<\/a>Discorso del Santo Padre<\/u><\/b><\/p>\nLa memoria per costruire il futuro: \u00a0pensare e agire termini di comunit\u00e0<\/b><\/i><\/p>\n
Cari fratelli e sorelle, buongiorno e benvenuti!<\/p>\n
\u00c8 bello festeggiare gli anniversari. La Fondazione\u00a0Centesimus Annus<\/i>\u00a0esiste ormai da trent\u2019anni: tutto ebbe inizio dopo l\u2019Enciclica di San Giovanni Paolo II scritta nel centenario della storica\u00a0Rerum novarum<\/i>\u00a0di Leone XIII. E il vostro impegno si \u00e8 posto proprio in questo cammino, in questa \u201ctradizione\u201d: l\u2019impegno, cio\u00e8, di studiare e diffondere la Dottrina sociale della Chiesa, cercando di mostrare che non \u00e8 solo teoria, ma pu\u00f2 diventare stile di vita virtuoso con cui far crescere societ\u00e0 degne dell\u2019uomo.<\/p>\n
La centralit\u00e0 della persona, il bene comune, la solidariet\u00e0 e la sussidiariet\u00e0, in questi trent\u2019anni per voi si sono trasformate in azioni concrete e hanno contagiato il cuore e le azioni di tante persone. Sono grato alla Fondazione e a tutti voi per il prezioso lavoro che avete compiuto; in particolare, per quanto operato negli ultimi dieci anni attraverso la recezione e il rilancio dei contributi che ho cercato di dare allo sviluppo della Dottrina sociale.<\/p>\n
Nell\u2019Esortazione apostolica\u00a0Evangelii gaudium<\/i>\u00a0ho voluto mettere in guardia dal pericolo di vivere l\u2019economia in modo malsano. \u00abQuesta economia uccide\u00bb (n. 53), dicevo nel 2013, denunciando un modello economico che produce scarti e che favorisce quella che si pu\u00f2 definire \u201cglobalizzazione dell\u2019indifferenza\u201d. Molti di voi operano nel campo economico: sapete bene quanto pu\u00f2 essere di giovamento per tutti un modo di immaginare la realt\u00e0 che ponga al centro la persona, che non sminuisca il lavoratore e che cerchi di creare il bene per tutti.<\/p>\n
L\u2019Enciclica\u00a0Laudato si\u2019<\/i>\u00a0ha messo in luce il danno dovuto al paradigma tecnocratico dominante e ha proposto la logica dell\u2019ecologia integrale, dove \u201ctutto \u00e8 connesso\u201d, \u201ctutto \u00e8 in relazione\u201d e la questione ambientale \u00e8 inscindibile dalla questione sociale, vanno insieme. La cura dell\u2019ambiente e l\u2019attenzione ai poveri stanno o cadono insieme. In fondo, nessuno si salva da solo e la riscoperta della fraternit\u00e0 e dell\u2019amicizia sociale \u00e8 decisiva per non scadere in un individualismo che fa perdere la gioia di vivere. E fa perdere anche la vita.<\/p>\n
Sono contento che in questo Convegno Internazionale abbiate scelto come titolo: \u201cLa memoria per costruire il futuro: pensare e agire in termini di comunit\u00e0\u201d, citando esplicitamente il numero 116 dell\u2019Enciclica\u00a0Fratelli tutti<\/i>. In realt\u00e0, quelle parole provengono da un discorso rivolto ai movimenti popolari, nel 2014. In quella occasione dissi: \u00abSolidariet\u00e0 \u00e8 una parola che non sempre piace; [\u2026] ma \u00e8 una parola che esprime molto pi\u00f9 che alcuni atti di generosit\u00e0 sporadici.\u00a0\u00c8 pensare e agire in termini di comunit\u00e0<\/i>, di priorit\u00e0 della vita di tutti sull\u2019appropriazione dei beni da parte di alcuni. \u00c8 anche lottare contro le cause strutturali della povert\u00e0, della disuguaglianza, della mancanza di lavoro, terra e casa, della negazione dei diritti sociali e lavorativi. \u00c8 far fronte agli effetti distruttori dell\u2019impero del denaro: i dislocamenti forzati, le migrazioni dolorose, la tratta di persone, la droga, la guerra, la violenza [\u2026]. La solidariet\u00e0, intesa nel suo senso pi\u00f9 profondo, \u00e8 un modo di fare la storia\u00bb.<\/p>\n
Mi viene in mente \u2013 ho parlato di denaro \u2013 un passo del Vangelo, quando Ges\u00f9 dice che non si pu\u00f2 servire due padroni: o tu servi Dio, un Signore, o tu servi \u2013 e io mi aspettavo che dicesse: il diavolo, ma non dice \u201cil diavolo\u201d \u2013 dice: \u201ci soldi\u201d. O tu servi Dio o tu servi i soldi. Peggio del diavolo. Dobbiamo cercare cosa vuol dirci Ges\u00f9 in questo: c\u2019\u00e8 un messaggio. O servi Dio, o sei servo del denaro. Non sei libero.<\/p>\n
Oggi, parlando a voi e pensando al titolo che avete scelto, vorrei aggiungere qualcosa che ho letto da un grande giurista italiano, Paolo Grossi, che \u00e8 stato anche presidente della Corte Costituzionale e che \u00e8 morto lo scorso anno. Egli ha affermato: \u00abLa comunit\u00e0 \u00e8 sempre un salvataggio per il debole e d\u00e0 voce anche a chi non ha proprio voce\u00bb (Grammatiche del diritto<\/i>, p. 38).<\/p>\n
Forse, affinch\u00e9 la comunit\u00e0 diventi davvero un luogo dove il debole e chi non ha voce possa sentirsi accolto e ascoltato, serve da parte di tutti quell\u2019esercizio che potremmo chiamare del \u201cfare spazio\u201d. Ognuno ritrae un po\u2019 il proprio \u201cio\u201d e questo permette all\u2019altro di esistere. Ma per questo bisogna che il fondamento della comunit\u00e0 sia l\u2019etica del dono e non quella dello scambio.<\/p>\n
In tal senso potremmo citare un poeta milanese, Giampiero Neri, anch\u2019egli recentemente scomparso. Egli affermava: \u00abSi dice di alcune persone che, quando entrano in una stanza, la occupano tutta. Dovrei immaginare che, quando se ne vanno, lasciano un grande vuoto. Sono invece portato a pensare che a lasciare un grande vuoto siano le persone umili, silenziose, che occupano soltanto lo spazio necessario, che si fanno amare\u00bb.<\/p>\n
Cari fratelli e sorelle, pensare e agire in termini di comunit\u00e0 \u00e8 dunque fare spazio agli altri, \u00e8 immaginare e lavorare per un futuro dove ciascuno possa trovare il suo posto e avere il suo spazio nel mondo. Una comunit\u00e0 che sa dar voce a chi non ha voce \u00e8 ci\u00f2 di cui tutti abbiamo bisogno.<\/p>\n
Il lavoro prezioso della Fondazione\u00a0Centesimus Annus<\/i>\u00a0pu\u00f2 essere anche questo: contribuire a un pensiero e a un\u2019azione che favoriscano la crescita di una comunit\u00e0 in cui camminare insieme sulla via della pace. Benedico tutti voi, benedico i vostri cari. E vi chiedo per favore di pregare per me. Grazie.<\/p>\n