cittadini. Andate avanti, con mitezza e senza paura, avvertendo la vicinanza e l\u2019incoraggiamento di tutta la Chiesa, e soprattutto lo sguardo tenero del Signore, che non dimentica nessuno e guarda con amore ciascuno dei suoi figli.<\/p>\n
Saluto i fratelli Vescovi, i sacerdoti, i consacrati e le consacrate, e tutti gli amici venuti qui da diversi Paesi, in particolare da varie regioni dell\u2019immenso continente asiatico, nel quale sono onorato di trovarmi e che abbraccio con grande affetto. Esprimo particolare gratitudine a quanti aiutano la Chiesa locale, sostenendola spiritualmente e materialmente.<\/p>\n
In questi giorni significative delegazioni del Governo hanno presenziato ad ogni evento: ringrazio il Signor Presidente e le Autorit\u00e0 per l\u2019accoglienza e per la cordialit\u00e0, cos\u00ec come per tutti i preparativi svolti. Ho toccato con mano la tradizionale cordialit\u00e0: grazie!<\/p>\n
Saluto poi di cuore i fratelli e le sorelle di altre Confessioni cristiane e religioni: continuiamo a crescere insieme nella fraternit\u00e0, come semi di pace in un mondo tristemente funestato da troppe guerre e conflitti.<\/p>\n
E il mio \u201cgrazie\u201d sentito va a tutti coloro che qui hanno lavorato, tanto e da tanto tempo, per rendere bello, per rendere possibile questo viaggio, e a quanti lo hanno preparato con la preghiera.<\/p>\n
Eminenza, ci ha ricordato che la parola \u201cgrazie\u201d in lingua mongola deriva dal verbo \u201crallegrarsi\u201d. Il mio grazie si accorda con questa meravigliosa intuizione della lingua locale, perch\u00e9 \u00e8 pieno di gioia. \u00c8 un grazie grande a te, popolo mongolo, per il dono dell\u2019amicizia che ho ricevuto in questi giorni, per la tua capacit\u00e0 genuina di apprezzare anche gli aspetti pi\u00f9 semplici della vita, di custodire con sapienza le relazioni e le tradizioni, di coltivare la quotidianit\u00e0 con cura e attenzione.<\/p>\n
La Messa \u00e8 azione di grazie, \u201cEucaristia<\/i>\u201d. Celebrarla in questa terra mi ha fatto ricordare la preghiera del padre gesuita Pierre Teilhard de Chardin, elevata a Dio esattamente 100 anni fa, nel deserto di Ordos, non molto lontano da qui. Dice cos\u00ec: \u00abMi prostro, o Signore, dinanzi alla tua Presenza nell\u2019Universo diventato ardente e, sotto le sembianze di tutto ci\u00f2 che incontrer\u00f2, e di tutto ci\u00f2 che mi accadr\u00e0, e di tutto ci\u00f2 che realizzer\u00f2 in questo giorno, io Ti desidero, io Ti attendo\u00bb. Padre Teilhard era impegnato in ricerche geologiche. Desiderava ardentemente celebrare la Santa Messa, ma non aveva con s\u00e9 n\u00e9 pane n\u00e9 vino. Ecco, allora, che compose la sua \u201cMessa sul mondo\u201d, esprimendo cos\u00ec la sua offerta: \u00abRicevi, o Signore, questa Ostia totale che la Creazione, mossa dalla tua attrazione, presenta a Te nell\u2019alba nuova\u00bb. E una preghiera simile era gi\u00e0 nata in lui mentre si trovava al fronte durante la Prima guerra mondiale, dove operava come barelliere. Questo sacerdote, spesso incompreso, aveva intuito che \u00abl\u2019Eucaristia \u00e8 sempre celebrata, in un certo senso \u2013 in un certo senso \u2013, sull\u2019altare del mondo\u00bb ed \u00e8 \u00abil centro vitale dell\u2019universo, il centro traboccante di amore e di vita inesauribile\u00bb (Enc.\u00a0Laudato si\u2019<\/a><\/i>, 236), anche in un tempo come il nostro di tensioni e di guerre. Preghiamo, dunque, oggi con le parole di padre Teilhard: \u00abVerbo sfavillante, Potenza ardente, o Tu che plasmi il molteplice per infondergli la tua Vita, abbassa su di noi, Te ne supplico, le tue Mani potenti, le tue Mani premurose, le tue Mani onnipresenti\u00bb.<\/p>\n Fratelli e sorelle della Mongolia, grazie per la vostra testimonianza,\u00a0bayarlalaa<\/i>! [grazie!]. Dio vi benedica. Siete nel mio cuore e nel mio cuore rimarrete. Ricordatemi, per favore, nelle vostre preghiere e nei vostri pensieri. Grazie.<\/p>\n