{"id":69730,"date":"2023-02-04T15:34:13","date_gmt":"2023-02-04T14:34:13","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=69730"},"modified":"2023-02-04T15:34:13","modified_gmt":"2023-02-04T14:34:13","slug":"il-papa-in-sud-sudan-lasciatevi-alle-spalle-la-guerra-e-portate-un-tempo-di-pace","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/it\/il-papa-in-sud-sudan-lasciatevi-alle-spalle-la-guerra-e-portate-un-tempo-di-pace\/","title":{"rendered":"Il Papa in Sud Sudan: “Lasciatevi alle spalle la guerra e portate un tempo di pace”"},"content":{"rendered":"
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Alle ore 17.45 (16.45 ora di Roma), il Santo Padre Francesco ha incontrato le Autorit\u00e0 politiche e religiose, i Rappresentanti della Societ\u00e0 Civile e il Corpo Diplomatico presso il giardino del Palazzo Presidenziale.<\/p>\n

Dopo il discorso introduttivo del Presidente della Repubblica, S.E. il Sig. Salva Kiir Mayardit, il Papa ha pronunciato il Suo discorso.<\/p>\n

Al termine, l\u2019Arcivescovo di Canterbury, Sua Grazia Justin Welby, e il Moderatore dell\u2019Assemblea Generale della Chiesa di Scozia, il Pastore Iain Greenshields, hanno preso la parola.<\/p>\n

Quindi, dopo essersi congedato dal Presidente della Repubblica, il Santo Padre si \u00e8 trasferito in auto alla Nunziatura Apostolica di Giuba dove all\u2019ingresso \u00e8 stato accolto dal personale della Nunziatura. Quindi ha cenato in privato.<\/p>\n

Pubblichiamo di seguito il discorso che il Papa ha pronunciato nel corso dell\u2019incontro con le Autorit\u00e0, la Societ\u00e0 Civile e il Corpo Diplomatico:<\/p>\n

Discorso del Santo Padre<\/u><\/b><\/p>\n

Signor Presidente della Repubblica,
\nSignori Vice-Presidenti,
\nillustri Membri del Governo e del Corpo diplomatico,
\ndistinte Autorit\u00e0 religiose,
\ninsigni Rappresentanti della societ\u00e0 civile e del mondo della cultura,
\nSignore e Signori!<\/i><\/p>\n

Grazie, Signor Presidente, per le sue parole. Sono lieto di essere in questa terra che porto nel cuore. La ringrazio, Signor Presidente, per l\u2019accoglienza che mi ha rivolto. Saluto cordialmente ciascuno di voi e, attraverso di voi, tutte le donne e gli uomini che popolano questo giovane e caro Paese. Vengo come pellegrino di riconciliazione, con il sogno di accompagnarvi nel vostro cammino di pace, un cammino tortuoso ma non pi\u00f9 rimandabile. Non sono giunto qui da solo, perch\u00e9 nella pace, come nella vita, si cammina insieme. Eccomi dunque a voi con due fratelli, l\u2019Arcivescovo di Canterbury e il Moderatore dell\u2019Assemblea generale della Chiesa di Scozia, che ringrazio per quanto ci diranno. Insieme, tendendovi la mano, ci presentiamo a voi e a questo popolo nel nome di Ges\u00f9 Cristo, Principe della pace.<\/p>\n

Abbiamo infatti intrapreso questo\u00a0pellegrinaggio ecumenico di pace<\/i>\u00a0dopo aver ascoltato il grido di un intero popolo che, con grande dignit\u00e0, piange per la violenza che soffre, per la perenne mancanza di sicurezza, per la povert\u00e0 che lo colpisce e per i disastri naturali che infieriscono. Anni di guerre e conflitti non sembrano conoscere fine e pure recentemente, persino ieri, si sono verificati aspri scontri, mentre i processi di riconciliazione sembrano paralizzati e le promesse di pace restano incompiute. Questa estenuante sofferenza non sia vana; la pazienza e i sacrifici del popolo sud sudanese, di questa gente giovane, umile e coraggiosa, interpellino tutti e, come semi che nella terra danno vita alla pianta, vedano sbocciare germogli di pace che portino frutto. Fratelli e sorelle, \u00e8 l\u2019ora della pace!<\/p>\n

Frutti e vegetazione qui abbondano, grazie al grande fiume che attraversa il Paese. Quanto l\u2019antico storico Erodoto diceva dell\u2019Egitto, ossia che \u00e8 un \u201cdono del Nilo\u201d, vale anche per il Sud Sudan. Davvero, come qui si dice, questa \u00e8 una \u201cterra della grande abbondanza\u201d. Vorrei dunque lasciarmi trasportare dall\u2019immagine del grande fiume che attraversa questo Paese recente ma dalla storia antica. Nei secoli gli esploratori si sono inoltrati nel territorio in cui ci troviamo per risalire il Nilo Bianco alla ricerca delle sorgenti del fiume pi\u00f9 lungo del mondo. Proprio dalla ricerca delle sorgenti del vivere comune vorrei incominciare il mio percorso con voi. Perch\u00e9 questa terra, che abbonda di tanti beni nel sottosuolo, ma soprattutto nei cuori e nelle menti dei suoi abitanti, oggi ha bisogno di essere nuovamente dissetata da sorgenti fresche e vitali.<\/p>\n

Distinte Autorit\u00e0, siete voi queste sorgenti, le sorgenti che irrigano la convivenza comune, i padri e le madri di questo Paese fanciullo. Voi siete chiamati a rigenerare la vita sociale, come fonti limpide di prosperit\u00e0 e di pace, perch\u00e9 di questo hanno bisogno i figli del Sud Sudan: hanno bisogno di padri, non di padroni; di passi stabili di sviluppo, non di continue cadute. Gli anni successivi alla nascita del Paese, segnati da un\u2019infanzia ferita, lascino il posto a una crescita pacifica: \u00e8 l\u2019ora. Illustri Autorit\u00e0, i vostri \u201cfigli\u201d e la storia stessa vi ricorderanno se avrete fatto del bene a questa popolazione, che vi \u00e8 stata affidata per servirla. Le generazioni future onoreranno o cancelleranno la memoria dei vostri nomi in base a quanto fate ora perch\u00e9, come il fiume lascia le sorgenti per avviare il suo corso, cos\u00ec il corso della storia lascer\u00e0 indietro i nemici della pace e dar\u00e0 lustro a chi opera per la pace: infatti, come insegna la Scrittura, \u201cl\u2019uomo di pace avr\u00e0 una discendenza\u201d (cfr\u00a0Sal<\/i>\u00a037,37).<\/p>\n

La violenza, invece, fa regredire il corso della storia. Lo stesso Erodoto ne rilevava gli sconvolgimenti generazionali, notando come in guerra non sono pi\u00f9 i figli a seppellire i padri, ma i padri a seppellire i figli (cfr\u00a0Storie<\/i>, I,87). Affinch\u00e9 questa terra non si riduca a un cimitero, ma torni a essere un giardino fiorente, vi prego, con tutto il cuore, di accogliere una parola semplice: non mia, ma di Cristo. Egli la pronunci\u00f2 proprio in un giardino, nel Getsemani, quando, di fronte a un suo discepolo che aveva sfoderato la spada, disse: \u00abBasta!\u00bb (Lc<\/i>\u00a022,51). Signor Presidente, Signori Vice-Presidenti, in nome di Dio, del Dio che insieme abbiamo pregato a Roma, del Dio mite e umile di cuore (cfr\u00a0Mt<\/i>\u00a011,29) nel quale tanta gente di questo caro Paese crede, \u00e8 l\u2019ora di dire\u00a0basta<\/i>, senza \u201cse\u201d e senza \u201cma\u201d: basta sangue versato, basta conflitti, basta violenze e accuse reciproche su chi le commette, basta lasciare il popolo assetato di pace. Basta distruzione, \u00e8 l\u2019ora della costruzione! Si getti alle spalle il tempo della guerra e sorga un tempo di pace! E su questo, Signor Presidente, mi viene al cuore quel colloquio notturno che anni fa abbiamo avuto in Uganda: la sua volont\u00e0 di pace era l\u00ec… Andiamo avanti su questo!<\/p>\n

Torniamo alle sorgenti del fiume, all\u2019acqua che simboleggia la vita. Alle fonti di questo Paese c\u2019\u00e8 un\u2019altra parola, che designa il corso intrapreso dal popolo sud sudanese il 9 luglio 2011:\u00a0Repubblica<\/i>. Ma che cosa vuol dire essere una\u00a0res publica<\/i>? Significa riconoscersi come\u00a0realt\u00e0 pubblica<\/i>, affermare, cio\u00e8, che lo Stato \u00e8 di tutti; e dunque che chi, al suo interno, ricopre responsabilit\u00e0 maggiori, presiedendolo o governandolo, non pu\u00f2 che porsi al servizio del bene comune. Ecco lo scopo del potere: servire la comunit\u00e0. La tentazione sempre in agguato \u00e8 invece di servirsene per i propri interessi. Non basta perci\u00f2 chiamarsi Repubblica, occorre esserlo, a partire dai beni primari: le abbondanti risorse con cui Dio ha benedetto questa terra non siano riservate a pochi, ma appannaggio di tutti, e ai piani di ripresa economica corrispondano progetti per un\u2019equa distribuzione delle ricchezze.<\/p>\n

Fondamentale, per la vita di una Repubblica, \u00e8 lo sviluppo democratico. Esso tutela la benefica distinzione dei poteri, cos\u00ec che, ad esempio, chi amministra la giustizia possa esercitarla senza condizionamenti da parte di chi legifera o governa. La democrazia presuppone, inoltre, il rispetto dei diritti umani, custoditi dalla legge e dalla sua applicazione, e in particolare la libert\u00e0 di esprimere le proprie idee. Occorre infatti ricordare che\u00a0senza giustizia non c\u2019\u00e8 pace<\/i>\u00a0(cfr S. Giovanni Paolo II,\u00a0Messaggio per la celebrazione della XXXV Giornata Mondiale della Pace<\/a><\/i>, 1\u00b0 gennaio 2002), ma anche che\u00a0senza libert\u00e0<\/i>\u00a0non c\u2019\u00e8 giustizia<\/i>. Va perci\u00f2 data a ogni cittadina e cittadino la possibilit\u00e0 di disporre del dono unico e irripetibile dell\u2019esistenza con i mezzi adeguati a realizzarlo: come scriveva Papa Giovanni, \u00abogni essere umano ha il diritto all\u2019esistenza, all\u2019integrit\u00e0 fisica, ai mezzi indispensabili e sufficienti per un dignitoso tenore di vita\u00bb (S. Giovanni XXIII, Lett. enc.\u00a0Pacem in terris<\/a><\/i>, 6).<\/p>\n

Il fiume Nilo, lasciate le sorgenti, dopo aver attraversato alcune zone scoscese che creano cascate e rapide, una volta entrato nella pianura sud sudanese, proprio nei pressi di Giuba diventa navigabile, per poi addentrarsi in zone pi\u00f9 paludose. Analogamente, auspico che il tragitto di pace della Repubblica non proceda ad alti e bassi, ma, a partire da questa capitale, diventi percorribile, senza rimanere impaludato nell\u2019inerzia. Amici, \u00e8 tempo di passare dalle parole ai fatti. \u00c8 tempo di voltare pagina, \u00e8 il tempo dell\u2019impegno<\/i>\u00a0per una trasformazione urgente e necessaria. Il processo di pace e di riconciliazione domanda un nuovo sussulto. Ci si intenda e si porti avanti l\u2019Accordo di pace, come anche la\u00a0Road Map<\/i>! In un mondo segnato da divisioni e conflitti, questo Paese ospita un pellegrinaggio ecumenico di pace, che costituisce una rarit\u00e0; rappresenti\u00a0un cambio di passo<\/i>, l\u2019occasione, per il Sud Sudan, di ricominciare a navigare in acque tranquille, riprendendo il dialogo, senza doppiezze e opportunismi. Sia per tutti un\u2019occasione per\u00a0rilanciare la speranza<\/i>, non solo per il governo, per tutti: ciascun cittadino possa comprendere che non \u00e8 pi\u00f9 tempo di lasciarsi trasportare dalle acque malsane dell\u2019odio, del tribalismo, del regionalismo e delle differenze etniche. Fratelli e sorelle, \u00e8 tempo di navigare\u00a0insieme<\/i>\u00a0verso il futuro! Insieme. Questa parola non va dimenticata: insieme.<\/p>\n

Il percorso del grande fiume ci aiuta ancora, suggerendoci la modalit\u00e0. Nel suo prosieguo, presso il lago No si unisce a un altro fiume, dando vita a quello che viene chiamato Nilo Bianco. La limpida chiarezza delle acque scaturisce dunque dall\u2019incontro<\/i>. Questa \u00e8 la via, fratelli e sorelle: rispettarsi, conoscersi, dialogare. Perch\u00e9, se dietro ogni violenza ci sono rabbia e rancore, e dietro a ogni rabbia e rancore c\u2019\u00e8 la memoria non risanata di ferite, umiliazioni e torti, la direzione per uscire da ci\u00f2 \u00e8 solo quella dell\u2019incontro, la cultura dell\u2019incontro: accogliere gli altri come fratelli e dare loro spazio, anche sapendo fare dei passi indietro. Questo atteggiamento, essenziale per i processi di pace, \u00e8 indispensabile anche per lo sviluppo coeso della societ\u00e0. E per passare dall\u2019incivilt\u00e0 dello scontro alla civilt\u00e0 dell\u2019incontro \u00e8 decisivo il ruolo che possono e vogliono svolgere\u00a0i giovani<\/i>. Siano perci\u00f2 assicurati loro spazi liberi di incontro per ritrovarsi e dibattere; e possano prendere in mano, senza paura, il futuro che a loro appartiene! Vengano coinvolte maggiormente, anche nei processi politici e decisionali, pure le donne, le madri che sanno come si genera e si custodisce la vita. Nei loro riguardi ci sia rispetto, perch\u00e9 chi commette violenza contro una donna la commette contro Dio, che da una donna ha preso la carne.<\/p>\n

Cristo, il Verbo incarnato, ci ha insegnato che pi\u00f9 ci si fa piccoli, dando spazio agli altri e accogliendo ogni prossimo come fratello, pi\u00f9 si diventa grandi agli occhi del Signore. La giovane storia di questo Paese, dilaniato da scontri etnici, ha necessit\u00e0 di ritrovare\u00a0la mistica dell\u2019incontro<\/i>, la grazia dell\u2019insieme. C\u2019\u00e8 bisogno di guardare al di l\u00e0 dei gruppi e delle differenze per camminare come un unico popolo, nel quale, come accade al Nilo, i vari affluenti apportano ricchezze. Fu proprio attraverso il fiume che i primi missionari, pi\u00f9 di un secolo fa, approdarono a questi lidi; alla loro presenza si \u00e8 aggiunta nel tempo quella di tanti operatori umanitari: tutti vorrei ringraziare per la preziosa opera che svolgono. Penso per\u00f2 anche ai missionari che purtroppo trovano la morte mentre seminano la vita. Non dimentichiamoli e non ci si dimentichi di garantire a loro e agli operatori umanitari la necessaria sicurezza, e alle loro opere di bene i necessari sostegni, affinch\u00e9 il fiume del bene continui a scorrere.<\/p>\n

Un grande fiume, tuttavia, pu\u00f2 a volte esondare e provocare disastri. In questa terra lo hanno purtroppo sperimentato le tante vittime di inondazioni, alle quali esprimo la mia vicinanza, appellandomi perch\u00e9 non siano fatti loro mancare opportuni aiuti. Le calamit\u00e0 naturali raccontano un creato ferito e sconquassato, che da fonte di vita pu\u00f2 tramutarsi in minaccia di morte. Occorre prendersene cura, con uno sguardo lungimirante, rivolto alle generazioni future. Penso, in particolare, alla necessit\u00e0 di combattere la deforestazione causata dall\u2019avidit\u00e0 del guadagno.<\/p>\n

Per prevenire le esondazioni di un fiume \u00e8 necessario mantenerne pulito il letto. Fuor di metafora, la pulizia di cui il corso della vita sociale abbisogna \u00e8\u00a0la lotta alla corruzione<\/i>. Giri iniqui di denaro, trame nascoste per arricchirsi, affari clientelari, mancanza di trasparenza: ecco il fondale inquinato della societ\u00e0 umana, che fa mancare le risorse necessarie a ci\u00f2 che pi\u00f9 serve. Anzitutto a contrastare la povert\u00e0, che costituisce il terreno fertile nel quale si radicano odi, divisioni e violenza. L\u2019urgenza di un Paese civile \u00e8 prendersi cura dei suoi cittadini, in particolare dei pi\u00f9 fragili e disagiati. Penso soprattutto ai milioni di sfollati che qui dimorano: quanti hanno dovuto lasciare casa e si trovano relegati ai margini della vita in seguito a scontri e spostamenti forzati!<\/p>\n

Affinch\u00e9 le acque di vita non si tramutino in pericoli di morte \u00e8 fondamentale dotare un fiume di argini adeguati. Vale lo stesso per la convivenza umana. Anzitutto va arginato l\u2019arrivo di armi che, nonostante i divieti, continuano a giungere in tanti Paesi della zona e anche in Sud Sudan: qui c\u2019\u00e8 bisogno di molte cose, ma non certo di ulteriori strumenti di morte. Altri argini sono imprescindibili per garantire il corso della vita sociale: mi riferisco allo sviluppo di adeguate politiche sanitarie, al bisogno di infrastrutture vitali e, in modo speciale, al ruolo primario dell\u2019alfabetismo e dell\u2019istruzione, unica via perch\u00e9 i figli di questa terra prendano in mano il loro futuro. Essi, come tutti i bambini di questo Continente e del mondo, hanno il diritto di crescere tenendo in mano quaderni e giocattoli, non strumenti di lavoro e armi.<\/p>\n

Il Nilo Bianco, infine, lascia il Sud Sudan, attraversa altri Stati, s\u2019incontra con il Nilo Azzurro e giunge al mare: il fiume non conosce confini, ma congiunge territori. Similmente, per raggiungere uno sviluppo adeguato \u00e8 essenziale, oggi pi\u00f9 che mai, coltivare relazioni positive con altri Paesi, a cominciare da quelli circostanti. Penso anche al prezioso contributo della Comunit\u00e0 internazionale nei riguardi di questo Paese: esprimo riconoscenza per l\u2019impegno volto a favorirne la riconciliazione e lo sviluppo. Sono convinto che, per apportare proficui contributi, sia indispensabile la reale comprensione delle dinamiche e dei problemi sociali. Non basta osservarli e denunciarli dall\u2019esterno; occorre coinvolgersi, con pazienza e determinazione e, pi\u00f9 in generale, resistere alla tentazione di imporre modelli prestabiliti ma estranei alla realt\u00e0 locale. Come disse\u00a0San Giovanni Paolo II trent\u2019anni fa in Sudan<\/a>: \u00abDevono essere trovate delle soluzioni africane ai problemi africani\u00bb (Appello alla Cerimonia di benvenuto<\/a><\/i>, 10 febbraio 1993).<\/p>\n

Signor Presidente, distinte Autorit\u00e0, seguendo il percorso del Nilo ho voluto inoltrarmi nel cammino di questo Paese tanto giovane quanto caro. So che alcune mie espressioni possono essere state franche e dirette, ma vi prego di credere che ci\u00f2 nasce dall\u2019affetto e dalla preoccupazione con cui seguo le vostre vicende, insieme ai fratelli con i quali sono venuto qui, pellegrino di pace. Desideriamo offrire di cuore la nostra preghiera e il nostro sostegno affinch\u00e9 il Sud Sudan si riconcili e cambi rotta, perch\u00e9 il suo corso vitale non sia pi\u00f9 impedito dall\u2019alluvione della violenza, ostacolato dalle paludi della corruzione e vanificato dallo straripamento della povert\u00e0. Il Signore del cielo, che ama questa terra, le doni un tempo nuovo di pace e di prosperit\u00e0: Dio benedica la Repubblica del Sudan del Sud! Grazie.<\/p>\n