{"id":66342,"date":"2022-11-30T14:22:42","date_gmt":"2022-11-30T13:22:42","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=66342"},"modified":"2022-11-30T14:22:42","modified_gmt":"2022-11-30T13:22:42","slug":"papa-francescocome-riconoscere-la-vera-consolazione","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/it\/papa-francescocome-riconoscere-la-vera-consolazione\/","title":{"rendered":"Papa Francesco:”Come riconoscere la vera consolazione?”"},"content":{"rendered":"

L\u2019Udienza Generale di questa mattina si \u00e8 svolta alle ore 9.00 in Piazza San Pietro, dove il Santo Padre Francesco ha incontrato gruppi di pellegrini e fedeli provenienti dall\u2019Italia e da ogni parte del mondo.<\/p>\n

Nel discorso in lingua italiana il Papa, riprendendo il ciclo di catechesi sul\u00a0Discernimento<\/i>, ha incentrato la Sua meditazione sul tema: \u201cLa consolazione autentica\u201d (Lettura:\u00a0<\/i><\/b>Fil<\/i>\u00a01, 9-11).<\/p>\n

Dopo aver riassunto la Sua catechesi nelle diverse lingue, il Santo Padre ha indirizzato particolari espressioni di saluto ai fedeli presenti.<\/p>\n

L\u2019Udienza Generale si \u00e8 conclusa con la recita del\u00a0Pater Noster<\/i>\u00a0e la Benedizione Apostolica.<\/p>\n

<\/a>Catechesi del Santo Padre\u00a0<\/u><\/b><\/p>\n

Cari fratelli e sorelle, buongiorno!<\/p>\n

Proseguendo la nostra riflessione sul discernimento, e in particolare sull\u2019esperienza spirituale chiamata \u201cconsolazione\u201d, della quale abbiamo parlato l\u2019altro mercoled\u00ec, ci chiediamo: come riconoscere la vera\u00a0consolazione<\/i>? \u00c8 una domanda molto importante per un buon discernimento, per non essere ingannati nella ricerca del nostro vero bene.<\/p>\n

Possiamo trovare alcuni criteri in un passo degli\u00a0Esercizi spirituali<\/i>\u00a0di Sant\u2019Ignazio di Loyola. \u00abSe nei pensieri tutto \u00e8 buono \u2013 dice Sant\u2019Ignazio \u2013 il principio, il mezzo e la fine, e se tutto \u00e8 orientato verso il bene, questo \u00e8 un segno dell\u2019angelo buono. Pu\u00f2 darsi invece che nel corso dei pensieri si presenti qualche cosa cattiva o distrattiva o meno buona di quella che l\u2019anima prima si era proposta di fare, oppure qualche cosa che indebolisce l\u2019anima, la rende inquieta, la mette in agitazione e le toglie la pace, le toglie la tranquillit\u00e0 e la calma che aveva prima: questo allora \u00e8 un chiaro segno che quei pensieri provengono dallo spirito cattivo\u00bb (n. 333). Perch\u00e9 \u00e8 vero: c\u2019\u00e8 una vera consolazione, ma anche ci sono delle consolazioni che non sono vere. E per questo bisogna capire bene il percorso della consolazione: come va e dove mi porta? Se mi porta a una cosa che va meno, che non \u00e8 buona, la consolazione non \u00e8 vera, \u00e8 \u201cfinta\u201d, diciamo cos\u00ec.<\/p>\n

E queste sono indicazioni preziose, che meritano un breve commento. Cosa significa che\u00a0il principio<\/i>\u00a0\u00e8 orientato al bene, come dice Sant\u2019Ignazio di una buona consolazione? Ad esempio ho il pensiero di pregare, e noto che si accompagna ad affetto verso il Signore e il prossimo, invita a compiere gesti di generosit\u00e0, di carit\u00e0: \u00e8 un principio buono. Pu\u00f2 invece accadere che quel pensiero sorga per evitare un lavoro o un incarico che mi \u00e8 stato affidato: ogni volta che devo lavare i piatti o pulire la casa, mi viene una grande voglia di mettermi a pregare! Succede questo, nei conventi. Ma la preghiera non \u00e8 una fuga dai propri compiti, al contrario \u00e8 un aiuto a realizzare quel bene che siamo chiamati a compiere, qui e ora. Questo riguardo al principio.<\/p>\n

C\u2019\u00e8 poi il\u00a0mezzo<\/i>: Sant\u2019Ignazio diceva che il principio, il mezzo e la fine devono essere buoni. Il principio \u00e8 questo: io ho voglia di pregare per non lavare i piatti: vai, lava i piatti e poi vai a pregare. Poi c\u2019\u00e8 il mezzo, vale a dire ci\u00f2 che viene dopo, ci\u00f2 che segue quel pensiero. Rimanendo nell\u2019esempio precedente, se comincio a pregare e, come fa il fariseo della parabola (cfr\u00a0Lc<\/i>\u00a018,9-14), tendo a compiacermi di me stesso e a disprezzare gli altri, magari con animo risentito e acido, allora questi sono segni che lo spirito cattivo ha usato quel pensiero come chiave di accesso per entrare nel mio cuore e trasmettermi i suoi sentimenti. Se io vado a pregare e mi viene in mente quello del fariseo famoso \u2013 \u201cti ringrazio, Signore, perch\u00e9 io prego, non sono come l\u2019altra gente che non ti cerca, non prega\u201d \u2013 l\u00ec, quella preghiera finisce male. Quella consolazione di pregare \u00e8 per sentirsi un pavone davanti a Dio. E questo \u00e8 il mezzo che non va.<\/p>\n

E poi c\u2019\u00e8\u00a0la fine<\/i>: il principio, il mezzo e la fine. La fine \u00e8 un aspetto che abbiamo gi\u00e0 incontrato, e cio\u00e8: dove mi porta un pensiero? Per esempio, dove mi porta il pensiero di pregare. Ad esempio, qui pu\u00f2 capitare che mi impegni a fondo per un\u2019opera bella e meritevole, ma questo mi spinge a non pregare pi\u00f9, perch\u00e9 sono indaffarato da tante cose, mi scopro sempre pi\u00f9 aggressivo e incattivito, ritengo che tutto dipenda da me, fino a perdere fiducia in Dio. Qui evidentemente c\u2019\u00e8 l\u2019azione dello spirito cattivo. Io mi metto a pregare, poi nella preghiera mi sento onnipotente, che tutto deve essere nelle mie mani perch\u00e9 io sono l\u2019unico, l\u2019unica che sa portare avanti le cose: evidentemente non c\u2019\u00e8 il buono spirito l\u00ec. Occorre esaminare bene il percorso dei nostri sentimenti e il percorso dei buoni sentimenti, della consolazione, nel momento in cui io voglio fare qualcosa. Come \u00e8 il principio, come \u00e8 la met\u00e0 e come \u00e8 la fine.<\/p>\n

Lo stile del nemico \u2013 quando parliamo del nemico, parliamo del diavolo, perch\u00e9 il demonio esiste, c\u2019\u00e8! \u2013 il suo stile, lo sappiamo, \u00e8 di presentarsi in maniera subdola, mascherata: parte da ci\u00f2 che ci sta maggiormente a cuore e poi ci attrae a s\u00e9, a poco a poco: il male entra di nascosto, senza che la persona se ne accorga. E con il tempo la soavit\u00e0 diventa durezza: quel pensiero si rivela per come \u00e8 veramente.<\/p>\n

Da qui l\u2019importanza di questo paziente ma indispensabile esame dell\u2019origine e della verit\u00e0 dei propri pensieri; \u00e8 un invito ad apprendere dalle esperienze, da quello che ci capita, per non continuare a ripetere i medesimi errori. Quanto pi\u00f9 conosciamo noi stessi, tanto pi\u00f9 avvertiamo da dove entra il cattivo spirito, le sue \u201cpassword<\/i>\u201d, le porte d\u2019ingresso del nostro cuore, che sono i punti su cui siamo pi\u00f9 sensibili, cos\u00ec da farvi attenzione per il futuro. Ognuno di noi ha i punti pi\u00f9 sensibili, i punti pi\u00f9 deboli della propria personalit\u00e0: e da l\u00ec entra il cattivo spirito e ci porta per la strada non giusta, o ci toglie dalla vera strada giusta. Vado a pregare ma mi toglie dalla preghiera.<\/p>\n

Gli esempi potrebbero essere moltiplicati a piacere, riflettendo sulle nostre giornate. Per questo \u00e8 cos\u00ec importante l\u2019esame di coscienza quotidiano: prima di finire la giornata, fermarsi un po\u2019. Cosa \u00e8 successo? Non nei giornali, non nella vita: cosa \u00e8 successo nel mio cuore? Il mio cuore \u00e8 stato attento? \u00c8 cresciuto? \u00c8 stata una strada che ha passato tutto, a mia insaputa? Cosa \u00e8 successo nel mio cuore? E questo esame \u00e8 importante, \u00e8 la fatica preziosa di rileggere il vissuto sotto un particolare punto di vista. Accorgersi di ci\u00f2 che capita \u00e8 importante, \u00e8 segno che la grazia di Dio sta lavorando in noi, aiutandoci a crescere in libert\u00e0 e consapevolezza. Noi non siamo soli: \u00e8 lo Spirito Santo che \u00e8 con noi. Vediamo come sono andate le cose.<\/p>\n

La consolazione autentica \u00e8 una sorta di conferma del fatto che stiamo compiendo ci\u00f2 che Dio vuole da noi, che camminiamo sulle sue strade, cio\u00e8 nelle strade della vita, della gioia, della pace. Il discernimento, infatti, non verte semplicemente sul bene o sul massimo bene possibile, ma su ci\u00f2 che \u00e8\u00a0bene per me qui e ora<\/i>: su questo sono chiamato a crescere, mettendo dei limiti ad altre proposte, attraenti ma irreali, per non essere ingannato nella ricerca del vero bene.<\/p>\n

Fratelli e sorelle, bisogna capire, andare avanti nel capire cosa succede nel mio cuore. E per questo ci vuole l\u2019esame di coscienza, per vedere cosa \u00e8 successo oggi. \u201cOggi mi sono arrabbiato l\u00ec, non ho fatto quello \u2026\u201d: ma perch\u00e9? Andare oltre il perch\u00e9 \u00e8 cercare la radice di questi sbagli. \u201cMa, oggi sono stato felice ma ero noioso perch\u00e9 dovevo aiutare quella gente, ma alla fine mi sono sentito pieno, piena per quell\u2019aiuto\u201d: e c\u2019\u00e8 lo Spirito Santo. Imparare a leggere nel libro del nostro cuore cosa \u00e8 successo durante la giornata. Fatelo, solo due minuti, ma vi far\u00e0 bene, ve lo assicuro.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Testo completo della 10\u00aa catechesi del ciclo sul discernimento<\/p>\n","protected":false},"author":17,"featured_media":66341,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_crdt_document":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[67,111],"tags":[2487,251,579],"class_list":["post-66342","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-leone-xiv","category-udienza-generale","tag-featured-3","tag-papa-francesco","tag-udienza-generale"],"acf":[],"yoast_head":"\nPapa Francesco:"Come riconoscere la vera consolazione?" – Exaudi<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/exaudi.org\/it\/papa-francescocome-riconoscere-la-vera-consolazione\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta 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