\u00c8 morto Benedetto XVI, quel papa bavarese umile, semplice e concreto, dal cuore benedettino e dall’acuto intelletto agostiniano, amante della musica classica e della sacra liturgia, e di tutto ci\u00f2 che di bello e buono c’\u00e8 in questo mondo. Residente in Vaticano dal 1981 e a lungo fermo custode e difensore della fede cattolica, Ratzinger \u00e8 stato il pi\u00f9 stretto collaboratore e il perfetto complemento di San Giovanni Paolo II, al quale \u00e8 succeduto nel 2005 pi\u00f9 per volont\u00e0 dei suoi cardinali elettori che per suo disegno.<\/p>\n
Il suo sarebbe stato un pontificato pieno di luci, ma anche di ombre. Tra queste luci, l’attuazione del Concilio Vaticano II, tre magnifiche encicliche, il suo fecondo magistero che si oppone ai pericoli del relativismo morale e del secolarismo sfacciato, la promozione dell’ecumenismo e del dialogo interreligioso, la strenua difesa dei diritti umani e il fermo grido di tolleranza zero di fronte allo scandalo degli abusi sessuali che da tempo grava sulla Chiesa cattolica. Benedetto ha fatto di tutto per incontrare le vittime degli abusi, per riformare la legislazione ecclesiastica a causa dello scandalo e per richiedere la piena collaborazione dei chierici con le autorit\u00e0 civili, lottando contro l’allora dilagante cultura dell’insabbiamento all’interno della Chiesa. Ma gli scandali sugli abusi sessuali e lo scandalo Vatileaks, che ha messo a nudo una vena di corruzione nel cuore del Vaticano, hanno gettato un’ombra sul suo pontificato.<\/p>\n
Le sue dimissioni nel 2013 hanno reso Benedetto una figura singolare nella storia della Chiesa. Giovanni Paolo II aveva governato per anni la Chiesa mentre era gravemente malato e infermo, senza scendere dalla Croce, come era palesemente chiaro a tutti nei mesi finali del suo pontificato. Benedetto, invece, ha sostenuto la Chiesa scendendo dalla croce, portando la croce attraverso una vita di silenzio sacrificale e di contemplazione. Due modi diversi, ma entrambi hanno servito in modo sublime i loro ultimi giorni inestricabilmente uniti a Ges\u00f9 Cristo nel servizio alla Chiesa.<\/p>\n
Nel 1998 ho avuto la fortuna di incontrare personalmente l’allora cardinale Ratzinger all’Universit\u00e0 di Navarra, in Spagna, dove all’epoca ero un giovane professore di diritto. Egli trascorse alcuni giorni nel campus universitario di Pamplona, vivendo tra gli studenti, quando l’universit\u00e0 gli confer\u00ec un dottorato honoris causa. La profondit\u00e0 del suo pensiero
\ne la semplicit\u00e0 della sua vita affascinarono il mio spirito. Fu allora che iniziai non solo a leggere ma a divorare gli scritti di Ratzinger, che si sarebbero rivelati di incommensurabile utilit\u00e0 nel mio lavoro di giurista.<\/p>\n
Ho visto in Ratzinger una sorta di Francisco de Vitoria del XXI secolo, che univa magistralmente teoria e pratica. Nei suoi discorsi e seminari, ho visto come Ratzinger abbia colto con grande sagacia l’unit\u00e0 della conoscenza, l’unit\u00e0 della verit\u00e0 e, in definitiva, l’unit\u00e0 della realt\u00e0. Per questo Benedetto \u00e8 stato in grado di trascendere e integrare tanti dualismi limitanti e di abbattere i falsi muri eretti tra fede e ragione, tradizione e rinnovamento, cristianesimo e illuminismo, amore e sofferenza, carisma e gerarchia, positivo e naturale, lavoro e contemplazione, umano e divino. S\u00ec, la realt\u00e0 \u00e8 molto semplice: la realt\u00e0 \u00e8 una perch\u00e9 Dio \u00e8 la realt\u00e0: “Egli \u00e8 la realt\u00e0. La realt\u00e0 che sostiene tutta la realt\u00e0”, affermer\u00e0 Ratzinger in una delle sue ultime conversazioni pubblicate (Letzte Gespr\u00e4che p. 269).<\/p>\n
Come teologo, vescovo, cardinale e infine papa, Ratzinger ha cercato di indirizzare il suo intero magistero alla ricerca dell’unit\u00e0 nella Verit\u00e0, realizzando la pienezza del suo motto di sempre: servitori della verit\u00e0 (cooperatores veritatis) (3 Giovanni 8). Per Benedetto, questa verit\u00e0 si trova solo in Ges\u00f9 Cristo: “Ges\u00f9 Cristo \u00e8 veramente la via, la verit\u00e0 e la vita, e la Chiesa, con tutte le sue insufficienze, \u00e8 veramente il suo corpo”, ha scritto nel suo testamento spirituale.<\/p>\n
Non sorprende che la persona di Ges\u00f9 Cristo abbia occupato per decenni la ricerca teologica di Benedetto, culminata in uno dei suoi capolavori: Ges\u00f9 di Nazareth. A spingerlo a scrivere quest’opera \u00e8 stato un intenso desiderio pastorale, un bisogno irrefrenabile di mostrare il volto del Figlio di Dio, unendo indissolubilmente il Ges\u00f9 della storia con il Cristo della fede. L’ultima sezione del decimo capitolo del primo volume \u00e8 forse il fiore all’occhiello di tutta l’opera. L\u00ec vediamo Benedetto XVI nelle vesti di filosofo, esegeta, pastore, intellettuale e teologo mentre dipana con splendido successo il significato del nome di Cristo, colui che \u00e8 “Io sono”.<\/p>\n
S\u00ec, Ges\u00f9 Cristo \u00e8 l’unica persona che pu\u00f2 essere sempre, ora e in ogni momento, al presente: io sono. Ges\u00f9 Cristo non \u00e8 un nostalgico “ero” o un promettente “sar\u00f2”, ma un amorevole “sono”. Questo \u00e8 Ges\u00f9 ora e per sempre e lo \u00e8 sempre stato, un Dio che non pu\u00f2 e non vuole smettere di amare l’umanit\u00e0, di amare appassionatamente il mondo fino alla follia. Questo \u00e8 il Ges\u00f9 di Nazareth di cui Benedetto XVI si \u00e8 innamorato nella sua infanzia e con cui oggi e ora, e sempre nel presente, si sar\u00e0 fuso in un abbraccio eterno. Che riposi nell’Amore questo che ha speso la sua vita seminando amore.<\/p>\n