Questa mattina, nell\u2019Aula Paolo VI, il Santo Padre Francesco ha ricevuto in Udienza i partecipanti all\u2019Incontro Nazionale dei Referenti diocesani del Cammino Sinodale Italiano e ha rivolto loro il discorso che pubblichiamo di seguito:<\/p>\n
Discorso del Santo Padre<\/u><\/b><\/p>\n
Cari fratelli e sorelle, buongiorno e benvenuti!<\/p>\n
Saluto tutti voi, Vescovi, insieme ai referenti diocesani, al Comitato e alla Presidenza: grazie di essere qui.<\/p>\n
Questo incontro si colloca nel vivo di un processo di Sinodo che sta interessando tutta la Chiesa e, in essa, le Chiese locali, nelle quali i Cantieri sinodali si sono costituiti come una bella esperienza di ascolto dello Spirito e di confronto tra le diverse voci delle comunit\u00e0 cristiane. Ci\u00f2 ha generato un coinvolgimento di tanti, specialmente su alcuni temi che riconoscete come cruciali e prioritari per il presente e per il futuro. Si tratta di un\u2019esperienza spirituale unica, di conversione e di rinnovamento, che potr\u00e0 rendere le vostre comunit\u00e0 ecclesiali pi\u00f9 missionarie e pi\u00f9 preparate all\u2019evangelizzazione nel mondo attuale. Questo cammino \u00e8 cominciato 60 anni fa, quando San Paolo VI, alla fine del Concilio, si \u00e8 accorto che la Chiesa in occidente aveva perso la sinodalit\u00e0. Lui cre\u00f2 la Segreteria per il Sinodo dei Vescovi. In questi anni \u00e8 stato fatto ogni quattro anni un Sinodo; nel 50\u00b0 anni \u00e8 stato fatto un documento sulla sinodalit\u00e0 – \u00e8 importante quel documento -; e poi in questi ultimi dieci anni si \u00e8 andati avanti e adesso si fa un Sinodo per dire cosa sia la sinodalit\u00e0, che come sappiamo non \u00e8 cercare le opinioni della gente e neppure un mettersi d\u2019accordo, \u00e8 un\u2019altra cosa.<\/p>\n
Vorrei perci\u00f2 esortarvi a proseguire con coraggio e determinazione su questa strada, anzitutto valorizzando il potenziale presente nelle parrocchie e nelle varie comunit\u00e0 cristiane. Per favore questo \u00e8 importante. Nello stesso tempo, poich\u00e9, dopo il biennio dedicato all\u2019ascolto, state per affacciarvi a quella che chiamate \u201cfase sapienziale\u201d, con l\u2019intento di non disperdere quanto \u00e8 stato raccolto e di avviare un discernimento ecclesiale, vorrei affidarvi alcune\u00a0consegne<\/i>. Con esse cerco di rispondere, almeno in parte, alle domande che il Comitato mi ha fatto pervenire sulle priorit\u00e0 per la Chiesa in relazione alla societ\u00e0, su come superare resistenze e preoccupazioni, sul coinvolgimento dei sacerdoti e dei laici e sulle esperienze di emarginazione.<\/p>\n
Ecco, dunque, la prima consegna:\u00a0continuate a camminare<\/i>. Si deve fare. Mentre cogliete i primi frutti nel rispetto delle domande e delle questioni emerse, siete invitati a non fermarvi. La vita cristiana \u00e8 un cammino. Continuate a camminare, lasciandovi guidare dallo Spirito. Al Convegno ecclesiale di Firenze indicavo nell\u2019umilt\u00e0<\/i>, nel\u00a0disinteresse<\/i>\u00a0e nella\u00a0beatitudine<\/i>\u00a0tre tratti che devono caratterizzare il volto della Chiesa, il volto delle vostre comunit\u00e0. Umilt\u00e0, disinteresse e beatitudine. Una Chiesa sinodale \u00e8 tale perch\u00e9 ha viva consapevolezza di camminare nella storia in compagnia del Risorto, preoccupata non di salvaguardare s\u00e9 stessa e i propri interessi, ma di servire il Vangelo in stile di gratuit\u00e0 e di cura, coltivando la libert\u00e0 e la creativit\u00e0 proprie di chi testimonia la lieta notizia dell\u2019amore di Dio rimanendo radicato in ci\u00f2 che \u00e8 essenziale. Una Chiesa appesantita dalle strutture, dalla burocrazia, dal formalismo faticher\u00e0 a camminare nella storia, al passo dello Spirito, rimarr\u00e0 l\u00ec e non potr\u00e0 camminare incontro agli uomini e alle donne del nostro tempo.<\/p>\n
La seconda consegna \u00e8 questa:\u00a0fare Chiesa insieme<\/i>. \u00c8 un\u2019esigenza che sentiamo di urgente, oggi, sessant\u2019anni dopo la conclusione del Vaticano II. Infatti, \u00e8 sempre in agguato la tentazione di separare alcuni \u201cattori qualificati\u201d che portano avanti l\u2019azione pastorale, mentre il resto del popolo fedele rimane \u00absolamente recettivo delle loro azioni\u00bb (Evangelii gaudium<\/i>, 120). Ci sono i \u201ccapi\u201d di una parrocchia, portano avanti le cose e la gente riceve soltanto quello. La Chiesa \u00e8 il santo Popolo fedele di Dio e in esso, \u00abin virt\u00f9 del Battesimo ricevuto, ogni membro [\u2026] \u00e8 diventato discepolo missionario\u00bb (ibid<\/i>.). Questa consapevolezza deve far crescere sempre pi\u00f9 uno stile di corresponsabilit\u00e0 ecclesiale: ogni battezzato \u00e8 chiamato a partecipare attivamente alla vita e alla missione della Chiesa, a partire dallo specifico della propria vocazione, in relazione con le altre e con gli altri carismi, donati dallo Spirito per il bene di tutti. Abbiamo bisogno di comunit\u00e0 cristiane nelle quali si allarghi lo spazio, dove tutti possano sentirsi a casa, dove le strutture e i mezzi pastorali favoriscano non la creazione di piccoli gruppi, ma la gioia di sentirsi corresponsabili.<\/p>\n
In tal senso, dobbiamo chiedere allo Spirito Santo di farci comprendere e sperimentare come essere ministri ordinati e come esercitare il ministero in questo tempo e in questa Chiesa: mai senza l\u2019Altro con la \u201cA\u201d maiuscola, mai senza gli altri con cui condividere il cammino. Questo vale per i Vescovi, il cui ministero non pu\u00f2 fare a meno di quello dei presbiteri e dei diaconi; e vale anche per gli stessi presbiteri e diaconi, chiamati a esprimere il loro servizio all\u2019interno di un\u00a0noi<\/i>\u00a0pi\u00f9 ampio, che \u00e8 il presbiterio. Ma questo vale anche per l\u2019intera comunit\u00e0 dei battezzati, nella quale ciascuno cammina con altri fratelli e altre sorelle alla scuola dell\u2019unico Vangelo e nella luce dello Spirito.<\/p>\n
La terza consegna:\u00a0essere una Chiesa aperta<\/i>. Riscoprirsi corresponsabili nella Chiesa non equivale a mettere in atto logiche mondane di distribuzione dei poteri, ma significa coltivare il desiderio di riconoscere l\u2019altro nella ricchezza dei suoi carismi e della sua singolarit\u00e0. Cos\u00ec, possono trovare posto quanti ancora faticano a vedere riconosciuta la loro presenza nella Chiesa, quanti non hanno voce, coloro le cui voci sono coperte se non zittite o ignorate, coloro che si sentono inadeguati, magari perch\u00e9 hanno percorsi di vita difficili o complessi. A volte sono \u201cscomunicati\u201d a priori. Ma ricordiamocelo: la Chiesa deve lasciar trasparire il cuore di Dio: un cuore aperto a tutti e per tutti. Non dimentichiamo per favore la parabola di Ges\u00f9 della festa di nozze fallita, quando quel signore, non essendo venuti gli invitati, cosa dice? \u201cAndate agli incroci delle strade e chiamate tutti\u201d (cfr\u00a0Mt<\/i>\u00a022,9). Tutti: malati, non malati, giusti, peccatori, tutti, tutti dentro.<\/p>\n
Dovremmo domandarci quanto facciamo spazio e quanto ascoltiamo realmente nelle nostre comunit\u00e0 le voci dei giovani, delle donne, dei poveri, di coloro che sono delusi, di chi nella vita \u00e8 stato ferito ed \u00e8 arrabbiato con la Chiesa. Fino a quando la loro presenza rester\u00e0 una nota sporadica nel complesso della vita ecclesiale, la Chiesa non sar\u00e0 sinodale, sar\u00e0 una Chiesa di pochi. Ricordate questo, chiamate tutti: giusti, peccatori, sani, malati, tutti, tutti, tutti.<\/p>\n
A volte si ha l\u2019impressione che le comunit\u00e0 religiose, le curie, le parrocchie siano ancora un po\u2019 troppo autoreferenziali. E l\u2019autoreferenzialit\u00e0 \u00e8 un po\u2019 la teologia dello specchio: guardarsi allo specchio,\u00a0maquillage<\/i>, mi pettino bene\u2026 \u00c8 una bella malattia questa, una bella malattia che ha la Chiesa: autoreferenziale, la mia parrocchia, la mia classe, il mio gruppo, la mia associazione\u2026 Sembra che si insinui, un po\u2019 nascostamente, una sorta di \u201cneoclericalismo di difesa\u201d \u2013 il clericalismo \u00e8 una perversione, e il vescovo, il prete clericale \u00e8 perverso, ma il laico e la laica clericale lo \u00e8 ancora di pi\u00f9: quando il clericalismo entra nei laici \u00e8 terribile! \u2013: il neoclericalismo di difesa generato da un atteggiamento timoroso, dalla lamentela per un mondo che \u201cnon ci capisce pi\u00f9\u201d, dove \u201ci giovani sono perduti\u201d, dal bisogno di ribadire e far sentire la propria influenza \u2013 \u201cma io far\u00f2 questo\u2026\u201d. Il Sinodo ci chiama a diventare una Chiesa che cammina con gioia, con umilt\u00e0 e con creativit\u00e0 dentro questo nostro tempo, nella consapevolezza che siamo tutti vulnerabili e abbiamo bisogno gli uni degli altri. E a me piacerebbe che in un percorso sinodale si prendesse sul serio questa parola \u201cvulnerabilit\u00e0\u201d e si parlasse di questo, con senso di comunit\u00e0, sulla vulnerabilit\u00e0 della Chiesa. E aggiungo: camminare cercando di generare vita, di moltiplicare la gioia, di non spegnere i fuochi che lo Spirito accende nei cuori. Don Primo Mazzolari scriveva: \u00abChe contrasto quando la nostra vita spegne la vita delle anime! Preti che sono soffocatori di vita. Invece di accendere l\u2019eternit\u00e0, spegniamo la vita\u00bb. Siamo inviati non per spegnere, ma per accendere i cuori dei nostri fratelli e sorelle, e per lasciarci rischiarare a nostra volta dai bagliori delle loro coscienze che cercano la verit\u00e0.<\/p>\n
Mi ha colpito, a questo proposito, la domanda del cappellano di un carcere italiano, che mi chiedeva come far s\u00ec che l\u2019esperienza sinodale vissuta in una casa circondariale possa poi trovare un seguito di accoglienza nelle comunit\u00e0. Su questa domanda inserirei un\u2019ultima consegna:\u00a0essere una Chiesa \u201cinquieta\u201d nelle inquietudini del nostro tempo<\/i>. Siamo chiamati a raccogliere le inquietudini della storia e a lasciarcene interrogare, a portarle davanti a Dio, a immergerle nella Pasqua di Cristo. Il grande nemico di questo cammino \u00e8 la paura: \u201cHo paura, stai attento\u2026\u201d.<\/p>\n
Formare dei gruppi sinodali nelle carceri vuol dire mettersi in ascolto di un\u2019umanit\u00e0 ferita, ma, nel contempo, bisognosa di redenzione. C\u2019\u00e8 in Spagna un carcere, con un bravo cappellano, che mi invia messaggi perch\u00e9 io veda sempre le loro riunioni\u2026 Ma sono in sinodo permanente questi carcerati! \u00c8 interessante vedere come questo cappellano fa uscire da dentro il meglio di loro stessi, per proiettarlo al futuro. Per un detenuto, scontare la pena pu\u00f2 diventare occasione per fare esperienza del volto misericordioso di Dio, e cos\u00ec cominciare una vita nuova. E la comunit\u00e0 cristiana \u00e8 provocata a uscire dai pregiudizi, a mettersi in ricerca di coloro che provengono da anni di detenzione, per incontrarli, per ascoltare la loro testimonianza, e spezzare con loro il pane della Parola di Dio. Questo \u00e8 un esempio di inquietudine buona, che voi mi avete dato; e potrei citarne tanti altri: esperienze di una Chiesa che accoglie le sfide del nostro tempo, che sa uscire verso tutti per annunciare la gioia del Vangelo.<\/p>\n
Cari fratelli e sorelle, proseguiamo insieme questo percorso, con grande fiducia nell\u2019opera che lo Spirito Santo va realizzando. \u00c8 Lui il protagonista del processo sinodale, Lui, non noi! \u00c8 Lui che apre i singoli e le comunit\u00e0 all\u2019ascolto; \u00e8 Lui che rende autentico e fecondo il dialogo; \u00e8 Lui che illumina il discernimento; \u00e8 Lui che orienta le scelte e le decisioni. \u00c8 Lui soprattutto che crea l\u2019armonia, la comunione nella Chiesa. Mi piace come lo definisce San Basilio: Lui \u00e8 l\u2019armonia. Non ci facciamo l\u2019illusione che il Sinodo lo facciamo noi, no. Il Sinodo andr\u00e0 avanti se noi saremo aperti a Lui che \u00e8 il protagonista. Afferma la\u00a0Lumen gentium<\/i>: \u00abEgli \u2013 lo Spirito \u2013 introduce la Chiesa nella pienezza della verit\u00e0 (cfr\u00a0Gv<\/i>\u00a016,13), la unifica nella comunione e nel ministero, la provvede e dirige con diversi doni gerarchici e carismatici, la abbellisce dei suoi frutti (cfr\u00a0Ef<\/i>\u00a04,11-12;\u00a01 Cor<\/i>\u00a012,4;\u00a0Gal<\/i>\u00a05,22)\u00bb (n. 4).<\/p>\n
Grazie del lavoro che state facendo. Quando sono entrato uno di voi mi ha detto un\u2019espressione molto argentina, che non ripeto, ma ha una bella traduzione in italiano, che forse lui dir\u00e0\u2026 Una cosa che sembra disordinata\u2026 Pensate al processo degli Apostoli la mattina di Pentecoste: quella mattina era peggio! Disordine totale! E chi ha provocato quel \u201cpeggio\u201d \u00e8 lo Spirito: Lui \u00e8 bravo a fare queste cose, il disordine, per smuovere\u2026 Ma lo stesso Spirito che ha provocato questo ha provocato l\u2019armonia. Entrambe le cose sono fatte dallo Spirito, Lui \u00e8 il protagonista, \u00e8 Lui che fa queste cose. Non bisogna avere paura quando ci sono disordini provocati dallo Spirito; ma averne paura quando sono provocati dai nostri egoismi o dallo Spirito del male. Affidiamoci allo Spirito Santo. Lui \u00e8 l\u2019armonia. Lui fa tutto questo, il disordine, ma Lui \u00e8 capace di fare l\u2019armonia, che \u00e8 una cosa totalmente diversa dall\u2019ordine che noi potremmo fare da noi stessi.<\/p>\n
Il Signore vi benedica e la Madonna vi custodisca. E per favore, non dimenticatevi di pregare per me. Grazie.<\/p>\n