{"id":82135,"date":"2023-08-23T17:22:41","date_gmt":"2023-08-23T15:22:41","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=82135"},"modified":"2023-08-25T18:33:04","modified_gmt":"2023-08-25T16:33:04","slug":"lannus-terribilis-dell-opus-dei","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/it\/lannus-terribilis-dell-opus-dei\/","title":{"rendered":"L'”annus terribilis” dell’Opus Dei"},"content":{"rendered":"

Senza timore di esagerare, si pu\u00f2 dire che l’Opus Dei sta vivendo il suo “annus terribilis”, “il suo anno terribile”. In effetti, la Prelatura personale della Santa Croce e dell’Opus Dei \u00e8 stata interessata, all’interno della Chiesa, su diversi fronti canonici -legati al diritto ecclesiastico-, in particolare su come la Chiesa intende l’inserimento della Prelatura al suo interno e, molto secondariamente, ma significativamente e simbolicamente parlando, dal cambiamento della giurisdizione del Santuario di Torreciudad, promosso e realizzato dall’Opus Dei, che passa da oratorio della Prelatura, a santuario della diocesi di Barbastro-Monz\u00f3n.<\/p>\n

La riforma della Curia<\/h2>\n

L’\u201cincubo\u201d dell’Opera \u00e8 iniziato con l’entrata in vigore della Costituzione Apostolica sulla Curia Romana e il suo servizio alla Chiesa e al mondo Praedicate Evangelium, il 5 giugno 2022. Da quel momento in poi, quando \u00e8 entrata in vigore la nuova organizzazione proposta da Francesco, la Prelatura cessa di dipendere dalla Congregazione dei Vescovi e diventa dipendente dalla Congregazione del Clero. In effetti, al numero 117 di detto documento si legge sinteticamente: \u201cIl dicastero [Dicastero per il Clero] \u00e8 responsabile di tutto ci\u00f2 che corrisponde alla Santa Sede riguardo alle prelature personali\u201d. Il che \u00e8 curioso, in un’istituzione in cui la maggior parte dei fedeli sono donne e solo il 2% sono sacerdoti, il cui messaggio \u00e8 rivolto fondamentalmente, non esclusivamente, ai laici.<\/p>\n

L\u2019Opus Dei e “Ad Charisma Tuendum”<\/h2>\n

Un secondo momento di \u201cconfusione giuridica\u201d all\u2019interno dell\u2019Opera \u00e8 stato causato dal Motu Proprio Ad Charisma Tuendum di Papa Francesco, entrato in vigore il 4 agosto 2022. In questo breve testo Francesco chiarisce non solo che l\u2019Opera ormai dipende dalla Congregazione per il Clero, alla quale deve riferire annualmente sulla sua attivit\u00e0 e che il prelato non pu\u00f2 essere nominato vescovo – come lo furono i primi due prelati dell’Opus Dei: il beato \u00c1lvaro del Portillo e monsignor Javier Echevarr\u00eda, consacrati vescovi da san Giovanni Paolo II -, ma -e questa \u00e8 la cosa pi\u00f9 importante-, che l’Opus Dei \u00e8 un fenomeno carismatico e non gerarchico all’interno della Chiesa. Con le sue stesse parole: “Questo Motu Proprio intende confermare la Prelatura dell’Opus Dei nell’ambito autenticamente carismatico della Chiesa”.<\/p>\n

La Prelatura aveva sempre compreso che senza essere propriamente una \u201cChiesa particolare\u201d era assimilata ad essa, alle diocesi e, in particolare, agli ordinariati militari, per cui era una realt\u00e0 gerarchica, pi\u00f9 che carismatica, all’interno della Chiesa.<\/p>\n

Una sintesi di questa posizione si pu\u00f2 trovare nel capitolo “Attuazione della Prelatura Personale” del libro “Storia dell’Opus Dei” di Jos\u00e9 Luis Gonz\u00e1lez Gull\u00f3n e John F. Coverdale, pubblicato appena un anno prima, nel 2021. Inutile dire che questa era la mente del legislatore \u2013 colui che ha eretto l\u2019Opus Dei a Prelatura personale \u2013, cio\u00e8 l\u2019idea di san Giovanni Paolo II.<\/p>\n

La riforma delle prelature personali<\/h2>\n

Il terzo atto della \u201cdecostruzione\u201d delle Prelature personali, il colpo finale che cambia definitivamente la comprensione che la Chiesa ha di esse, \u00e8 costituito dal Motu Proprio<\/a> di Papa Francesco, datato 8 agosto 2023, con il quale modifica i canoni del vigente Codice di Diritto Canonico, relativi alle Prelature Personali. In questo modo, il canone 295\u00a71 afferma chiaramente: “la Prelatura personale \u00e8 assimilata alle associazioni clericali pubbliche di diritto pontificio [e non alle diocesi o agli ordinariati militari], con facolt\u00e0 di incardinare chierici”.<\/p>\n

Cosa significa tutto questo in definitiva? Potremmo riassumerlo con un esempio molto grafico, al quale ci siamo purtroppo abituati. Qualcosa di simile a quanto accaduto per l\u2019istituto del matrimonio nel diritto civile nei Paesi dove \u00e8 stato legiferato il \u201cmatrimonio paritario\u201d \u00e8 avvenuto con le Prelature personali. Nella legge si chiama ancora \u201cmatrimonio\u201d, ma non \u00e8 pi\u00f9 lo stesso, la vecchia, secolare accezione di cosa fosse, \u00e8 stata svuotata di contenuto.<\/p>\n

Qualcosa di analogo accade ora con la figura delle prelature personali: non sono pi\u00f9 quello che erano, come previsto dal Concilio Vaticano II nel Decreto Presbyterorum Ordinis, n.10 o, in particolare per l’Opus Dei, l’unica prelatura personale esistente nella Chiesa, quanto san Giovanni Paolo II ha legiferato nella Costituzione apostolica Ut sit, e confermato nel discorso del 17 marzo 2001, rivolto ai fedeli della prelatura riuniti in un “Congresso sulla Novo millennio ineunte”.<\/p>\n

La posizione del card. Ghirlanda<\/h2>\n

Come \u00e8 successo? La chiave si trova anche nel capitolo \u201cAttuazione della Prelatura personale\u201d. L\u00ec si fa un velato riferimento alla posizione che un eminente canonista dell’Universit\u00e0 Gregoriana, oggi cardinale di Santa Chiesa Cattolica, padre Ghirlanda, sostiene da anni sulle prelature personali.<\/p>\n

Di fatto, padre Ghirlanda S.J. fu il principale incaricato di redigere la Costituzione Apostolica Praedicate Evangelium, cio\u00e8 la legge che regola il funzionamento della Curia; per questo motivo \u00e8 stato creato cardinale. Dietro le quinte si dice che questa sia stata la posizione di Ghirlanda, perch\u00e9 ritiene che sia stato il Beato \u00c1lvaro del Portillo a spingere affinch\u00e9 nel Decreto Presbyterorum Ordinis<\/a> si introducesse la figura della Prelatura personale pensando all’Opus Dei. Questo non sarebbe irragionevole, dal momento che era segretario della commissione incaricata di preparare quel decreto conciliare. Diciamo che Ghirlanda avrebbe corretto la questione.<\/p>\n

La reazione del prelato<\/h2>\n

Ora, a tutto questo, oggettivamente negativo per la Prelatura Personale della Santa Croce e dell’Opus Dei, come ha reagito l’Opera? Si pu\u00f2 dire che, in questa pagina difficile della sua storia, ha reagito come avrebbe fatto san Josemar\u00eda, il suo fondatore: con un profondo senso del soprannaturale. Infatti, le successive dichiarazioni dell’attuale Prelato dell’Opera, monsignor Fernando Oc\u00e1riz, hanno seguito sempre la stessa linea: unit\u00e0 con il Papa, pregare per lui, accettare con docilit\u00e0 le sue disposizioni. Nell’ultimo messaggio da lui inviato, in occasione del Motu Proprio dell’8 agosto, afferma:<\/p>\n

\u201c\u2026accogliamo con sincera obbedienza filiale queste disposizioni del Santo Padre, e vi chiediamo di rimanere tutti molto uniti anche in questo. Seguiamo cos\u00ec lo spirito con cui vissero san Josemar\u00eda e i suoi successori prima di ogni provvedimento del Papa relativo all\u2019Opus Dei. Poich\u00e9 l\u2019Opera \u00e8 una realt\u00e0 di Dio e della Chiesa, lo Spirito Santo ci guida in ogni momento\u201d.<\/p><\/blockquote>\n

L’Opus Dei in sintonia con il Papa<\/h2>\n

La reazione del Prelato, come si vede, \u00e8 stata esemplare, in perfetta sintonia e unit\u00e0 con ci\u00f2 che il Papa e la Chiesa dispongono per l’Opera. Cos\u00ec, infatti, \u00e8 concepita l’Opera, che secondo le parole del suo fondatore, \u201cesiste per servire la Chiesa come la Chiesa vuole essere servita\u201d. Questo atteggiamento lasci\u00f2 un\u2019impronta storica nella vita interiore di san Josemar\u00eda, il quale speriment\u00f2 in due occasioni quella che chiam\u00f2 \u201cla prova crudele\u201d, che consisteva nel considerare che l’Opera non era di Dio ma sua; in entrambe le occasioni reag\u00ec con decisione, affrontando Dio dicendogli: \u201cse l\u2019Opera non \u00e8 al servizio della Chiesa, distruggila subito!\u201d. Come nel caso di Abramo, questo sacrificio non fu necessario, ma lasci\u00f2 segnata ai suoi fedeli quella che sarebbe stata sempre la strada da seguire.<\/p>\n

Il caso Torreciudad<\/h2>\n

\u00c8 possibile pensare che il vescovo di Barbastro-Monz\u00f3n, \u00c1ngel Javier P\u00e9rez Pueyo, abbia saputo approfittare del momento storico -non sono tempi buoni per l’Opus Dei- e, audacemente, abbia fatto un colpo di mano per impadronirsi di Torreciudad, una delle ultime \u201cfollie di San Josemar\u00eda\u201d, un imponente santuario mariano costruito, mantenuto e gestito dall’Opus Dei. Sembra davvero una \u201crapina in guanti bianchi\u201d, poich\u00e9 significa appropriarsi di ci\u00f2 che non si \u00e8 fatto, mantenuto o gestito. Prendersi qualcosa che apparteneva ad un altro, ma tutto nell’ambito della \u201ccorrettezza ecclesiastica\u201d. L’Opera non alimenta polemiche e P\u00e9rez Pueyo lo sa.<\/p>\n

Per questo ha presieduto la santa messa di Nostra Signora degli Angeli nel giorno della sua festa, il 20 agosto, e ha chiarito che il futuro del santuario sarebbe stato diocesano e non della prelatura. Che ha espresso docilmente la sua tacita accettazione del fatto compiuto, con a presenza del vicario regionale della Spagna, Ignacio Barrera, alla cerimonia. In questo caso, l’unit\u00e0 della Chiesa \u00e8 pi\u00f9 importante della giustizia rigorosa.<\/p>\n

La \u201ccontraddizione dei buoni\u201d<\/h2>\n

L\u2019Opera \u00e8 preparata a vivere questa \u201ccontraddizione dei buoni\u201d? Tutto sembra indicare di s\u00ec. Ora, infatti, l’Opus Dei vive collettivamente, come istituzione, ci\u00f2 che san Josemaria ha vissuto e predicato con insistenza ai suoi figli: l’\u201dOmnia in bonum\u201d (tutto concorre al bene), ripreso da san Paolo (Rm 8,28: \u201cTutto concorre al bene di coloro che amano Dio\u201d.<\/p>\n

Diciamo che l’Opus Dei \u00e8 fatto per baciare i piedi a chi lo prende a calci, soprattutto se fa parte della Chiesa. Il suo atteggiamento si potrebbe riassumere in quanto questo santo scrisse nei suoi appunti intimi, quando gli stessi che ora ostacolano l’Opera lo accusarono davanti al Sant’Uffizio:<\/p>\n

“Roma! Ringrazio il Signore per l’amore alla Chiesa che mi ha donato. Ecco perch\u00e9 mi sento romano. Roma per me \u00e8 Pietro… da Roma, dal Papa, non mi pu\u00f2 giungere altro che luce e bene. \u2013 Non \u00e8 facile che questo povero prete dimentichi quella grazia del suo amore per la Chiesa, per il Papa, per Roma. Roma!”<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L’Opera \u00e8 pronta ad affrontare questa “contraddizione dei buoni”?<\/p>\n","protected":false},"author":116,"featured_media":82138,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_crdt_document":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[131,129],"tags":[1565,9885,9886,4952],"class_list":["post-82135","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-vaticano","category-voci","tag-opus-dei","tag-prelature-personali","tag-torreciudad-2","tag-trending-it"],"acf":[],"yoast_head":"\nL'"annus terribilis" dell'Opus Dei – Exaudi<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"L'Opus Dei ha reagito ai provvedimenti di riforma delle prelature personali seguendo l'esempio del fondatore S. 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