Pubblichiamo di seguito il discorso che il Santo Padre Francesco ha rivolto questa mattina in Udienza ai partecipanti al Corso internazionale di formazione per responsabili diocesani delle celebrazioni liturgiche sul tema \u201cVivere in pienezza l\u2019azione liturgica\u201d, che si \u00e8 tenuto presso il Pontificio Istituto S. Anselmo dal 16 al 20 gennaio:<\/p>\n
Discorso del Santo Padre<\/u><\/b><\/p>\n
Cari fratelli e sorelle, buongiorno e benvenuti!<\/p>\n
E mi scuso del ritardo, ma \u00e8 stata una mattinata \u201cindiavolata\u201d.<\/p>\n
Ringrazio il Padre Abate Primate per le sue parole; saluto il Rettore Magnifico e il Preside del Pontificio Istituto Liturgico, i Professori e gli studenti; e saluto il Cardinale Prefetto [del Dicastero del Culto Divino e della Disciplina dei Sacramenti] e il Monsignore segretario, grazie di essere qui.\u00a0<\/b>Sono lieto di accogliervi e ho apprezzato l\u2019iniziativa di organizzare un itinerario formativo rivolto a coloro che preparano e guidano la preghiera delle comunit\u00e0 diocesane, in comunione con i vescovi e a servizio delle Diocesi.<\/p>\n
Questo corso, che giunge ora a conclusione, corrisponde alle indicazioni della Lettera Apostolica\u00a0Desiderio desideravi<\/i>\u00a0sulla formazione liturgica. In effetti, la cura delle celebrazioni esige preparazione e impegno. Noi vescovi, nel nostro ministero, ce ne rendiamo ben conto, perch\u00e9 abbiamo bisogno della collaborazione di chi prepara le liturgie e ci aiuta a compiere il nostro mandato di presiedere l\u2019orazione del popolo santo. Questo vostro servizio alla liturgia richiede, oltre alle conoscenze approfondite, un profondo senso pastorale. Mi rallegra pertanto vedere che ancora una volta rinnovate il vostro impegno di studio della liturgia. Essa \u2013 come diceva San Paolo VI \u2013 \u00e8 \u00abfonte primaria di quel divino scambio nel quale ci viene comunicata la vita di Dio, \u00e8 la prima scuola del nostro animo\u00bb (Allocuzione per la chiusura della II sessione del Conc. Vat. II<\/i>, 4 dicembre 1963). Per questo la liturgia non si possiede mai pienamente, non si impara come le nozioni, i mestieri, le competenze umane. Essa \u00e8 l\u2019arte prima<\/i>\u00a0della Chiesa, quella che la costituisce e la caratterizza.<\/p>\n
Vorrei affidarvi alcuni spunti di riflessione per questo vostro servizio, che si colloca nel contesto dell\u2019attuazione della riforma liturgica.<\/p>\n
Oggi non si parla pi\u00f9 del \u201ccerimoniere\u201d, cio\u00e8 di colui che cura le \u201csacre cerimonie\u201d; piuttosto i libri liturgici fanno riferimento al maestro delle celebrazioni. E il maestro ti insegna la liturgia quando ti guida all\u2019incontro con il mistero pasquale di Cristo; nello stesso tempo egli deve disporre tutto perch\u00e9 la liturgia risplenda per decoro, semplicit\u00e0 e ordine (cfr\u00a0Caeremoniale Episcoporum,\u00a0<\/i>34). Il ministero del maestro \u00e8 una diaconia: egli collabora con il vescovo al servizio della comunit\u00e0. Ecco perch\u00e9 ogni vescovo incarica un maestro, che agisca con discrezione, in modo diligente, non anteponendo il rito a ci\u00f2 che esprime, ma aiutando a coglierne il senso e lo spirito, sottolineando con il suo agire che il centro \u00e8 Cristo crocifisso e risorto.<\/p>\n
Specialmente nella cattedrale, il responsabile delle celebrazioni episcopali coordina, come collaboratore del Vescovo, tutti coloro che esercitano un ministero durante l\u2019azione liturgica, perch\u00e9 sia favorita la fruttuosa partecipazione del popolo di Dio. Ritorna qui uno dei principi cardine del Vaticano II: dobbiamo avere sempre davanti agli occhi il bene delle comunit\u00e0, la cura pastorale dei fedeli (cfr\u00a0ibid.<\/i>, 34), per condurre il popolo a Cristo\u00a0<\/b>e Cristo al popolo. \u00c8 l\u2019obiettivo principale, che dev\u2019essere al primo posto anche quando preparate e guidate le celebrazioni. Se trascuriamo questo avremo delle belle ritualit\u00e0, ma senza forza, senza sapore, senza senso perch\u00e9 non toccano il cuore e l\u2019esistenza del popolo di Dio. E questo succede quando il presidente\u00a0de facto<\/i>\u00a0non \u00e8 il vescovo, il sacerdote, ma \u00e8 il cerimoniere, e quando questa presidenza scivola verso il cerimoniere, \u00e8 finito tutto. Il presidente \u00e8 colui che presiede, non \u00e8 il cerimoniere. Anzi, il cerimoniere pi\u00f9 nascosto \u00e8, meglio \u00e8. Meno si fa vedere, meglio \u00e8. Ma che coordini tutto.\u00a0<\/b>\u00c8 Cristo che fa vibrare il cuore, \u00e8 l\u2019incontro con Lui che attira lo spirito. \u00abUna celebrazione che non evangelizza non \u00e8 autentica\u00bb (Desiderio desideravi<\/i>, 37).\u00a0<\/b>\u00c8 un \u201cballetto\u201d, un bel balletto, estetico, bellissimo, ma non \u00e8 autentica celebrazione.<\/p>\n
Il Concilio aveva tra le sue finalit\u00e0 quella di accompagnare i fedeli a recuperare la capacit\u00e0 di vivere in pienezza l\u2019azione liturgica e a continuare a stupirsi di ci\u00f2 che nella celebrazione accade sotto i nostri occhi (cfr\u00a0<\/b>Desiderio desideravi<\/i>, 31). Si noti, non parla della gioia estetica, per esempio, o del senso estetico, no, ma dello stupore. Lo stupore \u00e8 una cosa diversa dal piacere estetico: \u00e8 l\u2019incontro con Dio. Soltanto l\u2019incontro con il Signore ti d\u00e0 lo stupore.\u00a0<\/b>Come si pu\u00f2 raggiungere questo obiettivo? La risposta si trova gi\u00e0 in\u00a0Sacrosanctum Concilium<\/i>. Al n. 14, vi si raccomanda la formazione dei fedeli, ma \u2013 dice la Costituzione \u2013 \u00abpoich\u00e9 non si pu\u00f2 sperare di ottenere questo risultato, se gli stessi pastori d\u2019anime non saranno impregnati, loro per primi, dello spirito e della forza della liturgia e se non ne diventeranno maestri, \u00e8 assolutamente necessario dare il primo posto alla formazione liturgica del clero\u00bb. Dunque, il maestro stesso per primo cresce alla scuola della liturgia e partecipa alla missione pastorale di formare il clero e i fedeli.<\/p>\n
Uno degli aspetti pi\u00f9 complessi della riforma \u00e8 la sua attuazione pratica, cio\u00e8 il modo in cui si traduce nel quotidiano ci\u00f2 che i Padri conciliari hanno stabilito. E tra i primi responsabili dell\u2019attuazione pratica c\u2019\u00e8 proprio il maestro, che insieme al direttore dell\u2019ufficio per la pastorale liturgica accompagna la diocesi, le comunit\u00e0, i presbiteri e gli altri ministri ad attuare la prassi celebrativa indicata dal Concilio. Questo lo si fa soprattutto celebrando. Come abbiamo imparato a servire la Messa da bambini? Guardando i nostri amici pi\u00f9 grandi che lo facevano. \u00c8 quella formazione\u00a0dalla<\/i>\u00a0liturgia di cui ho scritto in\u00a0Desiderio desideravi<\/i>. Il decoro, la semplicit\u00e0 e l\u2019ordine si raggiungono quando tutti pian piano nel corso degli anni, frequentando il rito, celebrandolo, vivendolo, comprendono ci\u00f2 che devono fare. Certo, come in una grande orchestra, ognuno deve conoscere la propria parte, i movimenti, i gesti, i testi che pronuncia o che canta; allora la liturgia pu\u00f2 essere una sinfonia di lode, una sinfonia appresa dalla\u00a0lex orandi<\/i>\u00a0della Chiesa.<\/p>\n
Presso le cattedrali vengono avviate scuole di prassi liturgica. \u00c8 una buona iniziativa. Si riflette \u201cmistagogicamente\u201d su quanto si celebra. Si valuta lo stile celebrativo, per considerare i progressi e gli aspetti da correggere. Vi incoraggio ad aiutare i superiori dei seminari a presiedere al meglio, a curare proclamazione, gesti, segni, cos\u00ec che i futuri presbiteri, insieme allo studio della teologia liturgica, imparino a celebrare bene: e questo \u00e8\u00a0<\/b>lo stile della presidenza. Si impara guardando quotidianamente un presbitero che sa come presiedere, come celebrare, perch\u00e9 vive della liturgia e, quando celebra, prega. Vi esorto ad aiutare anche i responsabili dei ministranti a preparare la liturgia delle parrocchie avviando piccole scuole di formazione liturgica, che coniughino insieme fraternit\u00e0, catechesi, mistagogia e prassi celebrativa.<\/p>\n
Quando il responsabile delle celebrazioni accompagna il vescovo in una parrocchia, \u00e8 bene valorizzare lo stile celebrativo che l\u00ec si vive. Non serve fare una bella \u201cparata\u201d quando c\u2019\u00e8 il vescovo e poi tutto torna come prima. Il vostro compito non \u00e8 disporre il rito di un giorno, ma proporre una liturgia che sia imitabile, con quegli adattamenti che la comunit\u00e0 pu\u00f2 recepire per crescere nella vita liturgica. Cos\u00ec, pian piano, lo stile celebrativo della diocesi cresce. Infatti, andare nelle parrocchie e non dire nulla di fronte a liturgie un po\u2019 sciatte, trascurate, mal preparate, significa non aiutare le comunit\u00e0, non accompagnarle. Invece con delicatezza, con spirito di fraternit\u00e0, \u00e8 bene aiutare i pastori a riflettere sulla liturgia, a prepararla con i fedeli. In questo il maestro delle celebrazioni deve usare una grande saggezza pastorale: se sta in mezzo al popolo capir\u00e0 subito\u00a0<\/b>e sapr\u00e0 bene come accompagnare i confratelli, come suggerire alle comunit\u00e0 quello che \u00e8 adatto e realizzabile, quali sono i passi necessari per riscoprire la bellezza della liturgia e del celebrare insieme.<\/p>\n
E infine vi esorto a curare il silenzio. In quest\u2019epoca si parla, si parla\u2026 Silenzio. Specialmente prima delle celebrazioni \u2013 un momento che a volte si prende come un incontro sociale, si parla: \u201cAh, come stai? Come vai, come non vai?\u201d \u2013, il silenzio aiuta l\u2019assemblea e i concelebranti a concentrarsi su ci\u00f2 che si va a compiere. Spesso le sacrestie sono rumorose prima e dopo le celebrazioni, ma il silenzio apre e prepara al mistero: \u00e8 il silenzio che ti prepara al mistero, permette l\u2019assimilazione, lascia risuonare l\u2019eco della Parola ascoltata. \u00c8 bella la fraternit\u00e0, \u00e8 bello\u00a0<\/b>il salutarsi, ma \u00e8 l\u2019incontro con Ges\u00f9 che d\u00e0 senso al nostro incontrarci, al nostro ritrovarci. Dobbiamo riscoprire e valorizzare il silenzio!<\/p>\n
Questo voglio sottolinearlo tanto. E qui dico una cosa che \u00e8 collegata al silenzio, ma per i preti. Per favore, le omelie: sono un disastro; a volte io sento qualcuno: \u201cS\u00ec, sono andato a Messa in quella parrocchia\u2026 s\u00ec, una buona lezione di filosofia, 40, 45 minuti\u2026 Otto, dieci: non di pi\u00f9! E sempre un pensiero, un affetto e un\u2019immagine. La gente si porti qualcosa a casa. Nell\u2019Evangelii gaudium<\/i>\u00a0ho voluto sottolineare questo. E l\u2019ho detto tante volte, perch\u00e9 \u00e8 una cosa che non finiamo di capire: l\u2019omelia non \u00e8 una conferenza, \u00e8 un sacramentale. I luterani dicono che un sacramento, \u00e8 un sacramentale \u2013 credo che siano i luterani \u2013; \u00e8 un sacramentale, non \u00e8 una conferenza. La si prepara in preghiera, la si prepara con spirito apostolico. Per favore, le omelie, che sono un disastro, in genere.<\/p>\n
Carissimi, prima di salutarvi, desidero ancora una volta esprimere il mio incoraggiamento per ci\u00f2 che fate al servizio dell\u2019attuazione della riforma, che i Padri conciliari ci hanno affidato. Impegniamoci tutti per proseguire l\u2019opera buona che \u00e8 stata avviata. Aiutiamo le comunit\u00e0 a vivere della liturgia, a lasciarsene plasmare, perch\u00e9 \u2013 come dice la Scrittura \u2013 \u00abchi ha sete, venga; chi vuole, prenda gratuitamente l\u2019acqua della vita\u00bb (Ap<\/i>\u00a022,17). Offriamo a tutti l\u2019acqua sorgiva che sgorga copiosa dalla liturgia della Chiesa.<\/p>\n
Vi auguro buon lavoro e di cuore vi benedico. E per favore, vi chiedo\u00a0<\/b>di pregare per me, non dimenticatevi. Grazie!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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