<\/a>Discorso del Santo Padre<\/u><\/b><\/p>\nSignor Presidente della Repubblica,
\nDistinte Autorit\u00e0 religiose e civili,
\nCari fratelli e sorelle!<\/p>\n
Da questa terra amata e martoriata si sono appena levate al Cielo tante preghiere: voci diverse si sono unite, formando una sola voce. Insieme, come Popolo santo di Dio, abbiamo pregato per questo popolo ferito. In quanto cristiani, pregare \u00e8 la prima e pi\u00f9 importante cosa che siamo chiamati a fare per poter bene operare e avere la forza di camminare.\u00a0Pregare<\/i>,\u00a0operare<\/i>\u00a0e\u00a0camminare<\/i>: riflettiamo su questi tre verbi.<\/p>\n
Pregare<\/i>, anzitutto. Il grande impegno delle comunit\u00e0 cristiane nella promozione umana, nella solidariet\u00e0 e nella pace sarebbe vano senza la preghiera. Infatti, non possiamo promuovere la pace senza aver prima invocato Ges\u00f9, \u00abPrincipe della pace\u00bb (Is<\/i>\u00a09,5). Ci\u00f2 che facciamo per gli altri e condividiamo con gli altri \u00e8 anzitutto dono gratuito che riceviamo a mani vuote da Lui: \u00e8 grazia, pura grazia. Siamo cristiani perch\u00e9 gratuitamente amati da Cristo.<\/p>\n
Stamani mi sono ispirato alla figura di Mos\u00e8 e ora, proprio in relazione alla preghiera, vorrei rievocare un episodio decisivo per lui e per il suo popolo, avvenuto quando aveva appena iniziato ad accompagnarlo nel cammino verso la libert\u00e0. Giunti presso le rive del mar Rosso, si presenta ai suoi occhi e a quelli di tutti gli Israeliti una scena drammatica: davanti si staglia la barriera invalicabile delle acque; dietro sta sopraggiungendo l\u2019esercito nemico, con carri e cavalli. Ci\u00f2 non richiama forse i primi passi di questo Paese, assalito sia da acque di morte, come quelle delle disastrose inondazioni che l\u2019hanno colpito, sia da una violenza bellica efferata? Ebbene, in quella situazione disperata Mos\u00e8 dice al popolo: \u00abNon abbiate paura! Siate forti e vedrete la salvezza del Signore\u00bb (Es<\/i>\u00a014,13). Ora mi chiedo: da dove veniva a Mos\u00e8 una simile certezza, mentre il suo popolo continuava a lamentarsi impaurito? Questa forza gli veniva dall\u2019ascolto del Signore (cfr vv. 2-4), che gli aveva promesso di manifestare la sua gloria. L\u2019unione con Lui, la fiducia in Lui coltivata nella preghiera, era il segreto con il quale Mos\u00e8 ha potuto accompagnare il popolo dall\u2019oppressione alla libert\u00e0.<\/p>\n
\u00c8 cos\u00ec anche per noi: pregare d\u00e0 la forza di andare avanti, di superare i timori, di intravedere, anche nelle oscurit\u00e0, la salvezza che Dio prepara. Di pi\u00f9, la preghiera attira la salvezza di Dio sul popolo. La preghiera di intercessione, che caratterizz\u00f2 la vita di Mos\u00e8 (cfr\u00a0Es<\/i>\u00a032,11-14), \u00e8 quella a cui siamo tenuti soprattutto noi, Pastori del Popolo santo di Dio. Affinch\u00e9 il Signore della pace intervenga laddove gli uomini non riescono a costruirla, occorre la preghiera: una tenace, costante preghiera di intercessione. Fratelli, sorelle, sosteniamoci in questo: nelle nostre diverse Confessioni sentiamoci uniti tra noi, come un\u2019unica famiglia; e sentiamoci incaricati di pregare per tutti. Nelle nostre parrocchie, chiese, assemblee di culto e di lode preghiamo assidui e concordi (cfr\u00a0At<\/i>\u00a01,14) perch\u00e9 il Sud Sudan, come il popolo di Dio nella Scrittura, \u201craggiunga la terra promessa\u201d: disponga serenamente ed equamente della terra fertile e ricca che possiede e sia colmato di quella pace promessa ma purtroppo ancora non giunta.<\/p>\n
Proprio per la causa della pace siamo chiamati, in secondo luogo, a\u00a0operare<\/i>.\u00a0<\/i>Perch\u00e9 Ges\u00f9 ci vuole \u00aboperatori di pace\u00bb (Mt<\/i>\u00a05,9), vuole che la sua Chiesa non sia solo segno e strumento dell\u2019intima unione con Dio, ma anche dell\u2019unit\u00e0 di tutto il genere umano (cfr\u00a0Lumen gentium<\/i>, 1). Cristo, infatti, come ricorda l\u2019Apostolo Paolo, \u00ab\u00e8 la nostra pace\u00bb precisamente nel senso del ristabilimento dell\u2019unit\u00e0: Egli \u00e8 colui che \u201cfa di due una cosa sola, abbattendo i muri di separazione, l\u2019inimicizia\u201d (cfr\u00a0Ef<\/i>\u00a02,14). Ecco la pace di Dio: non solo una tregua tra i conflitti, ma una comunione fraterna, che viene dal congiungere, non dall\u2019assorbire; dal perdonare, non dal sovrastare; dal riconciliarsi, non dall\u2019imporsi. Talmente grande \u00e8 il desiderio di pace del Cielo, che fu annunciato gi\u00e0 al momento della nascita di Cristo: \u00absulla terra, pace agli uomini, che egli ama\u00bb (Lc<\/i>\u00a02,14). E tanta fu l\u2019angoscia di Ges\u00f9 per il rifiuto di questo dono che veniva a portare, che Egli pianse su Gerusalemme, dicendo: \u00abSe avessi compreso anche tu, in questo giorno, quello che porta alla pace!\u00bb (Lc<\/i>\u00a019,42).<\/p>\n
Noi, cari fratelli e sorelle, operiamo senza stancarci per questa pace, che lo Spirito di Ges\u00f9 e del Padre ci invita a costruire: una pace che integra le diversit\u00e0, che promuove l\u2019unit\u00e0 nella pluralit\u00e0. Questa \u00e8 la pace dello Spirito Santo, il quale armonizza le differenze, mentre lo spirito nemico di Dio e dell\u2019uomo fa leva sulle diversit\u00e0 per dividere. Al riguardo, la Scrittura dice: \u00abIn questo si distinguono i figli di Dio dai figli del diavolo: chi non pratica la giustizia non \u00e8 da Dio, e neppure lo \u00e8 chi non ama il suo fratello\u00bb (1 Gv<\/i>\u00a03,10). Carissimi, chi si dice cristiano deve scegliere da che parte stare. Chi segue Cristo sceglie la pace, sempre; chi scatena guerra e violenza tradisce il Signore e rinnega il suo Vangelo. Lo stile che Ges\u00f9 ci insegna \u00e8 chiaro: amare tutti, in quanto tutti sono amati come figli dal Padre comune che \u00e8 nei cieli. L\u2019amore del cristiano non \u00e8 solo per i vicini, ma per ognuno, perch\u00e9 ciascuno in Ges\u00f9 \u00e8 nostro prossimo, fratello e sorella, persino il nemico (cfr\u00a0Mt<\/i>\u00a05,38-48); a maggior ragione quanti appartengono al nostro stesso popolo, anche se di etnia diversa. \u00abChe vi amiate gli uni gli altri come io ho amato voi\u00bb (Gv<\/i>\u00a015,12): questo \u00e8 il comandamento di Ges\u00f9, che contraddice ogni visione tribale della religione. Che \u00abtutti siano una sola cosa\u00bb (Gv<\/i>\u00a017,21): questa \u00e8 l\u2019accorata preghiera di Ges\u00f9 al Padre per tutti noi credenti.<\/p>\n
Adoperiamoci, fratelli e sorelle, per questa unit\u00e0 fraterna tra noi cristiani e aiutiamoci a far passare il messaggio della pace nella societ\u00e0, a diffondere lo stile di non violenza di Ges\u00f9, perch\u00e9 in chi si professa credente non vi sia pi\u00f9 spazio per una cultura basata sullo spirito di vendetta; perch\u00e9 il Vangelo non sia solo un bel discorso religioso, ma una profezia che diventa realt\u00e0 nella storia. Operiamo per questo: lavoriamo per la pace tessendo e ricucendo, mai tagliando e\u00a0o<\/b>\u00a0strappando. Seguiamo Ges\u00f9 e, dietro a Lui, muoviamo passi comuni sulla via della pace (cfr\u00a0Lc<\/i>\u00a01,79).<\/p>\n
Ecco allora il terzo verbo: dopo pregare e operare,\u00a0camminare.<\/i>\u00a0Qui, lungo i decenni, le comunit\u00e0 cristiane si sono fortemente impegnate nel promuovere percorsi di riconciliazione. Io vorrei ringraziarvi per questa luminosa testimonianza di fede, nata dal riconoscere non solo a parole, ma nei fatti, che prima delle divisioni storiche c\u2019\u00e8 una realt\u00e0 immutabile: siamo cristiani, siamo di Cristo. \u00c8 bello che, in mezzo a tanta conflittualit\u00e0, l\u2019appartenenza cristiana non abbia mai disgregato la popolazione, ma \u00e8 stata, ed \u00e8 tuttora, fattore di unit\u00e0. L\u2019eredit\u00e0 ecumenica del Sud Sudan \u00e8 un tesoro prezioso, una lode al nome di Ges\u00f9, un atto di amore alla Chiesa sua sposa, un esempio universale per il cammino di unit\u00e0 dei cristiani. \u00c8 un\u2019eredit\u00e0 che va custodita nel medesimo spirito: le divisioni ecclesiali dei secoli passati non si ripercuotano su chi viene evangelizzato, ma la semina del Vangelo contribuisca a diffondere una maggiore unit\u00e0. Il tribalismo e la faziosit\u00e0 che alimentano le violenze nel Paese non intacchino i rapporti interconfessionali; al contrario, la testimonianza di unit\u00e0 dei credenti si riversi sul popolo.<\/p>\n
In questo senso, per finire, vorrei suggerire due parole-chiave per il prosieguo del nostro cammino:\u00a0memoria<\/i>\u00a0e\u00a0impegno<\/i>.\u00a0Memoria<\/i>: i passi che fate ricalcano le orme dei predecessori. Non abbiate timore di non esserne all\u2019altezza, sentitevi invece sospinti da chi vi ha preparato la strada: come in una staffetta, raccoglietene il testimone per affrettare il raggiungimento del traguardo di una comunione piena e visibile. E poi\u00a0impegno<\/i>: si cammina verso l\u2019unit\u00e0 quando l\u2019amore \u00e8 concreto, quando insieme si soccorre chi sta ai margini, chi \u00e8 ferito e scartato. Voi gi\u00e0 lo fate in tanti campi, penso in particolare a quelli della sanit\u00e0, dell\u2019istruzione, della carit\u00e0: quanti aiuti urgenti e indispensabili portate alla popolazione! Grazie per questo. Continuate cos\u00ec: mai concorrenti, ma familiari; fratelli e sorelle che, attraverso la compassione per i sofferenti, i prediletti di Ges\u00f9, danno gloria a Dio e testimoniano la comunione che Egli ama.<\/p>\n
Carissimi, i miei fratelli e io siamo giunti pellegrini in mezzo a voi, Popolo santo di Dio in cammino. Anche se distanti fisicamente, vi saremo sempre vicini. Ripartiamo ogni giorno dal pregare gli uni per gli altri e con gli altri, dall\u2019operare insieme come testimoni e mediatori della pace di Ges\u00f9, dal camminare sulla stessa strada, muovendo passi concreti di carit\u00e0 e di unit\u00e0. In tutto, amiamoci intensamente,\u00a0e<\/b>\u00a0di vero cuore (cfr\u00a01 Pt<\/i>\u00a01,22).<\/p>\n