Oggi, nel Palazzo Apostolico Vaticano, il Santo Padre Francesco ha ricevuto in Udienza i Dirigenti e il Personale dell\u2019Istituto Nazionale per l\u2019Assicurazione contro gli Infortuni sul Lavoro (INAIL).<\/p>\n
Pubblichiamo di seguito il discorso che il Papa ha pronunciato ai presenti nel corso dell\u2019Udienza:<\/p>\n
Discorso del Santo Padre<\/u><\/b><\/p>\n
Cari fratelli e sorelle, buongiorno!<\/p>\n
Vi do il benvenuto e ringrazio il Presidente per le sue parole. Grazie per aver fatto riferimento alla dottrina sociale della Chiesa. Sono lieto di questo incontro per poter incoraggiare il vostro impegno che, come ha detto il Presidente, vuole \u201ccostruire una societ\u00e0 nella quale nessuno resti indietro\u201d. Voi lo fate operando perch\u00e9 sia tutelata la dignit\u00e0 delle persone nell\u2019ambiente del lavoro. Sappiamo che non \u00e8 sempre cos\u00ec e non lo \u00e8 dappertutto. Spesso il peso di un infortunio viene caricato sulle spalle della famiglia, e questa tentazione si manifesta in diverse forme. La recente pandemia ha aumentato il numero di denunce in Italia, in particolare nei settori della sanit\u00e0 e dei trasporti.<\/p>\n
Grazie per il supplemento di cura che avete messo in campo nel periodo di massima crisi sanitaria, specialmente nei confronti delle categorie pi\u00f9 fragili della popolazione. Negli ultimi mesi, inoltre, si \u00e8 rilevata una crescita di casi di infortunio femminile, a ricordarci che la piena tutela delle donne nei luoghi di lavoro non \u00e8 ancora realizzata. E su questo anche, mi permetto di dire, c\u2019\u00e8 uno scarto previo delle donne, per paura che rimangano incinte; \u00e8 meno \u201csicura\u201d una donna, perch\u00e9 pu\u00f2 diventare incinta. Questo si pensa al momento di assumerla: quando comincia a \u201cingrassare\u201d se si pu\u00f2 mandarla via \u00e8 meglio. Questa \u00e8 la mentalit\u00e0 e dobbiamo lottare contro questo.<\/p>\n
L\u2019attivit\u00e0 del vostro Istituto \u00e8 doppiamente preziosa, sia sul versante formativo per prevenire gli infortuni sul lavoro, sia sul versante di accompagnamento degli infortunati e di sostegno concreto alle loro famiglie. Il servizio a cui vi dedicate consente di non far sentire nessuno abbandonato a s\u00e9 stesso. Questo \u00e8 decisivo. Senza tutele, la societ\u00e0 diventa sempre pi\u00f9 schiava della cultura dello scarto. Finisce per cedere allo sguardo utilitaristico nei confronti della persona, piuttosto che riconoscere la sua dignit\u00e0. La tremenda logica che diffonde lo scarto si riassume nella frase: \u201cVali se produci\u201d. Cos\u00ec conta solo chi riesce a stare nell\u2019ingranaggio dell\u2019attivit\u00e0 e le vittime vengono messe da parte, considerate un peso e affidate al buon cuore delle famiglie.<\/p>\n
Nell\u2019Enciclica\u00a0Fratelli tutti<\/i>\u00a0si mette in rilievo che lo \u00abscarto si manifesta in molti modi, come nell\u2019ossessione di ridurre i costi del lavoro, senza rendersi conto delle gravi conseguenze che ci\u00f2 provoca, perch\u00e9 la disoccupazione che si produce ha come effetto diretto di allargare i confini della povert\u00e0\u00bb (n. 20). Tra le conseguenze del mancato investimento sulla sicurezza nei luoghi di lavoro vi \u00e8 anche l\u2019aumento degli infortuni. Davanti a questa mentalit\u00e0 abbiamo bisogno di ricordare che la vita non ha prezzo. La salute di una persona non \u00e8 scambiabile con qualche soldo in pi\u00f9 o con l\u2019interesse individuale di qualcuno. E bisogna purtroppo aggiungere che un aspetto della cultura dello scarto \u00e8 la tendenza a colpevolizzare le vittime. Questo si vede sempre, \u00e8 un modo di giustificare, ed \u00e8 segno della povert\u00e0 umana in cui rischiamo di far cadere le relazioni, se perdiamo la retta gerarchia dei valori, che ha in cima la dignit\u00e0 della persona umana.<\/p>\n
Cari amici, la vostra presenza oggi consente di riflettere sul senso del lavoro e su come sia possibile, in contesti storici diversi, coniugare la parabola evangelica del buon Samaritano (cfr\u00a0Lc<\/i>\u00a010,25-37). La cura per la qualit\u00e0 del lavoro, come pure per i luoghi e per i trasporti, \u00e8 fondamentale se si vuole promuovere la centralit\u00e0 della persona; quando si degrada il lavoro, si impoverisce la democrazia e si allentano i legami sociali. \u00c8 importante fare in modo che siano rispettate le normative sulla sicurezza: non possono mai essere viste come un peso o un fardello inutile. Come sempre accade, ci rendiamo conto del valore della salute solo quando viene a mancare. Un aiuto pu\u00f2 venire anche dal ricorso alla tecnologia. Ad esempio, essa ha favorito lo sviluppo del lavoro \u201ca distanza\u201d, che in certi casi pu\u00f2 essere una buona soluzione, purch\u00e9 non isoli i lavoratori impedendo loro di sentirsi parte di una comunit\u00e0. La netta separazione tra luoghi di vita familiare e ambienti lavorativi ha avuto conseguenze negative non solo sulla famiglia, ma anche sulla cultura del lavoro. Ha avvalorato l\u2019idea secondo cui la famiglia sarebbe il luogo del consumo e l\u2019impresa quello della produzione.\u00a0<\/b>Questo \u00e8 troppo semplicistico.\u00a0<\/b>Ha fatto pensare che la cura sia fatto esclusivo della famiglia e non c\u2019entri con il lavoro. Ha rischiato di far crescere la mentalit\u00e0 secondo la quale le persone valgono per quel che producono, per cui fuori dal mondo produttivo perdono valore, identificato in modo esclusivo con il denaro.\u00a0<\/b>Questo \u00e8 un pensiero abituale, un pensiero direi non del tutto conscio, ma subliminale.<\/p>\n
La vostra attivit\u00e0 ricorda che lo stile del buon Samaritano \u00e8 sempre attuale ed ha una valenza sociale. \u00abCoi suoi gesti il buon samaritano ha mostrato che l\u2019esistenza di ciascuno di noi \u00e8 legata a quella degli altri: la vita non \u00e8 tempo che passa, ma tempo di incontro\u00bb (Fratelli tutti<\/i>, 66). Quando una persona invoca aiuto, si trova nella sofferenza e rischia di essere abbandonata sul ciglio della strada della societ\u00e0, \u00e8 fondamentale l\u2019impegno sollecito ed efficace di istituzioni come la vostra, che mettano in pratica i verbi della parabola evangelica:\u00a0vedere, avere compassione, farsi vicini, fasciare le ferite, farsi carico<\/i>. E questo non \u00e8 un bell\u2019affare, \u00e8 sempre in perdita!<\/p>\n
Vi incoraggio a guardare in faccia tutte le forme di inabilit\u00e0 che si presentano. Non solo quelle fisiche, anche quelle psicologiche, culturali e spirituali. L\u2019abbandono sociale ha riflessi sul modo in cui ciascuno di noi guarda e percepisce s\u00e9 stesso. \u201cVedere\u201d l\u2019altro significa anche trattare le persone nella loro unicit\u00e0 e singolarit\u00e0, facendole uscire dalla logica dei numeri. La persona non \u00e8 un numero.\u00a0<\/b>Non esiste l\u2019\u201cinfortunato\u201d ma il nome e il volto di chi ha subito un infortunio. Esiste il sostantivo, non l\u2019aggettivo: un infortunato; no, \u00e8 una persona che ha subito un infortunio. Noi siamo abituati a usare troppo gli aggettivi, siamo in una civilt\u00e0 che \u00e8 caduta un po\u2019 nell\u2019usare troppo gli aggettivi e abbiamo il rischio di perdere la cultura del sostantivo. Questo non \u00e8 un infortunato, \u00e8 una persona che ha avuto un infortunio ma \u00e8 una persona.<\/p>\n
Non rinunciate alla compassione \u2013 che non \u00e8 una cosa stupida da donne, da vecchiette, no, \u00e8 una realt\u00e0 umana molto grande \u2013 che: io condivido perch\u00e9 ho una certa compassione, che non \u00e8 lo stesso di\u00a0lastima<\/i>\u00a0[spagnolo: piet\u00e0], ma \u00e8 condividere il destino. Si tratta di sentire nella propria carne la sofferenza dell\u2019altro. \u00c8 il contrario dell\u2019indifferenza \u2013 noi viviamo in una cultura dell\u2019indifferenza \u2013, che porta a girare lo sguardo altrove, a tirare dritto senza lasciarsi toccare interiormente. La compassione e la tenerezza sono atteggiamenti che riflettono lo stile di Dio. Se noi ci domandiamo qual \u00e8 lo stile di Dio, tre parole lo indicano: vicinanza, Dio sempre \u00e8 vicino, non si nasconde; misericordia, \u00e8 misericordioso, ha compassione e per questo \u00e8 misericordioso; e terzo, \u00e8 tenero, ha tenerezza. Vicinanza, misericordia compassionevole e tenerezza. Questo \u00e8 lo stile di Dio e su questa strada dobbiamo andare.<\/p>\n
Pensiamo alla vicinanza, alla prossimit\u00e0: colmare le distanze e collocarsi sullo stesso piano di fragilit\u00e0 condivisa. Quanto pi\u00f9 uno avverte di essere fragile, tanto pi\u00f9 merita vicinanza. In questo modo, si abbattono le barriere per trovare un comune piano di comunicazione che \u00e8 la nostra umanit\u00e0.<\/p>\n
Fasciare le ferite pu\u00f2 significare per voi dedicare tempo e allontanare ogni tentazione burocratica. La persona che ha subito un infortunio chiede di essere accolta prima ancora di essere risarcita. Ed ogni risarcimento economico acquista pieno valore nell\u2019accoglienza e nella comprensione della persona.<\/p>\n
Si tratta poi di farsi carico con la famiglia della situazione drammatica di chi \u00e8 costretto ad abbandonare il lavoro a causa di un infortunio; prendersene cura in maniera integrale. Questo richiede anche creativit\u00e0, perch\u00e9 la persona si senta accompagnata e sostenuta per quello che \u00e8 e non con falsa piet\u00e0. Non \u00e8 un\u2019elemosina, \u00e8 un atto di giustizia.<\/p>\n
Cari amici, lasciamoci interpellare dalle ferite delle nostre sorelle e dei nostri fratelli \u2013 queste ferite ci interpellano, lasciamoci interpellare \u2013\u00a0<\/b>e tracciamo sentieri di fraternit\u00e0. La nostra assicurazione \u00e8 data dalla solidariet\u00e0 e dalla carit\u00e0, prima di tutto. Essa non risponde solo a criteri di giustizia legale, ma \u00e8 cura dell\u2019umanit\u00e0 nelle sue diverse dimensioni. Quando questo viene meno, il \u201csi salvi chi pu\u00f2\u201d si traduce rapidamente nel \u201ctutti contro tutti\u201d (cfr\u00a0Fratelli tutti<\/i>, 33). L\u2019indifferenza \u00e8 segno di una societ\u00e0 disperata e\u00a0<\/b>mediocre. Dico disperata nel senso che non ha speranza.<\/p>\n
Vi affido alla protezione di San Giuseppe, patrono di tutti i lavoratori. Il Signore vi benedica e la Madonna vi custodisca. E per favore, pregate per me. Grazie!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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