L\u2019Udienza Generale di questa mattina si \u00e8 svolta alle ore 9.00 nell\u2019Aula Paolo VI, dove il Santo Padre Francesco ha incontrato gruppi di pellegrini e fedeli provenienti dall\u2019Italia e da ogni parte del mondo.<\/p>\n
Nel discorso in lingua italiana il Papa, iniziando il nuovo ciclo di catechesi\u00a0La passione per l\u2019evangelizzazione: lo zelo apostolico del credente<\/i>, ha incentrato la Sua meditazione sul tema: \u201cLa chiamata all\u2019apostolato\u201d (Lettura:\u00a0Mt<\/i>\u00a09, 9-13).<\/p>\n
Dopo aver riassunto la Sua catechesi nelle diverse lingue, il Santo Padre ha indirizzato particolari espressioni di saluto ai fedeli presenti.<\/p>\n
L\u2019Udienza Generale si \u00e8 conclusa con la recita del\u00a0Pater Noster<\/i>\u00a0e la Benedizione Apostolica.<\/p>\n
Catechesi. La passione per l\u2019evangelizzazione: lo zelo apostolico del credente.\u00a0La chiamata all\u2019apostolato (Mt 9,9-13)<\/i><\/b><\/p>\n
Cari fratelli e sorelle, buongiorno!<\/i><\/p>\n
Iniziamo oggi un nuovo ciclo di catechesi, dedicato a un tema urgente e decisivo per la vita cristiana:\u00a0la<\/i>\u00a0passione per l\u2019evangelizzazione<\/i>, cio\u00e8 lo\u00a0zelo apostolico<\/i>. Si tratta di una dimensione vitale per la Chiesa: la comunit\u00e0 dei discepoli di Ges\u00f9 nasce infatti apostolica, nasce missionaria, non proselitista e dall\u2019inizio dovevamo distinguere questo: essere missionario, essere apostolico, evangelizzare non \u00e8 lo stesso di fare proselitismo, niente a che vedere una cosa con l\u2019altra. Si tratta di una dimensione vitale per la Chiesa, la comunit\u00e0 dei discepoli di Ges\u00f9 nasce apostolica e missionaria. Lo Spirito Santo la plasma in uscita – la Chiesa in uscita, che esce – , perch\u00e9 non sia ripiegata su s\u00e9 stessa, ma estroversa, testimone contagiosa di Ges\u00f9 la fede si contagia, pure -, protesa a irradiare la sua luce fino agli estremi confini della terra. Pu\u00f2 succedere, per\u00f2, che l\u2019ardore apostolico, il desiderio di raggiungere gli altri con il buon annuncio del Vangelo, diminuisca, divenga tiepido. A volte sembra eclissarsi, sono cristiani chiusi, non pensano agli altri. Ma quando la vita cristiana perde di vista l\u2019orizzonte dell\u2019evangelizzazione, l\u2019orizzonte dell\u2019annuncio, si ammala: si chiude in s\u00e9 stessa, diventa autoreferenziale, si atrofizza. Senza zelo apostolico, la fede appassisce. La missione \u00e8 invece l\u2019ossigeno della vita cristiana: la tonifica e la purifica. Intraprendiamo allora un percorso alla riscoperta della passione evangelizzatrice, iniziando dalle Scritture e dall\u2019insegnamento della Chiesa, per attingere alle fonti lo zelo apostolico. Poi ci accosteremo ad alcune sorgenti vive, ad alcuni testimoni che hanno riacceso nella Chiesa la passione per il Vangelo, perch\u00e9 ci aiutino a ravvivare il fuoco che lo Spirito Santo vuole far ardere sempre in noi.<\/p>\n
E oggi vorrei iniziare da un episodio evangelico in qualche modo emblematico lo abbiamo sentito: la chiamata dell\u2019apostolo Matteo, e lui stesso la racconta nel suo Vangelo, nel brano che abbiamo ascoltato (cfr 9,9-13).<\/p>\n
Tutto inizia da Ges\u00f9, il quale \u201cvede\u201d \u2013 dice il testo \u2013 \u00abun uomo\u00bb. In pochi vedevano Matteo cos\u00ec com\u2019era: lo conoscevano come colui che stava \u00abseduto al banco delle imposte\u00bb (v. 9). Era infatti esattore delle tasse: uno, cio\u00e8, che riscuoteva i tributi per conto dell\u2019impero romano che occupava la Palestina. In altre parole, era un collaborazionista, un traditore del popolo. Possiamo immaginare il disprezzo che la gente provava per lui: era un \u201cpubblicano\u201d, cos\u00ec si chiamava. Ma, agli occhi di Ges\u00f9, Matteo \u00e8 un uomo, con le sue miserie e la sua grandezza. State attenti a questo: Ges\u00f9 non si ferma agli aggettivi, Ges\u00f9 sempre cerca il sostantivo. \u201cQuesto \u00e8 un peccatore, questo \u00e8 un tale per quale\u2026\u201d sono degli aggettivi: Ges\u00f9 va alla persona, al cuore, questa \u00e8 una persona, questo \u00e8 un uomo, questa \u00e8 una donna, Ges\u00f9 va alla sostanza, al sostantivo, mai all\u2019aggettivo, lascia perdere gli aggettivi. E mentre tra Matteo e la sua gente c\u2019\u00e8 distanza – perch\u00e9 loro vedevano l\u2019aggettivo, \u201cpubblicano\u201d – , Ges\u00f9 si avvicina a lui, perch\u00e9\u00a0ogni uomo<\/i>\u00a0\u00e8 amato da Dio; \u201cAnche questo disgraziato?\u201d. S\u00ec, anche questo disgraziato, anzi Lui \u00e8 venuto per questo disgraziato, lo dice il Vangelo: \u201cIo sono venuto per i peccatori, non per i giusti\u201d. Questo\u00a0sguardo\u00a0<\/i>di Ges\u00f9 che \u00e8 bellissimo, che vede l\u2019altro, chiunque sia, come destinatario di amore, \u00e8 l\u2019inizio della passione evangelizzatrice. Tutto parte da questo sguardo, che impariamo da Ges\u00f9.<\/p>\n
Possiamo chiederci: com\u2019\u00e8 il nostro sguardo verso gli altri? Quante volte ne vediamo i difetti e non le necessit\u00e0; quante volte etichettiamo le persone per ci\u00f2 che fanno o ci\u00f2 che pensano! Anche come cristiani ci diciamo: \u00e8 dei nostri o non \u00e8 dei nostri? Questo non \u00e8 lo sguardo di Ges\u00f9: Lui guarda sempre ciascuno con misericordia anzi con predilezione. E i cristiani sono chiamati a fare come Cristo, guardando come Lui specialmente i cosiddetti \u201clontani\u201d. Infatti, il racconto della chiamata di Matteo si conclude con Ges\u00f9 che dice: \u00abNon sono venuto a chiamare i giusti, ma i peccatori\u00bb (v. 13). E se ognuno di noi si sente giusto, Ges\u00f9 \u00e8 lontano, Lui si avvicina ai nostri limiti e alle nostre miserie, per guarirci.<\/p>\n
Dunque, tutto inizia dallo sguardo di Ges\u00f9 \u201cVide un uomo\u201d, Matteo. A questo segue \u2013 secondo passaggio \u2013\u00a0un movimento<\/i>. Prima lo sguardo, Ges\u00f9 vide, poi il secondo passaggio, il movimento. Matteo era seduto al banco delle imposte; Ges\u00f9 gli disse: \u00abSeguimi\u00bb. Ed egli \u00absi alz\u00f2 e lo segu\u00ec\u00bb (v. 9). Notiamo che il testo sottolinea che \u201csi alz\u00f2<\/i>\u201d. Perch\u00e9 \u00e8 tanto importante questo dettaglio? Perch\u00e9 a quei tempi chi era seduto aveva autorit\u00e0 sugli altri, che stavano in piedi davanti a lui per ascoltarlo o, come in quel caso, per pagare il tributo. Chi stava seduto, insomma, aveva potere. La prima cosa che fa Ges\u00f9 \u00e8 staccare Matteo dal potere: dallo stare seduto a ricevere gli altri lo pone in movimento verso gli altri, non riceve, no: va agli altri; gli fa lasciare una posizione di supremazia per metterlo alla pari con i fratelli e aprirgli\u00a0gli orizzonti del servizio<\/i>. Questo fa e questo \u00e8 fondamentale per i cristiani: noi discepoli di Ges\u00f9, noi Chiesa, stiamo seduti aspettando che la gente venga o sappiamo alzarci, metterci in cammino con gli altri, cercare gli altri? \u00c8 una posizione non cristiana dire: \u201cMa che vengano, io sono qui, che vengano.\u201d No, vai tu a cercarli, fai tu il primo passo.<\/p>\n