Per parlarci del regno di Dio, Ges\u00f9 usa delle parabole. Racconta storie semplici, che raggiungono il cuore di chi ascolta; e questo linguaggio, pieno di immagini, somiglia a quello che tante volte i nonni utilizzano con i nipoti, magari tenendoli sulle ginocchia: cos\u00ec comunicano una sapienza importante per la vita. Pensando ai nonni e agli anziani, radici di cui i pi\u00f9 giovani hanno bisogno per diventare adulti, vorrei rileggere i tre racconti contenuti nel Vangelo di oggi a partire da un aspetto che hanno in comune: il\u00a0crescere insieme<\/i>.<\/p>\n
Nella prima parabola, sono il grano e la zizzania a crescere insieme, nel medesimo campo (cfr\u00a0Mt<\/i>\u00a013,24-30). \u00c8 un\u2019immagine che ci aiuta a fare una lettura realistica: nella storia umana, come nella vita di ognuno, c\u2019\u00e8 una compresenza di luci e ombre, di amore ed egoismo. Anzi, il bene e il male sono intrecciati al punto da sembrare inseparabili. Questo approccio realistico ci aiuta a guardare la storia senza ideologie, senza ottimismi sterili e pessimismi nocivi. Il cristiano, animato dalla speranza di Dio, non \u00e8 un pessimista, ma nemmeno un ingenuo che vive nel mondo delle favole, che fa finta di non vedere il male e dice che \u201cva tutto bene\u201d. No, il cristiano \u00e8 realista: sa che nel mondo ci sono grano e zizzania, e si guarda dentro riconoscendo che il male non viene solo \u201cda fuori\u201d, che non \u00e8 sempre colpa degli altri, che non bisogna \u201cinventare\u201d dei nemici da combattere per evitare di fare luce dentro s\u00e9 stessi. Si accorge che il male viene da dentro, nella lotta interiore che tutti noi abbiamo.<\/p>\n
Ma la parabola ci pone una domanda: quando vediamo che nel mondo grano e zizzania convivono insieme, che cosa dobbiamo fare? Come comportarci? Nel racconto i servi vorrebbero strappare la zizzania subito (cfr v. 28). \u00c8 un atteggiamento animato da buona intenzione, ma impulsivo, persino aggressivo. Ci si illude di poter strappare con le proprie forze il male per fare la purezza. Una tentazione che ricorre tante volte: una \u201csociet\u00e0 pura\u201d, una \u201cChiesa pura\u201d ma, per raggiungere questa purezza, si rischia di essere impazienti, intransigenti, anche violenti verso chi \u00e8 caduto nell\u2019errore. E cos\u00ec, insieme alla zizzania, si strappa pure il grano buono e si impedisce alle persone di fare un cammino, di crescere, di cambiare. Ascoltiamo invece ci\u00f2 che dice Ges\u00f9: \u201cLasciate che il grano buono e la zizzania\u00a0crescano insieme<\/i>\u00a0fino al tempo della mietitura\u201d (cfr\u00a0Mt\u00a0<\/i>13,30). Com\u2019\u00e8 bello questo sguardo di Dio, questa sua pedagogia misericordiosa, che c\u2019invita ad avere pazienza verso gli altri, ad accogliere \u2013 in famiglia, nella Chiesa e nella societ\u00e0 \u2013 fragilit\u00e0, ritardi e limiti: non per abituarci ad essi con rassegnazione o per giustificarli, ma per imparare a intervenire con rispetto, portando avanti con mitezza e pazienza la cura del buon grano. Ricordando sempre una cosa: che la purificazione del cuore e la vittoria definitiva sul male sono, essenzialmente, opera di Dio. E noi, vincendo la tentazione di dividere grano e zizzania, siamo chiamati a capire quali sono i modi e i momenti migliori per agire.<\/p>\n
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Penso agli anziani e ai nonni, che hanno gi\u00e0 fatto un lungo tratto di strada nella vita e, se si voltano indietro, vedono tante cose belle che sono riusciti a realizzare, ma anche delle sconfitte, degli errori, qualcosa che \u2013 come si dice \u2013 \u201cse tornassi indietro non rifarei\u201d. Oggi per\u00f2 il Signore ci raggiunge con una parola dolce, che invita ad accogliere con serenit\u00e0 e pazienza il mistero della vita, a lasciare a Lui il giudizio, a non vivere di rimpianti e di rimorsi. Come se volesse dirci: \u201cGuardate al grano buono che \u00e8 germogliato nel cammino della vostra vita, fatelo crescere ancora, affidando tutto a me, che sempre perdono: alla fine, il bene sar\u00e0 pi\u00f9 forte del male\u201d. La vecchiaia \u00e8 un tempo benedetto anche per questo: \u00e8 la stagione per riconciliarsi, per guardare con tenerezza alla luce che \u00e8 avanzata nonostante le ombre, nella fiduciosa speranza che il grano buono seminato da Dio prevarr\u00e0 sulla zizzania con cui il diavolo ha voluto infestarci il cuore.<\/p>\n
Vediamo ora la seconda parabola. Il regno dei cieli, dice Ges\u00f9, \u00e8 l\u2019opera di Dio che agisce in modo silenzioso nelle trame della storia, al punto da sembrare un\u2019azione piccola e invisibile, come quella di un minuscolo granello di senape. Ma, quando questo granello cresce, \u00ab\u00e8 pi\u00f9 grande delle altre piante dell\u2019orto e diventa un albero, tanto che gli uccelli del cielo vengono a fare il nido fra i suoi rami\u00bb (Mt<\/i>\u00a013,32). Anche la nostra vita \u00e8 cos\u00ec, fratelli e sorelle: veniamo al mondo nella piccolezza, diventiamo adulti, poi anziani; all\u2019inizio siamo un piccolo seme, poi ci nutriamo di speranze, realizziamo progetti e sogni, il pi\u00f9 bello dei quali \u00e8 diventare come quell\u2019albero, che non vive per s\u00e9 stesso, ma per fare ombra a chi lo desidera e offrire spazio a chi vuole costruirci il nido. Cos\u00ec che a\u00a0crescere insieme<\/i>, in questa parabola, sono alla fine il vecchio albero e gli uccellini.<\/p>\n
Penso ai nonni: come sono belli questi alberi rigogliosi, sotto i quali i figli e i nipoti realizzano i propri \u201cnidi\u201d, imparano il clima di casa e provano la tenerezza di un abbraccio. Si tratta di crescere insieme: l\u2019albero verdeggiante e i piccoli che hanno bisogno del nido, i nonni con i figli e i nipoti, gli anziani con i pi\u00f9 giovani. Fratelli e sorelle, abbiamo bisogno di una nuova alleanza tra giovani e anziani, perch\u00e9 la linfa di chi ha alle spalle una lunga esperienza di vita irrori i germogli di speranza di chi sta crescendo. In questo scambio fecondo impariamo la bellezza della vita, realizziamo una societ\u00e0 fraterna, e nella Chiesa permettiamo l\u2019incontro e il dialogo fra la tradizione e le novit\u00e0 dello Spirito.<\/p>\n
Infine la terza parabola, dove a\u00a0crescere insieme<\/i>\u00a0sono il lievito e la farina (cfr\u00a0Mt<\/i>\u00a013,33). Questa mescolanza fa crescere tutta la pasta. Ges\u00f9 usa proprio il verbo \u201cmescolare\u201d, che richiama a quell\u2019arte che \u00e8 \u00abla mistica di vivere insieme, di mescolarci, di incontrarci, di prenderci in braccio\u00bb, e di \u00abuscire da s\u00e9 stessi per unirsi agli altri\u00bb (Esort. ap.\u00a0Evangelii gaudium<\/a><\/i>, 87).\u00a0Questo sconfigge gli individualismi e gli egoismi, e ci aiuta a generare un mondo pi\u00f9 umano e pi\u00f9 fraterno. Cos\u00ec oggi la Parola di Dio \u00e8 un richiamo a vigilare perch\u00e9 nelle nostre vite e nelle nostre famiglie non emarginiamo i pi\u00f9 anziani. Stiamo attenti che le nostre citt\u00e0 affollate non diventino dei \u201cconcentrati di solitudine\u201d; non succeda che la politica, chiamata a provvedere ai bisogni dei pi\u00f9 fragili, si dimentichi proprio degli anziani, lasciando che il mercato li releghi a \u201cscarti improduttivi\u201d. Non accada che, a furia di inseguire a tutta velocit\u00e0 i miti dell\u2019efficienza e della prestazione, diventiamo incapaci di rallentare per accompagnare chi fatica a tenere il passo. Per favore, mescoliamoci, cresciamo insieme.<\/p>\n Fratelli, sorelle, la Parola divina ci invita a non separare, a non chiuderci, a non pensare di potercela fare da soli, ma a crescere insieme. Ascoltiamoci, dialoghiamo, sosteniamoci a vicenda. Non dimentichiamo i nonni e gli anziani: per una loro carezza tante volte siamo stati rialzati, abbiamo ripreso il cammino, ci siamo sentiti amati, siamo stati risanati dentro. Loro si sono sacrificati per noi e noi non possiamo derubricarli dall\u2019agenda delle nostre priorit\u00e0. Fratelli e sorelle, cresciamo insieme, andiamo avanti insieme: il Signore benedica il nostro cammino.<\/p>\n