{"id":70525,"date":"2023-02-18T17:40:53","date_gmt":"2023-02-18T16:40:53","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=70525"},"modified":"2023-02-18T17:40:53","modified_gmt":"2023-02-18T16:40:53","slug":"il-papa-pastori-e-fedeli-laici-chiamati-a-camminare-insieme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/it\/il-papa-pastori-e-fedeli-laici-chiamati-a-camminare-insieme\/","title":{"rendered":"Il Papa: \u201cPastori e fedeli laici chiamati a camminare insieme\u201d"},"content":{"rendered":"
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Questa mattina, il Santo Padre Francesco riceve in Udienza, nell\u2019Aula del Sinodo in Vaticano, i partecipanti al Convegno Internazionale per i Presidenti e i Referenti delle Commissioni Episcopali per i Laici, promosso dal 16 al 18 febbraio dal Dicastero per i Laici, la Famiglia e la Vita sul tema: \u201cPastori e fedeli laici chiamati a camminare insieme\u201d.<\/p>\n

Pubblichiamo di seguito il discorso che il Papa rivolge ai presenti all\u2019Udienza:<\/p>\n

Discorso del Santo Padre<\/strong><\/p>\n

\"\"Cari fratelli e sorelle, buongiorno e benvenuti!<\/p>\n

Ringrazio il Card. Farrell e saluto tutti voi, responsabili delle Commissioni episcopali per il laicato, con i dirigenti di associazioni e movimenti ecclesiali, gli officiali del Dicastero e tutti i presenti.<\/p>\n

Siete venuti dai vostri Paesi per riflettere sulla corresponsabilit\u00e0 \u2013 corresponsabilit\u00e0 \u2013 dei pastori e dei fedeli laici nella Chiesa. Il titolo del Convegno parla di una \u201cchiamata\u201d a \u201ccamminare insieme\u201d, collocando il tema nel contesto pi\u00f9 grande della sinodalit\u00e0. In effetti, la strada che Dio sta indicando alla Chiesa \u00e8 proprio quella di vivere pi\u00f9 intensamente e pi\u00f9 concretamente la comunione e il camminare insieme. La invita a superare i modi di agire in autonomia o i binari paralleli che non si incontrano mai: il clero separato dai laici, i consacrati separati dal clero e dai fedeli, la fede intellettuale di alcune\u00a0\u00e9lites<\/i>\u00a0separata dalla fede popolare, la Curia romana separata dalle Chiese particolari, i vescovi separati dai sacerdoti, i giovani separati dagli anziani, i coniugi e le famiglie poco coinvolti nella vita delle comunit\u00e0, i movimenti carismatici separati dalle parrocchie, e cos\u00ec via. Questa \u00e8 la tentazione pi\u00f9 grave in questo momento. C\u2019\u00e8 ancora tanta strada da fare perch\u00e9 la Chiesa viva come un corpo, come vero Popolo, unito dall\u2019unica fede in Cristo Salvatore, animato dallo stesso Spirito santificatore e orientato alla stessa missione di annunciare l\u2019amore misericordioso di Dio Padre.<\/p>\n

Quest\u2019ultimo aspetto \u00e8 decisivo:\u00a0un Popolo unito nella missione<\/i>. E questa \u00e8 l\u2019intuizione che dobbiamo sempre custodire: la Chiesa \u00e8 il\u00a0santo Popolo fedele di Dio<\/i>, secondo quanto afferma\u00a0Lumen gentium<\/a><\/i>\u00a0ai nn.\u00a08<\/a>\u00a0e\u00a012<\/a>; non populismo n\u00e9\u00a0\u00e9litismo<\/i>, \u00e8 il santo Popolo fedele di Dio. Ci\u00f2 non s\u2019impara teoricamente, si capisce vivendolo. Poi si spiega, come si riesce, ma se non lo si vive non si sapr\u00e0 spiegarlo. Un Popolo unito nella missione. La sinodalit\u00e0 trova la sua sorgente e il suo scopo ultimo nella missione: nasce dalla missione ed \u00e8 orientata alla missione. Pensiamo ai primordi, quando Ges\u00f9 invia gli Apostoli ed essi ritornano tutti felici, in quanto i demoni \u201cfuggivano da loro\u201d: era stata la missione a portare quel senso di ecclesialit\u00e0. Condividere la missione, infatti, avvicina pastori e laici, crea comunione di intenti, manifesta la complementariet\u00e0 dei diversi carismi e perci\u00f2 suscita in tutti il desiderio di camminare insieme. Lo vediamo in Ges\u00f9 stesso, che si \u00e8 circondato, fin dall\u2019inizio, di un gruppo di discepoli, uomini e donne, e ha vissuto con loro il suo ministero pubblico. Ma mai da solo. E quando ha inviato i Dodici ad annunciare il Regno di Dio li ha mandati \u201ca due a due\u201d. La stessa cosa vediamo in San Paolo, che ha sempre evangelizzato insieme a collaboratori, anche laici e coppie di sposi. Non da solo. E cos\u00ec \u00e8 stato nei momenti di grande rinnovamento e di slancio missionario nella storia della Chiesa: pastori e fedeli laici insieme. Non individui isolati, ma un Popolo che evangelizza, il santo Popolo fedele di Dio!<\/p>\n

\"\"So che avete anche parlato della formazione dei laici, indispensabile per vivere la corresponsabilit\u00e0. Anche su questo punto vorrei sottolineare che la formazione dev\u2019essere orientata alla missione, non soltanto alle teorie, altrimenti si scade nelle\u00a0ideologie<\/i>. Ed \u00e8 terribile, \u00e8 una peste: l\u2019ideologia nella Chiesa \u00e8 una peste. Per evitare ci\u00f2 la formazione dev\u2019essere orientata alla missione. Non dev\u2019essere scolastica, limitata a idee teoriche, ma anche pratica. Essa nasce dall\u2019ascolto del\u00a0Kerygma<\/i>, si nutre con la Parola di Dio e i Sacramenti, fa crescere nel discernimento, personale e comunitario, coinvolge da subito nell\u2019apostolato e in varie forme di testimonianza, a volte semplici, che portano a farsi vicini agli altri. L\u2019apostolato dei laici \u00e8 anzitutto testimonianza! Testimonianza della propria esperienza, della propria storia, testimonianza della preghiera, testimonianza del servizio a chi \u00e8 nel bisogno, testimonianza della vicinanza ai poveri, vicinanza alle persone sole, testimonianza dell\u2019accoglienza, soprattutto da parte delle famiglie. E cos\u00ec ci si forma alla missione: andando verso gli altri. \u00c8 una formazione \u201csul campo\u201d, e al tempo stesso una via efficace di crescita spirituale.<\/p>\n

Fin dall\u2019inizio ho detto che \u201csogno una Chiesa missionaria\u201d (cfr Esort. ap.\u00a0Evangelii gaudium<\/i><\/a>, 27; 32). \u201cSogno una Chiesa missionaria\u201d. E mi viene in mente un\u2019immagine dell\u2019Apocalisse, quando Ges\u00f9 dice: \u00abSto alla porta e busso. Se qualcuno [\u2026] mi apre la porta, io verr\u00f2 da lui, cener\u00f2 con lui\u00bb (Ap<\/i>\u00a03,20). Ma oggi il dramma della Chiesa \u00e8 che Ges\u00f9 continua a bussare alla porta, ma dal di dentro, perch\u00e9 lo lasciamo uscire! Tante volte si finisce per essere una Chiesa \u201cprigioniera\u201d, che non lascia uscire il Signore, che lo tiene come \u201ccosa propria\u201d, mentre il Signore \u00e8 venuto per la missione e ci vuole missionari.<\/p>\n

Questo orizzonte ci d\u00e0 la giusta chiave di lettura per il tema della corresponsabilit\u00e0 dei laici nella Chiesa. In effetti, l\u2019esigenza di valorizzare i laici non dipende da qualche novit\u00e0 teologica, e neppure da esigenze funzionali per la diminuzione dei sacerdoti; tanto meno nasce da rivendicazioni di categoria, per concedere una \u201crivincita\u201d a chi \u00e8 stato messo da parte in passato. Si basa piuttosto su una corretta visione della Chiesa: la Chiesa come Popolo di Dio, di cui i laici fanno parte a pieno titolo insieme ai ministri ordinati. I ministri ordinati non sono dunque i padroni, sono i servitori: i pastori, non i padroni.<\/p>\n

Si tratta di recuperare una \u201cecclesiologia integrale\u201d, come era nei primi secoli, nella quale tutto viene unificato dall\u2019appartenenza a Cristo e dalla comunione soprannaturale con Lui e con i fratelli, superando una visione sociologica che distingue classi e ranghi sociali e che si basa in fondo sul \u201cpotere\u201d assegnato ad ogni categoria. L\u2019accento va posto sull\u2019unit\u00e0 e non sulla separazione, sulla distinzione. Il laico, pi\u00f9 che come \u201cnon chierico\u201d o \u201cnon religioso\u201d, va considerato come battezzato, come membro del Popolo santo di Dio, che \u00e8 il sacramento che apre tutte le porte. Nel Nuovo Testamento non compare la parola \u201claico\u201d, ma si parla di \u201ccredenti\u201d, di \u201cdiscepoli\u201d, di \u201cfratelli\u201d, dei \u201csanti\u201d, termini applicati a tutti: fedeli laici e ministri ordinati, il Popolo di Dio in cammino.<\/p>\n

In questo unico Popolo di Dio, che \u00e8 la Chiesa, l\u2019elemento fondamentale \u00e8 l\u2019appartenenza a Cristo. Nei racconti commoventi degli Atti dei martiri dei primi secoli, troviamo spesso una semplice professione di fede: \u201cSono cristiano\u201d, dicevano, \u201ce perci\u00f2 non posso sacrificare agli idoli\u201d. Lo dice, ad esempio, Policarpo, vescovo di Smirne;\u00a0[1]<\/a>\u00a0lo dicono Giustino e altri suoi compagni, laici.\u00a0[2]<\/a>\u00a0Questi martiri non dicono \u201csono vescovo\u201d o \u201csono laico\u201d \u2013 \u201csono dell\u2019Azione Cattolica, sono di quella Congregazione mariana, sono dei Focolarini\u201d. No, dicono solamente \u201csono cristiano\u201d. Anche oggi, in un mondo che si secolarizza sempre di pi\u00f9, ci\u00f2 che veramente ci distingue come Popolo di Dio \u00e8 la fede in Cristo, non lo stato di vita in s\u00e9 considerato. Siamo battezzati, cristiani, discepoli di Ges\u00f9. Tutto il resto \u00e8 secondario. \u201cMa, Padre, anche un prete?\u201d \u2013 \u201cS\u00ec, \u00e8 secondario\u201d \u2013 \u201cAnche un vescovo?\u201d \u2013 \u201cS\u00ec, \u00e8 secondario\u201d \u2013 \u201cAnche un Cardinale?\u201d \u2013 \u201c\u00c8 secondario\u201d.<\/p>\n

La nostra comune appartenenza a Cristo ci rende tutti fratelli. Il Concilio Vaticano II afferma: \u00abI laici, come per benevolenza divina hanno per fratello Cristo, [\u2026] cos\u00ec anche hanno per fratelli coloro che, posti nel sacro ministero, [\u2026] svolgono nella famiglia di Dio l\u2019ufficio di pastori\u00bb (Cost.\u00a0Lumen gentium<\/a><\/i>, 32). Fratelli con Cristo e fratelli con i sacerdoti, fratelli con tutti.<\/p>\n

\"\"E in questa visione unitaria della Chiesa, dove siamo anzitutto cristiani battezzati, i laici vivono nel mondo e nello stesso tempo fanno parte del Popolo fedele di Dio. Il Documento di Puebla ha usato una espressione felice per esprimere questo: i laici sono uomini e donne \u00abdi Chiesa nel cuore del mondo\u00bb e uomini e donne \u00abdel mondo nel cuore della Chiesa\u00bb.\u00a0[3]<\/a>\u00a0\u00c8 vero che i laici sono chiamati a vivere principalmente la loro missione nelle realt\u00e0 secolari in cui sono immersi ogni giorno, ma ci\u00f2 non esclude che abbiano anche le capacit\u00e0, i carismi e le competenze per contribuire alla vita della Chiesa: nell\u2019animazione liturgica, nella catechesi, nella formazione, nelle strutture di governo, nell\u2019amministrazione dei beni, nella programmazione e attuazione dei programmi pastorali, e cos\u00ec via. Per questo i pastori vanno formati, fin dai tempi del seminario, a una collaborazione quotidiana e ordinaria con i laici, cos\u00ec che il vivere la comunione diventi per loro un modo di agire naturale, e non un fatto straordinario e occasionale. Una delle cose pi\u00f9 brutte che accade in un pastore \u00e8 dimenticare il Popolo dal quale \u00e8 venuto, la mancanza di memoria. A lui si pu\u00f2 indirizzare quella parola della Bibbia tanto ripetuta: \u201cRicordati\u201d; \u201cricordati da dove sei stato tolto, del gregge dal quale sei stato tolto per tornare a servirlo, ricordati delle tue radici\u201d (cfr\u00a02 Tm<\/i>, 1).<\/p>\n

Questa corresponsabilit\u00e0 vissuta fra laici e pastori permetter\u00e0 di superare le dicotomie, le paure e le diffidenze reciproche. \u00c8 ora che pastori e laici camminino insieme, in ogni ambito della vita della Chiesa, in ogni parte del mondo! I fedeli laici non sono \u201cospiti\u201d nella Chiesa, sono a casa loro, perci\u00f2 sono chiamati a prendersi cura della propria casa. I laici, e soprattutto le donne, vanno maggiormente valorizzati nelle loro competenze e nei loro doni umani e spirituali per la vita delle parrocchie e delle diocesi. Possono portare, con il loro linguaggio \u201cquotidiano\u201d, l\u2019annuncio del Vangelo, impegnandosi in varie forme di predicazione. Possono collaborare con i sacerdoti per formare i bambini e i giovani, per aiutare i fidanzati nella preparazione al matrimonio e per accompagnare gli sposi nella vita coniugale e familiare. Vanno sempre consultati quando si preparano nuove iniziative pastorali ad ogni livello, locale, nazionale e universale. Si deve dare loro voce nei consigli pastorali delle Chiese particolari. Devono essere presenti negli uffici delle Diocesi. Possono aiutare nell\u2019accompagnamento spirituale di altri laici e dare il loro contributo anche nella formazione dei seminaristi e dei religiosi. Una volta ho sentito una domanda: \u201cPadre, un laico pu\u00f2 essere direttore spirituale?\u201d. \u00c8 un carisma laicale! Pu\u00f2 essere un prete, ma il carisma non \u00e8 presbiterale; l\u2019accompagnamento spirituale, se il Signore ti d\u00e0 la capacit\u00e0 spirituale di farlo, \u00e8 un carisma laicale. E, insieme con i pastori, devono portare la testimonianza cristiana negli ambienti secolari: il mondo del lavoro, della cultura, della politica, dell\u2019arte, della comunicazione sociale.<\/p>\n

Potremmo dire: laici e pastori insieme nella Chiesa, laici e pastori insieme nel mondo.<\/p>\n

Mi vengono in mente le ultime pagine del libro del Cardinale de Lubac,\u00a0M\u00e9ditation sur l’\u00c9glise<\/i>, dove,\u00a0<\/i>per dire qual \u00e8 la cosa pi\u00f9 brutta che pu\u00f2 accadere alla Chiesa, dice che la mondanit\u00e0 spirituale, che si traduce nel\u00a0clericalismo<\/i>, \u00absarebbe infinitamente pi\u00f9 disastrosa di ogni mondanit\u00e0 semplicemente morale\u00bb. Se voi avete tempo, leggete queste ultime tre-quattro pagine di\u00a0M\u00e9ditation sur l’\u00c9glise\u00a0<\/i>di de Lubac. D\u00e0 a intendere, anche citando degli autori, che il clericalismo \u00e8 la cosa pi\u00f9 brutta che possa accadere alla Chiesa, peggio ancora che ai tempi dei Papi concubinari. Il clericalismo va \u201ccacciato via\u201d. Un prete o un vescovo che cadono in questo atteggiamento fanno molto male alla Chiesa. Ma \u00e8 una malattia che contagia: peggio ancora di un prete o del vescovo caduti nel clericalismo sono i laici clericalizzati: per favore, sono una peste nella Chiesa. Il laico sia laico.<\/p>\n

Carissimi, con questi pochi cenni ho voluto indicare un ideale, un\u2019ispirazione che pu\u00f2 aiutarci nel cammino. Vorrei che tutti noi avessimo nel cuore e nella mente questa bella visione della Chiesa: una Chiesa protesa alla missione e dove si unificano le forze e si cammina insieme per evangelizzare; una Chiesa in cui ci\u00f2 che ci lega \u00e8 il nostro essere cristiani battezzati, il nostro appartenere a Ges\u00f9; una Chiesa dove fra laici e pastori si vive una vera fratellanza, lavorando fianco a fianco ogni giorno, in ogni ambito della pastorale, perch\u00e9 tutti sono battezzati.<\/p>\n

Vi esorto a farvi promotori nelle vostre Chiese di quanto avete ricevuto in questi giorni, per continuare insieme il rinnovamento della Chiesa e la sua conversione missionaria. Di cuore benedico tutti voi e i vostri cari, e vi chiedo per favore di pregare per me. Grazie.<\/p>\n

 <\/p>\n

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[1]<\/a>\u00a0Cfr Eusebio di Cesarea,\u00a0Storia ecclesiastica<\/i>, IV, 15,1-43.<\/p>\n

[2]<\/a>\u00a0Cfr\u00a0Atti del martirio dei santi Giustino e compagni<\/i>, cap. 1-5;\u00a0PG<\/i>\u00a06, 1366-1371.<\/p>\n

[3]<\/a>\u00a0III Conferenza Gen. dell\u2019Episcopato Latinoamericano,\u00a0Documento finale<\/i>, Puebla 1979, n. 786.<\/p>\n

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