{"id":73092,"date":"2023-03-27T18:33:10","date_gmt":"2023-03-27T16:33:10","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=73092"},"modified":"2023-03-27T18:33:10","modified_gmt":"2023-03-27T16:33:10","slug":"dialogo-sia-una-strada-per-la-costruzione-della-pace","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/it\/dialogo-sia-una-strada-per-la-costruzione-della-pace\/","title":{"rendered":"“Dialogo sia una strada per la costruzione della pace “"},"content":{"rendered":"

Questa mattina, nel Palazzo Apostolico Vaticano, il Santo Padre Francesco ha ricevuto in Udienza i partecipanti all\u2019Incontro \u201cMinerva Dialogues\u201d promosso dal Dicastero per la Cultura e l\u2019Educazione.<\/p>\n

Pubblichiamo di seguito il discorso che il Papa ha rivolto ai partecipanti nel corso dell\u2019Udienza:<\/p>\n

<\/a>Discorso del Santo Padre<\/u><\/b><\/p>\n

Cari amici!<\/p>\n

Benvenuti a tutti voi, che siete riuniti a Roma per il vostro incontro annuale. Esso convoca esperti del mondo della tecnologia \u2013 scienziati, ingegneri, dirigenti d\u2019azienda, giuristi e filosofi \u2013 insieme con rappresentanti della Chiesa \u2013 officiali di Curia, teologi e moralisti \u2013, con l\u2019obiettivo di favorire maggiore consapevolezza e considerare l\u2019impatto sociale e culturale delle tecnologie digitali, in particolare dell\u2019intelligenza artificiale. Apprezzo molto questo cammino di dialogo, che, negli ultimi anni, ha permesso di condividere contributi e intuizioni e di fare tesoro della saggezza degli altri. La vostra presenza testimonia l\u2019impegno a garantire un confronto serio e inclusivo a livello globale sull\u2019impiego responsabile di queste tecnologie, un confronto aperto ai valori religiosi. Sono convinto che il dialogo tra credenti e non credenti sulle questioni fondamentali dell\u2019etica, della scienza e dell\u2019arte, e sulla ricerca del significato della vita, sia una strada per la costruzione della pace e per lo sviluppo umano integrale.<\/p>\n

La tecnologia \u00e8 di grande aiuto per l\u2019umanit\u00e0<\/strong><\/p>\n

Pensiamo agli innumerevoli progressi nei campi della medicina, dell\u2019ingegneria e delle comunicazioni (cfr Enc. Laudato si\u2019<\/i>, 102). E mentre riconosciamo i benefici della scienza e della tecnica, vediamo in essi una prova della creativit\u00e0 dell\u2019essere umano e anche della nobilt\u00e0 della sua vocazione a partecipare responsabilmente all\u2019azione creativa di Dio (cfr\u00a0ibid.<\/i>, 131).<\/p>\n

In questa prospettiva, ritengo che lo sviluppo dell\u2019intelligenza artificiale e dell\u2019apprendimento automatico abbia il potenziale per dare un contributo benefico al futuro dell\u2019umanit\u00e0, non possiamo scartarlo. Sono certo, per\u00f2, che questo potenziale si realizzer\u00e0 solo se ci sar\u00e0 una volont\u00e0 coerente da parte di coloro che sviluppano le tecnologie per agire in modo etico e responsabile. Conforta in tal senso l\u2019impegno di tanti che lavorano in questi campi per garantire che la tecnologia sia centrata sull\u2019uomo, fondata su basi etiche nella progettazione e finalizzata al bene. Mi rallegra che sia emerso un consenso perch\u00e9 i processi di sviluppo rispettino valori quali l\u2019inclusione, la trasparenza, la sicurezza, l\u2019equit\u00e0, la riservatezza e l\u2019affidabilit\u00e0. Accolgo con favore anche gli sforzi delle organizzazioni internazionali per regolamentare queste tecnologie, affinch\u00e9 promuovano un progresso autentico, cio\u00e8 contribuiscano a\u00a0<\/i>lasciare un mondo migliore e una qualit\u00e0 di vita integralmente superiore (cfr\u00a0ibid.<\/i>, 194).<\/p>\n

Non sar\u00e0 facile raggiungere un accordo in queste aree. Infatti, \u00abl\u2019immensa crescita tecnologica non \u00e8 stata accompagnata da uno sviluppo dell\u2019essere umano per quanto riguarda la responsabilit\u00e0, i valori e la coscienza\u00bb (ibid.<\/i>, 105). Inoltre, il mondo attuale \u00e8 caratterizzato da una grande pluralit\u00e0 di sistemi politici, culture, tradizioni, concezioni filosofiche ed etiche e credenze religiose. Le discussioni sono sempre pi\u00f9 polarizzate e, in assenza di fiducia e di una visione condivisa di ci\u00f2 che rende la vita degna, i dibattiti pubblici rischiano di essere polemici e inconcludenti.<\/p>\n

Dialogo inclusivo pu\u00f2 far emergere un vero consenso<\/strong><\/p>\n

Solo un dialogo inclusivo, in cui le persone cercano insieme la verit\u00e0, pu\u00f2 far emergere un vero consenso; e ci\u00f2 pu\u00f2 avvenire se si condivide la convinzione che \u00abnella realt\u00e0 stessa dell\u2019essere umano e della societ\u00e0 [\u2026] vi \u00e8 una serie di strutture di base che sostengono il loro sviluppo e la loro sopravvivenza\u00bb (Enc.\u00a0Fratelli tutti<\/i>, 212). Il valore fondamentale che dobbiamo riconoscere e promuovere \u00e8 quello della\u00a0dignit\u00e0 della persona umana<\/i>\u00a0(cfr\u00a0ibid<\/i>., 213). Vi invito, pertanto, nelle vostre deliberazioni, a fare della dignit\u00e0 intrinseca di ogni uomo e di ogni donna il criterio-chiave nella valutazione delle tecnologie emergenti, le quali rivelano la loro positivit\u00e0 etica nella misura in cui aiutano a manifestare tale dignit\u00e0 e ad incrementarne l\u2019espressione, a tutti i livelli della vita umana.<\/p>\n

Mi preoccupa il fatto che i dati finora raccolti sembrano suggerire che le tecnologie digitali siano servite ad aumentare le disuguaglianze nel mondo. Non solo le differenze di ricchezza materiale, che pure sono importanti, ma anche quelle di accesso all\u2019influenza politica e sociale. Ci chiediamo: le nostre istituzioni nazionali e internazionali sono in grado di ritenere le aziende tecnologiche responsabili dell\u2019impatto sociale e culturale dei loro prodotti? C\u2019\u00e8 il rischio che l\u2019aumento della disuguaglianza possa compromettere il nostro senso di solidariet\u00e0 umana e sociale? Potremmo perdere il nostro senso di destino condiviso? In realt\u00e0, la nostra meta \u00e8 che la crescita dell\u2019innovazione scientifica e tecnologica si accompagni a una maggiore uguaglianza e inclusione sociale (cfr\u00a0Videomessaggio alla Conferenza TED a Vancouver<\/i><\/a>, 26 Aprile 2017).<\/p>\n

Questo problema della disuguaglianza pu\u00f2 essere aggravato da una falsa concezione della meritocrazia che mina la nozione di dignit\u00e0 umana. Il riconoscimento e la ricompensa del merito e dello sforzo umano hanno un fondamento, ma c\u2019\u00e8 il rischio di concepire il vantaggio economico di pochi come guadagnato o meritato, mentre la povert\u00e0 di tanti \u00e8 vista, in un certo senso, come colpa loro. Questo approccio sottovaluta le disuguaglianze di partenza tra le persone in termini di ricchezza, opportunit\u00e0 educative e legami sociali e tratta il privilegio e il vantaggio come conquiste personali. Di conseguenza \u2013 in termini schematici \u2013 se la povert\u00e0 \u00e8 colpa dei poveri, i ricchi sono esonerati dal fare qualcosa (cfr\u00a0Discorso al mondo del lavoro<\/i>, Genova, 27 maggio 2017).<\/p>\n

Il concetto di dignit\u00e0 umana \u2013 questo \u00e8 il centro \u2013 ci impone di riconoscere e rispettare il fatto che il valore fondamentale di una persona non pu\u00f2 essere misurato da un complesso di dati. Nei processi decisionali sociali ed economici, dobbiamo essere cauti nell\u2019affidare i giudizi ad algoritmi che elaborano dati raccolti, spesso in modo surrettizio, sugli individui e sulle loro caratteristiche e sui loro comportamenti passati. Tali dati possono essere contaminati da pregiudizi e preconcetti sociali. Tanto pi\u00f9 che il comportamento passato di un individuo non dovrebbe essere usato per negargli l\u2019opportunit\u00e0 di cambiare, di crescere e di contribuire alla societ\u00e0. Non possiamo permettere che gli algoritmi limitino o condizionino il rispetto della dignit\u00e0 umana, n\u00e9 che escludano la compassione, la misericordia, il perdono e, soprattutto, l\u2019apertura alla speranza di un cambiamento della persona.<\/p>\n

\"\"Cari amici, concludo ribadendo la convinzione che\u00a0solo forme di dialogo veramente inclusive<\/i>\u00a0possono permettere di discernere con saggezza come mettere l\u2019intelligenza artificiale e le tecnologie digitali al servizio della famiglia umana. La storia biblica della Torre di Babele (cfr\u00a0Gen<\/i>\u00a011) \u00e8 stata spesso utilizzata per mettere in guardia dalle ambizioni eccessive della scienza e della tecnologia. In realt\u00e0, la Scrittura ci mette in guardia dall\u2019orgoglio di voler \u201ctoccare il cielo\u201d (v. 4), cio\u00e8 afferrare e impadronirci dell\u2019orizzonte di valori che identifica e garantisce la nostra dignit\u00e0 umana. E sempre, quando c\u2019\u00e8 questo si finisce in una grave ingiustizia nella stessa societ\u00e0. Nel mito della Torre di Babele, fare un mattone \u00e8 difficile: fare il fango, la paglia, ammassare, poi cuocere\u2026 Quando un mattone cadeva era una perdita grande, si lamentavano tanto: \u201cAbbiamo perso un mattone\u201d. Se cadeva un operaio, nessuno diceva nulla. Questo ci deve far pensare: cosa \u00e8 pi\u00f9 importante? Il mattone o l\u2019uomo o la donna che lavora? Questa \u00e8 una distinzione che ci deve far pensare. E dopo la Torre di Babele, la conseguente creazione di lingue diverse diventa, come ogni intervento di Dio, una nuova possibilit\u00e0. Essa ci invita a considerare la differenza e la diversit\u00e0 come una ricchezza, perch\u00e9 l\u2019uniformit\u00e0 non lascia crescere, l\u2019uniformit\u00e0 imposta. Soltanto una certa uniformit\u00e0 disciplinare va bene – pu\u00f2 darsi – ma quella imposta non vale. La mancanza di diversit\u00e0 \u00e8 mancanza di ricchezza, perch\u00e9 la diversit\u00e0 ci impone di imparare insieme gli uni dagli altri e di riscoprire con umilt\u00e0 il senso autentico e la portata della nostra dignit\u00e0 umana. Non dimentichiamo che le differenze stimolano la creativit\u00e0,\u00a0<\/i>\u00abcreano tensione e nella risoluzione di una tensione consiste il progresso dell\u2019umanit\u00e0\u00bb (Enc.\u00a0Fratelli tutti<\/i>, 203), quando le tensioni si risolvono su un piano superiore, che non annienta i poli in tensione ma li fa maturare.<\/p>\n

Auguro ogni bene per i vostri dialoghi e vi ringrazio per il vostro impegno ad ascoltare e a crescere nella comprensione del contributo di ciascuno. Vi benedico e vi chiedo per favore di pregare per me. Grazie.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Il Papa durante l’udienza con i partecipanti all’incontro “Dialoghi di Minerva”<\/p>\n","protected":false},"author":17,"featured_media":73093,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[123,67],"tags":[8754,4952,1843],"class_list":["post-73092","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-discorsi","category-leone-xiv","tag-incontro-dialoghi-di-minerva","tag-trending-it","tag-udienza"],"acf":[],"yoast_head":"\n"Dialogo sia una strada per la costruzione della pace " – Exaudi<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/exaudi.org\/it\/dialogo-sia-una-strada-per-la-costruzione-della-pace\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" 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