Questa mattina, nel Palazzo Apostolico Vaticano, il Santo Padre Francesco ha ricevuto in Udienza i partecipanti al Convegno formativo della \u201cCattedra dell\u2019Accoglienza\u201d promosso dalla\u00a0Fraterna Domus<\/i>\u00a0di Sacrofano.<\/p>\n
Pubblichiamo di seguito il discorso che il Papa ha pronunciato nel corso dell\u2019incontro:<\/p>\n
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Discorso del Santo Padre<\/u><\/b><\/p>\n
Cari fratelli e sorelle, buongiorno e benvenuti!<\/p>\n
Ringrazio per le sue parole Suor Milena Pizziolo e saluto tutti voi che partecipate al convegno formativo della Cattedra dell\u2019Accoglienza, promossa dalle sorelle della\u00a0Fraterna Domus<\/i>. E voglio anzitutto congratularmi con voi, care sorelle, per questa iniziativa, con la quale avete messo il vostro carisma, la vostra esperienza e anche le vostre strutture al servizio di quanti in diversi modi operano nel campo dell\u2019accoglienza: un ambito ricco di valori e di spiritualit\u00e0, ma anche attraversato dai drammi del nostro tempo. Vi ringrazio per il vostro impegno; e ringrazio anche le altre associazioni, istituti, fondazioni e comunit\u00e0 che collaborano alla Cattedra dell\u2019Accoglienza.<\/p>\n
Condivido con voi alcune riflessioni facendo riferimento all\u2019Enciclica\u00a0Fratelli tutti<\/i>\u00a0(FT<\/i>).<\/p>\n
L\u2019accoglienza \u00e8 uno dei tratti che caratterizzano quello che ho chiamato \u201cun mondo aperto\u201d (cfr\u00a0FT<\/i>, cap. III). L\u2019Enciclica \u00e8 un appello a \u00abpensare e generare un mondo aperto\u00bb (ibid<\/i>.) \u2013 contro la chiusura \u201cda sagrestia\u201d, che a volte abbiamo noi! \u2013; e voi rispondete a questo appello: lo fate con il lavoro che portate avanti ogni giorno, senza clamori, senza accendere riflettori, e lo fate anche con questi incontri formativi. Infatti, per poter operare, per poter\u00a0generare\u00a0<\/i>accoglienza, bisogna anche\u00a0pensare<\/i>\u00a0l\u2019accoglienza. Ecco il grande valore di momenti come questo che state vivendo, nei quali insieme approfondite i diversi aspetti: antropologico, etico, religioso, storico, e cos\u00ec via. Ma la vostra \u201cCattedra\u201d non \u00e8 un laboratorio asettico in cui si elaborano formule astratte: \u00e8 un momento di riflessione inseparabile dal lavoro sul campo, vanno insieme. Mentre ascoltate e studiate, voi tenete presenti i volti, le storie, i problemi concreti e li condividete con i relatori e nei gruppi di confronto. E questo \u00e8 tanto importante.<\/p>\n
Torniamo all\u2019Enciclica. Ci sono due passaggi che mi pare possano essere particolarmente interessanti per voi. Mi concentro su questi.<\/p>\n
Il primo lo trovate nel capitolo terzo, sotto il titolo della \u201cprogressiva apertura dell\u2019amore\u201d. Lo cito: \u00abL\u2019amore ci fa tendere verso la comunione universale. Nessuno matura n\u00e9 raggiunge la propria pienezza isolandosi. Per sua stessa dinamica, l\u2019amore esige una progressiva apertura,\u00a0maggiore capacit\u00e0 di accogliere gli altri<\/i>, in un\u2019avventura mai finita che fa convergere tutte le periferie verso un pieno senso di reciproca appartenenza. Ges\u00f9 ci ha detto: \u201cVoi siete tutti fratelli\u201d (Mt<\/i>\u00a023,8)\u00bb (FT<\/i>, 95). L\u2019accoglienza \u00e8 un\u2019espressione dell\u2019amore, di quel dinamismo di apertura che ci spinge a porre l\u2019attenzione sull\u2019altro, a cercare il meglio per la sua vita (cfr\u00a0FT<\/i>, 91-94) e che nella sua purezza \u00e8 la carit\u00e0 infusa da Dio. Nella misura in cui viene permeata da questo atteggiamento di apertura e di accoglienza, una societ\u00e0 diventa capace di integrare tutti i suoi membri, anche quelli che per vari motivi sono \u201cstranieri esistenziali\u201d, o \u201cesiliati occulti\u201d, come a volte, ad esempio, si trovano ad essere le persone con disabilit\u00e0, o gli anziani (cfr\u00a0FT<\/i>, 97-98). Su questo aspetto dell\u2019amore il riferimento fondamentale \u00e8 la prima Enciclica di Benedetto XVI\u00a0Deus caritas est<\/i>\u00a0(25 dicembre 2005).<\/p>\n
Il secondo passaggio di\u00a0Fratelli tutti<\/i>\u00a0che vi propongo \u00e8 il numero 141. Lo cito per intero: \u00abLa vera qualit\u00e0 dei diversi Paesi del mondo si misura da questa capacit\u00e0 di pensare non solo come Paese, ma anche come famiglia umana, e questo si dimostra specialmente nei periodi critici. I nazionalismi chiusi manifestano in definitiva questa incapacit\u00e0 di gratuit\u00e0, l\u2019errata persuasione di potersi sviluppare a margine della rovina altrui e che chiudendosi agli altri saranno pi\u00f9 protetti. L\u2019immigrato \u00e8 visto come un usurpatore che non offre nulla. Cos\u00ec, si arriva a pensare ingenuamente che i poveri sono pericolosi o inutili e che i potenti sono generosi benefattori. Solo una cultura sociale e politica che comprenda l\u2019accoglienza gratuita potr\u00e0 avere futuro\u00bb. Siamo nel capitolo quarto, intitolato \u00abUn cuore aperto al mondo intero\u00bb, l\u00e0 dove si parla della \u00abgratuit\u00e0 che accoglie\u00bb (cfr nn. 139-141). L\u2019aspetto della\u00a0gratuit\u00e0<\/i>\u00a0\u00e8 essenziale per generare fraternit\u00e0 e amicizia sociale. Per voi sottolineo l\u2019ultima frase: \u00abSolo una cultura sociale e politica che comprenda\u00a0l\u2019accoglienza gratuita<\/i>\u00a0potr\u00e0 avere futuro\u00bb (n. 141). L\u2019accoglienza gratuita. Spesso si parla dell\u2019apporto che i migranti danno o possono dare alle societ\u00e0 che li accolgono. Questo \u00e8 vero ed \u00e8 importante. Ma il criterio fondamentale non sta nell\u2019utilit\u00e0 della persona, bens\u00ec nel valore in s\u00e9 che essa rappresenta. L\u2019altro merita di essere accolto non tanto per quello che\u00a0ha<\/i>, o che pu\u00f2\u00a0avere<\/i>, o che pu\u00f2\u00a0dare<\/i>, ma per quello che\u00a0\u00e8<\/i>.<\/p>\n
Mi ha sempre colpito, nell\u2019Antico Testamento, la ricorrenza \u2013 nei Profeti, nei Libri storici \u2013 delle tre persone per le quali si deve avere una speciale attenzione: la vedova, l\u2019orfano e il migrante. E si ripete nel Deuteronomio, nell\u2019Esodo \u2013 nell\u2019Esodo non tanto, ma nel Deuteronomio \u2013 nel Levitico, si ripete questo: l\u2019attenzione, la cura per le vedove, per i migranti, per gli orfani. \u00c8 ricorrente. Per esempio: \u201cSe tu stai facendo il raccolto, non passare un\u2019altra volta: quello che resta l\u00ec, che avanza l\u00ec, lascialo per la vedova, l\u2019orfano, il migrante\u201d. Sempre c\u2019\u00e8 questo. \u00c8 importante riprendere questa tradizione dell\u2019accoglienza, del modo di accogliere coloro che non hanno o che vivono una situazione difficile.<\/p>\n
Cari fratelli e sorelle, vi lascio questi spunti di riflessione, e vi incoraggio a portare avanti il vostro cammino di formazione, per poter sempre meglio vivere l\u2019accoglienza e promuovere una cultura dell\u2019accoglienza. La Madonna vi accompagni. Di cuore vi benedico, e vi chiedo per favore di pregare per me. Grazie!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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