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\u00abQueste cose, che per me erano guadagni, io le ho considerate una perdita a motivo di Cristo\u00bb (Fil<\/i>\u00a03,7). Cos\u00ec dichiara San Paolo nella prima Lettura che abbiamo ascoltato. E se ci chiediamo quali sono le cose che non ha pi\u00f9 considerato fondamentali nella sua vita, contento perfino di perderle per poter trovare Cristo, ci accorgiamo che non si tratta di realt\u00e0 materiali, ma di \u201cricchezze religiose\u201d. Proprio cos\u00ec: era un uomo pio, un uomo zelante, un fariseo ligio e osservante (cfr vv. 5-6). Eppure, questo abito religioso, che poteva costituire un merito, un vanto, una ricchezza sacrale, era in realt\u00e0 per lui un impedimento. E allora Paolo afferma: \u00abHo lasciato perdere tutte queste cose e le considero spazzatura, per guadagnare Cristo\u00bb (v. 8). Tutto quello che gli aveva dato un certo prestigio, una certa fama…; \u201clascia perdere: per me, Cristo \u00e8 pi\u00f9 importante\u201d.<\/p>\n
Chi \u00e8 troppo ricco di s\u00e9 e della propria \u201cbravura\u201d religiosa presume di essere giusto e migliore degli altri \u2013 quante volte in parrocchia succede questo: \u201cIo sono dell\u2019Azione Cattolica, io vado ad aiutare il prete, io faccio la raccolta\u2026, io, io, io\u201d, quante volte succede di credersi migliori degli altri; ognuno, nel proprio cuore, pensi se qualche volta \u00e8 successo \u2013 chi fa cos\u00ec si lascia appagare dal fatto che ha salvato le apparenze; si sente a posto, ma cos\u00ec non pu\u00f2 fare posto a Dio perch\u00e9 non sente bisogno di Lui. E tante volte i \u201ccattolici puliti\u201d, quelli che si sentono giusti perch\u00e9 vanno in parrocchia, perch\u00e9 vanno la domenica a Messa e si vantano di essere giusti: \u201cNo, io non ho bisogno di nulla, il Signore mi ha salvato\u201d. Che cosa \u00e8 successo? Che il posto di Dio l\u2019ha occupato con il proprio \u201cio\u201d e allora, anche se recita preghiere e compie azioni sacre, non dialoga veramente con il Signore. Sono monologhi che fa, non dialogo, non preghiera. Perci\u00f2 la Scrittura ricorda che solo \u00abla preghiera del povero attraversa le nubi\u00bb (Sir<\/i>\u00a035,21), perch\u00e9 solo chi \u00e8 povero in spirito, chi si sente bisognoso di salvezza e mendicante di grazia, si presenta davanti a Dio senza esibire meriti, senza pretese, senza presunzione: non ha nulla e perci\u00f2 trova tutto, perch\u00e9 trova il Signore.<\/p>\n
Questo insegnamento Ges\u00f9 ce lo offre nella parabola che abbiamo ascoltato (cfr\u00a0Lc<\/i>\u00a018,9-14). \u00c8 il racconto di due uomini, un fariseo e un pubblicano, che vanno entrambi al tempio a pregare, ma uno solo arriva al cuore di Dio. Prima di quello che fanno, \u00e8 il loro atteggiamento fisico a parlare: il Vangelo dice che il fariseo pregava \u00abstando in piedi\u00bb (v. 11), a fronte alta, mentre il pubblicano, \u00abfermatosi a distanza, non osava nemmeno alzare gli occhi al cielo\u00bb (v. 13), per vergogna. Riflettiamo un momento su queste due posture.<\/p>\n
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Il fariseo sta in piedi<\/i>. \u00c8 sicuro di s\u00e9, ritto e trionfante come uno che debba essere ammirato per la sua bravura, come un modello. In questo atteggiamento egli prega Dio, ma in realt\u00e0 celebra s\u00e9 stesso: io frequento il tempio, io osservo i precetti, io offro l\u2019elemosina… Formalmente la sua preghiera \u00e8 ineccepibile, esteriormente si vede un uomo pio e devoto, ma, invece di aprirsi a Dio portandogli la verit\u00e0 del cuore, maschera nell\u2019ipocrisia le sue fragilit\u00e0. E tante volte noi facciamo un\u00a0maquillage<\/i>\u00a0sulla nostra vita. Questo fariseo non attende la salvezza del Signore come un dono, ma quasi la pretende come un premio per i suoi meriti. \u201cHo fatto i compiti, adesso dammi il premio\u201d. Quest\u2019uomo avanza senza esitazione verso l\u2019altare di Dio \u2013 a fronte alta \u2013 per occupare il suo posto, in prima fila, ma finisce per andare troppo in l\u00e0 e mettersi\u00a0davanti<\/i>\u00a0a Dio!<\/p>\n
Invece l\u2019altro,\u00a0il pubblicano, sta a distanza<\/i>. Non cerca di farsi largo, rimane in fondo. Ma proprio quella distanza, che manifesta il suo essere peccatore rispetto alla santit\u00e0 di Dio, \u00e8 ci\u00f2 che gli permette di fare l\u2019esperienza dell\u2019abbraccio benedicente e misericordioso del Padre. Dio pu\u00f2 raggiungerlo proprio perch\u00e9, restando a distanza, quell\u2019uomo gli ha fatto spazio. Non parla di s\u00e9 stesso, parla chiedendo perdono, parla guardando a Dio. Quanto \u00e8 vero questo anche per le nostre relazioni familiari, sociali ed ecclesiali. C\u2019\u00e8 vero dialogo quando sappiamo custodire uno spazio tra noi e gli altri, uno spazio salutare che permette a ciascuno di respirare senza essere risucchiato o annullato. Allora quel dialogo, quell\u2019incontro pu\u00f2 accorciare la distanza e creare vicinanza. Succede cos\u00ec anche nella vita di quel pubblicano: fermandosi in fondo al tempio, si riconosce in verit\u00e0 cos\u00ec com\u2019\u00e8, peccatore, di fronte a Dio: distante, e in questo modo permette che Dio si avvicini a lui.<\/p>\n
Fratelli, sorelle, ricordiamoci questo: il Signore viene a noi quando prendiamo le distanze dal nostro io presuntuoso. Pensiamo: \u201cIo sono presuntuoso? Mi credo migliore degli altri? Guardo qualcuno un po\u2019 con disprezzo? \u201cTi ringrazio, Signore, perch\u00e9 tu mi hai salvato e non sono come questa gente che non capisce nulla, io vado in chiesa, io vado a Messa; io sono sposato, sposata in chiesa, questi sono dei divorziati peccatori\u2026\u201d: il tuo cuore \u00e8 cos\u00ec? Andrai all\u2019inferno. Per avvicinarsi a Dio, bisogna dire al Signore: \u201cIo sono il primo dei peccatori, e se non sono caduto nella sporcizia pi\u00f9 grande \u00e8 perch\u00e9 la tua misericordia mi ha preso per mano. Grazie a Te, Signore, io sono vivo, grazie a Te, Signore, io non mi sono distrutto con il peccato\u201d. Dio pu\u00f2 accorciare le distanze con noi quando con onest\u00e0, senza infingimenti, gli portiamo la nostra fragilit\u00e0. Ci tende la mano per rialzarci quando sappiamo \u201ctoccare il fondo\u201d e ci rimettiamo a Lui nella sincerit\u00e0 del cuore. Cos\u00ec \u00e8 Dio: ci aspetta\u00a0in fondo<\/i>, perch\u00e9 in Ges\u00f9 Lui ha voluto \u201candare in fondo\u201d, perch\u00e9 non ha paura di scendere fin dentro gli abissi che ci abitano, di toccare le ferite della nostra carne, di accogliere la nostra povert\u00e0, di accogliere i fallimenti della vita, gli errori che per debolezza o negligenza commettiamo, e tutti ne abbiamo fatti. Dio ci aspetta l\u00ec, nel fondo, ci aspetta specialmente quando, con tanta umilt\u00e0, andiamo a chiedere perdono nel sacramento della Confessione, come faremo oggi. Ci aspetta l\u00ec.<\/p>\n
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Fratelli e sorelle, facciamo oggi un esame di coscienza, ognuno di noi, perch\u00e9 il fariseo e il pubblicano abitano entrambi dentro di noi. Non nascondiamoci dietro l\u2019ipocrisia delle apparenze, ma affidiamo con fiducia alla misericordia del Signore le nostre opacit\u00e0, i nostri errori. Pensiamo ai nostri errori, alle nostre miserie, anche a quelle che per vergogna non siamo capaci di condividere, e sta bene, ma con Dio si devono mostrare. Quando ci confessiamo, ci mettiamo in fondo, come il pubblicano, per riconoscere anche noi la distanza che ci separa tra ci\u00f2 che Dio ha sognato per la nostra vita e ci\u00f2 che realmente siamo ogni giorno: dei poveracci. E, in quel momento, il Signore si fa vicino, accorcia le distanze e ci rimette in piedi; in quel momento, mentre ci riconosciamo spogli, Lui ci riveste con l\u2019abito della festa. E questo \u00e8, e dev\u2019essere, il sacramento della Riconciliazione: un incontro di festa, che guarisce il cuore e lascia la pace dentro; non un tribunale umano di cui aver paura, ma un abbraccio divino da cui essere consolati.<\/p>\n
Una delle cose pi\u00f9 belle di come ci accoglie Dio \u00e8 la tenerezza dell\u2019abbraccio che ci d\u00e0. Se noi leggiamo di quando il figlio prodigo torna a casa (cfr\u00a0Lc<\/i>\u00a015,20-22) e incomincia il discorso, il padre non lo lascia parlare, lo abbraccia e lui non riesce a parlare. L\u2019abbraccio misericordioso. E io qui mi rivolgo ai miei fratelli confessori: per favore, fratelli, perdonate\u00a0tutto<\/i>, perdonate\u00a0sempre<\/i>, senza mettere il dito troppo nelle coscienze; lasciate che la gente dica le sue cose e voi ricevete questo come Ges\u00f9, con la carezza del vostro sguardo, con il silenzio della vostra comprensione. Per favore, il sacramento della Confessione non \u00e8 per torturare, ma \u00e8 per dare pace. Perdonate\u00a0tutto<\/i>, come Dio perdoner\u00e0 tutto a voi. Tutto, tutto, tutto.<\/p>\n
In questo tempo quaresimale, con la contrizione del cuore, sussurriamo anche noi come il pubblicano: \u00abO Dio, abbi piet\u00e0 di me, peccatore\u00bb (v. 13). Facciamolo insieme:\u00a0O Dio, abbi piet\u00e0 di me, peccatore<\/i>. Dio, quando mi dimentico di Te o ti trascuro, quando alla tua Parola antepongo le mie parole e quelle del mondo, quando presumo di essere giusto e disprezzo gli altri, quando chiacchiero degli altri,\u00a0o Dio, abbi piet\u00e0 di me, peccatore.<\/i>\u00a0Quando non mi prendo cura di chi mi sta accanto, quando sono indifferente a chi \u00e8 povero e sofferente,\u00a0<\/i>debole o emarginato,\u00a0o Dio, abbi piet\u00e0 di me, peccatore<\/i>. Per i peccati contro la vita, per la cattiva testimonianza che sporca il bel volto della Madre Chiesa, per i peccati contro il creato,\u00a0o Dio, abbi piet\u00e0 di me, peccatore<\/i>. Per le mie falsit\u00e0, le mie disonest\u00e0, la mia mancanza di trasparenza e legalit\u00e0,\u00a0o Dio, abbi piet\u00e0 di me, peccatore.<\/i>\u00a0Per i miei peccati nascosti, quelli che nessuno conosce, per il male che anche senza accorgermi ho procurato ad altri, per il bene che avrei potuto fare e non ho fatto,\u00a0o Dio, abbi piet\u00e0 di me, peccatore<\/i>.<\/p>\n
In silenzio, ripetiamo per qualche istante, col cuore pentito e fiducioso:\u00a0o Dio, abbi piet\u00e0 di me, peccatore<\/i>. In silenzio. Ognuno lo ripeta nel suo cuore. O Dio, abbi piet\u00e0 di me, peccatore. In questo atto di pentimento e di fiducia ci apriremo alla gioia del dono pi\u00f9 grande: la misericordia di Dio.<\/p>\n