{"id":82122,"date":"2023-08-23T16:21:30","date_gmt":"2023-08-23T14:21:30","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=82122"},"modified":"2023-08-25T18:37:29","modified_gmt":"2023-08-25T16:37:29","slug":"la-riforma-delle-prelature-personali-e-l-opus-dei","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/it\/la-riforma-delle-prelature-personali-e-l-opus-dei\/","title":{"rendered":"La riforma delle prelature personali e l\u2019Opus Dei"},"content":{"rendered":"<p>Papa Francesco sta realizzando pienamente uno dei punti centrali del suo pontificato: portare a termine una profonda riforma del Vaticano che faciliti la missione evangelizzatrice della Chiesa. Per fare questo, tra tanti altri impegni, Francesco sta rivedendo approfonditamente il diritto canonico (penale, procedurale, matrimoniale, vita religiosa) perch\u00e9 \u00e8 consapevole che una buona legge genera armonia e unit\u00e0, garantisce sicurezza giuridica alle istituzioni e aumenta l&#8217;efficacia. A questo ideale risponde la recente <a href=\"https:\/\/exaudi.org\/it\/prelature-personali-assimilate-ad-associazioni-pubbliche-clericali-di-diritto-pontificio\/\">riforma<\/a> delle prelature personali del Codice di Diritto Canonico. La creazione delle prelature personali (decreto Presbyterorum Ordinis, 10), come realt\u00e0 ecclesiastiche per la distribuzione del clero e per l&#8217;adempimento di peculiari compiti apostolici, \u00e8 stato uno dei grandi contributi pastorali del Concilio Vaticano II e della legislazione postconciliare, paragonabile alla creazione delle persone giuridiche da parte del diritto canonico medievale, molto prima che lo facesse il diritto secolare.<\/p>\n<h2>La funzione delle prelature personali<\/h2>\n<p>Dando vita alle prelature personali, il Concilio Vaticano II ha scelto di incorporare nella Chiesa l&#8217;allora moderno principio di funzionalit\u00e0, come terzo pilastro, come complemento degli altri due grandi pilastri: i principi di personalit\u00e0 e di territorialit\u00e0. Il principio di funzionalit\u00e0 giustifica e legittima la creazione di istituzioni ecclesiastiche per coprire un&#8217;urgente esigenza pastorale riconosciuta come tale dalla gerarchia della Chiesa: assistere cristiani perseguitati, migranti, pazienti con malattie contagiose, gruppi sociali emarginati, aiutare la ricostruzione in una zona di guerra, o promuovere la chiamata universale alla santit\u00e0, cuore del messaggio del Vaticano II, come nel caso dell&#8217;Opus Dei, l&#8217;unica prelatura esistente, eretta da Giovanni Paolo II pi\u00f9 di quarant&#8217;anni fa. In questi compiti peculiari lavoreranno talvolta solo sacerdoti, ma altre volte, come nel caso dell&#8217;Opus Dei, sacerdoti e laici insieme, come espressione carismatica specifica dell&#8217;unit\u00e0 del Popolo di Dio.<\/p>\n<p>Attorno a questa idea brillante e rivoluzionaria, molto in linea con quanto avveniva nel diritto secolare, si svilupp\u00f2 presto un appassionato dibattito canonico sulla natura giuridica delle prelature personali, che fin dalla loro nascita richiedevano di reinterpretare, arricchire e progredire nella comprensione dei dualismi territorialit\u00e0-personalit\u00e0, carisma-gerarchia, sacerdozio-laicit\u00e0 con cui tradizionalmente ha operato il diritto della Chiesa.<\/p>\n<h2>Il dibattito dei canonisti<\/h2>\n<p>Cos\u00ec, alcuni canonisti tendevano a considerare le prelature come circoscrizioni pastorali quasi diocesane, assimilabili, ma non identificabili, alle Chiese particolari, sottolineandone in tal modo il carattere gerarchico. Altri concepirono le prelature personali come enti a base associativa per una migliore formazione, incardinazione e distribuzione del clero al servizio delle Chiese particolari e, quindi, assimilabili, ma non identificabili, alle associazioni clericali. Si cercava cos\u00ec di evidenziare soprattutto la componente associativa e clericale delle prelature personali. Purtroppo, la mancanza di accordo tra i canonisti su questo punto centrale ha ostacolato il processo di creazione di nuove prelature personali al servizio di compiti pastorali specifici nella Chiesa.<\/p>\n<h2>L&#8217;orientamento del Papa<\/h2>\n<p>Con il nuovo ordinamento delle prelature, Papa Francesco ha chiarito alcune questioni o evidenziato altre gi\u00e0 conosciute e accettate sul piano canonico. Le nuove norme chiariscono molto bene che le prelature non sono strutture gerarchiche quasi-diocesane e, quindi, non possono essere assimilate alle Chiese particolari. Contrariamente a quanto pensavano alcuni canonisti, la riforma assimila espressamente le prelature ad associazioni clericali pubbliche di diritto pontificio con diritto di incardinare il clero. Questo \u00e8 forse il punto centrale della riforma.<\/p>\n<p>Per evidenziare questa assimilazione, la riforma stabilisce anche che il prelato, pi\u00f9 che un Ordinario della prelatura, come avevano sottolineato Paolo VI e Giovanni Paolo II, sia un moderatore con poteri giurisdizionali per incardinare sacerdoti, erigere un seminario e guidare il ministero al servizio della finalit\u00e0 della prelatura. D&#8217;altra parte, si ricorda e sottolinea che i laici che lavorano al servizio della prelatura sono fedeli delle diocesi e continueranno a farne parte. Questo punto era ed \u00e8 fuori discussione.<\/p>\n<h2>Assimilare non \u00e8 identificare<\/h2>\n<p>Mi sembra importante sottolineare che assimilare nel diritto non significa identificare, ma ricercare un \u201cprimum analogatum\u201d, un concetto primario che serva da riferimento a chi interpreta e applica la legge. Si pu\u00f2 assimilare, agli effetti legali, un residente in un paese con due anni di residenza a un cittadino, ma un residente non \u00e8 un cittadino nativo. Ai fini giuridici la convivenza pu\u00f2 essere assimilata al matrimonio civile, ma non sono identificabili. Un figlio biologico e un figlio adottivo possono e devono essere assimilati, ai fini giuridici, ma non sono identificabili. L\u2019assimilazione \u00e8 una tecnica legislativa che evita ripetizioni inutili, facilita l\u2019interpretazione e consente lo sviluppo ordinato delle istituzioni nascenti. Ma identificare compiutamente gli elementi assimilati \u00e8 un errore che finisce per snaturare la componente pi\u00f9 debole.<\/p>\n<p>Dire che le prelature possono essere assimilate a certe associazioni clericali dimostra, in definitiva, che esse non sono associazioni costitutivamente clericali, ma piuttosto un&#8217;altra cosa. \u00c8 che, per cogliere la natura delle prelature personali, \u00e8 necessario andare al principio di funzionalit\u00e0, non solo al principio associativo. \u00c8 la missione, il compito specifico a cui \u00e8 orientata, che determina il modo di organizzarsi.<\/p>\n<p>Molti dei servizi o compiti apostolici peculiari delle prelature saranno pi\u00f9 carismatici che gerarchici (\u00e8 il caso dell&#8217;Opus Dei e cos\u00ec lo ha ricordato recentemente Francesco) e altri il contrario. Tutto va bene o dovrebbe andare bene. Ma non dobbiamo dimenticare che ogni realt\u00e0 ecclesiale \u00e8 entrambe le cose, con intensit\u00e0 diverse. Il gerarchico promuove l\u2019unit\u00e0 nella diversit\u00e0, il carismatico, invece, la diversit\u00e0 nell\u2019unit\u00e0.<\/p>\n<h2>La presenza dei laici<\/h2>\n<p>\u00c8 proprio qui che si inserisce la presenza dei laici. \u00c8 ovvio che non c&#8217;\u00e8 spazio per prelature personali senza clero. Ma non si pu\u00f2 chiudere la porta all&#8217;incorporazione dei laici nelle prelature personali quando questa \u00e8 un&#8217;esigenza del carisma, come nel caso dell&#8217;Opera. L&#8217;Opus Dei \u00e8 una famiglia composta da laici e sacerdoti, donne e uomini, sposati e celibi, ricchi e poveri. Il principio di funzionalit\u00e0 (la missione specifica) integra il principio di territorialit\u00e0 e determina il modo di organizzarsi.<\/p>\n<p>Quando Giovanni Paolo II eresse l&#8217;Opus Dei in prelatura personale, riconobbe il carisma donato da Dio a san Josemaria per promuovere la chiamata universale alla santit\u00e0 in mezzo al mondo e lo elev\u00f2 alla categoria di compito necessario nella Chiesa, perch\u00e9 coincide con il messaggio centrale del Concilio Vaticano II. Per questo cre\u00f2 la prima prelatura, composta da sacerdoti e laici, i primi incardinati e gli altri incorporati, sempre al servizio delle rispettive diocesi. Con questa approvazione rispondeva anche all&#8217;aspirazione del fondatore: trovare una formula giuridica adeguata al carisma specifico dell&#8217;Opus Dei.<\/p>\n<p>Che questa prelatura possa essere assimilata a certe associazioni clericali \u00e8, lo ripeto, una tecnica giuridica del tutto accettabile. Ma un&#8217;interpretazione clericale, clericalista, se posso, della riforma che non solo assimilasse, ma identificasse la prelatura con un&#8217;associazione clericale, snaturerebbe il carisma essenzialmente laico dell&#8217;unica prelatura creata quarant&#8217;anni fa dalla Santa Sede. Del resto, un\u2019eccessiva clericalizzazione della riforma, o un eccesso di accademismo che chiudesse gli occhi su una realt\u00e0 pastorale gi\u00e0 esistente, contravverrebbe allo spirito evangelizzatore e sinodale che Papa Francesco promuove fin dall\u2019inizio del suo pontificato.<\/p>\n<p><em><strong>Rafael Domingo Osl\u00e9 \u00e8 docente all&#8217;Universit\u00e0 di Navarra<\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Cosa implica il recente motu proprio di Papa Francesco<\/p>\n","protected":false},"author":79,"featured_media":82102,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_crdt_document":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[71,131],"tags":[1565,251,9884,4952],"class_list":["post-82122","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-analisi","category-vaticano","tag-opus-dei","tag-papa-francesco","tag-prelatura-personale","tag-trending-it"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.6 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>La riforma delle prelature personali e l\u2019Opus Dei &#8211; 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