L\u2019Udienza Generale di questa mattina si svolge alle ore 9.00 in Piazza San Pietro, dove il Santo Padre Francesco incontra gruppi di pellegrini e fedeli provenienti dall\u2019Italia e da ogni parte del mondo.<\/p>\n
Nel discorso in lingua italiana il Papa, continuando il ciclo di catechesi sul Discernimento, incentra la Sua meditazione sul tema: \u201cLa materia del discernimento. La desolazione\u201d (Lettura: Sir 2,1-2.4-5).<\/p>\n
Dopo aver riassunto la Sua catechesi nelle diverse lingue, il Santo Padre indirizza particolari espressioni di saluto ai fedeli presenti.<\/p>\n
L\u2019Udienza Generale si conclude con la recita del Pater Noster e la Benedizione Apostolica.<\/p>\n
Catechesi sul Discernimento. 7.\u00a0La materia del discernimento. La desolazione<\/i><\/b><\/p>\n
Cari fratelli e sorelle, buongiorno!<\/i><\/p>\n
Il discernimento, lo abbiamo visto nelle precedenti catechesi, non \u00e8 principalmente un procedimento logico; esso verte sulle azioni, e le azioni hanno una connotazione affettiva anche, che va riconosciuta, perch\u00e9 Dio parla al cuore. Entriamo allora in merito alla prima modalit\u00e0 affettiva, oggetto del discernimento, cio\u00e8 la\u00a0desolazione<\/i>. Di cosa si tratta?<\/p>\n
La desolazione \u00e8 stata cos\u00ec definita: \u00abL\u2019oscurit\u00e0 dell\u2019anima, il turbamento interiore, lo stimolo verso le cose basse e terrene, l\u2019inquietudine dovuta a diverse agitazioni e tentazioni: cos\u00ec l\u2019anima s\u2019inclina alla sfiducia, \u00e8 senza speranza, e senza amore, e si ritrova pigra, tiepida, triste, come separata dal suo Creatore e Signore\u00bb (S. Ignazio di L.,\u00a0Esercizi spirituali<\/i>, 317). Tutti noi ne abbiamo esperienza. Credo che in un modo o nell\u2019altro, abbiamo fatto esperienza di questo, della desolazione. Il problema \u00e8 come poterla leggere, perch\u00e9 anch\u2019essa ha qualcosa di importante da dirci, e se abbiamo fretta di liberarcene, rischiamo di smarrirla.<\/p>\n
Nessuno vorrebbe essere desolato, triste: questo \u00e8 vero. Tutti vorremmo una vita sempre gioiosa, allegra e appagata. Eppure questo, oltre a non essere possibile \u2013 perch\u00e9 non \u00e8 possibile \u2013, non sarebbe neppure un bene per noi. Infatti, il cambiamento di una vita orientata al vizio pu\u00f2 iniziare\u00a0da una situazione di tristezza<\/i>, di\u00a0rimorso<\/i>\u00a0per ci\u00f2 che si \u00e8 fatto. \u00c8 molto bella l\u2019etimologia di questa parola, \u201crimorso\u201d: il rimorso della coscienza, tutti conosciamo questo. Rimorso: letteralmente \u00e8 la coscienza che morde, che non d\u00e0 pace. Alessandro Manzoni, nei\u00a0Promessi sposi<\/i>, ci ha dato una splendida descrizione del rimorso come occasione per cambiare vita. Si tratta del celebre dialogo tra il cardinale Federico Borromeo e l\u2019Innominato, il quale, dopo una notte terribile, si presenta distrutto dal cardinale, che si rivolge a lui con parole sorprendenti: \u00ab\u201cVoi avete una buona nuova da darmi, e me la fate tanto sospirare?\u201d. \u201cUna buona nuova, io?\u201d \u2013 disse l\u2019altro. \u201cHo l\u2019inferno nel cuore [\u2026]. Ditemi voi, se lo sapete, qual \u00e8 questa buona nuova\u201d. \u201cChe Dio v\u2019ha toccato il cuore, e vuol farvi suo\u201d, rispose pacatamente il cardinale\u00bb (cap. XXIII). Dio tocca il cuore e ti viene qualcosa dentro, la tristezza, il rimorso per qualche cosa, ed \u00e8 un invito a iniziare una strada. L\u2019uomo di Dio sa notare in profondit\u00e0 ci\u00f2 che si muove nel cuore.<\/p>\n
\u00c8 importante imparare a\u00a0leggere la tristezza<\/i>. Tutti conosciamo cosa sia la tristezza: tutti. Ma sappiamo leggerla? Sappiamo capire cosa significa per me, questa tristezza di oggi? Nel nostro tempo, essa \u2013 la tristezza \u2013 \u00e8 considerata per lo pi\u00f9 negativamente, come un male da fuggire a tutti i costi, e invece pu\u00f2 essere un indispensabile campanello di allarme per la vita, invitandoci a esplorare paesaggi pi\u00f9 ricchi e fertili che la fugacit\u00e0 e l\u2019evasione non consentono. San Tommaso definisce la tristezza un\u00a0dolore dell\u2019anima<\/i>: come i nervi per il corpo, essa ridesta l\u2019attenzione di fronte a un possibile pericolo, o a un bene disatteso (cfr\u00a0Summa Th<\/i>. I-II, q. 36, a. 1). Per questo, essa \u00e8 indispensabile per la nostra salute, ci protegge perch\u00e9 non facciamo del male a noi stessi e ad altri. Sarebbe molto pi\u00f9 grave e pericoloso non avvertire questo sentimento e andare avanti. La tristezza alle volte lavora come semaforo: \u201cFermati, fermati! \u00c8 rosso, qui. Fermati\u201d.<\/p>\n
Per chi invece ha il desiderio di compiere il\u00a0bene<\/i>, la tristezza \u00e8 un\u00a0ostacolo<\/i>\u00a0con il quale il tentatore vuole\u00a0scoraggiarci<\/i>. In tal caso, si deve agire in maniera esattamente contraria a quanto suggerito, decisi a continuare quanto ci si era proposto di fare (cfr\u00a0Esercizi spirituali<\/i>, 318). Pensiamo al lavoro, allo studio, alla preghiera, a un impegno assunto: se li lasciassimo appena avvertiamo noia o tristezza, non concluderemmo mai nulla. \u00c8 anche questa un\u2019esperienza comune alla vita spirituale: la strada verso il bene, ricorda il Vangelo, \u00e8 stretta e in salita, richiede un combattimento, un vincere s\u00e9 stessi. Inizio a pregare, o mi dedico a un\u2019opera buona e, stranamente, proprio allora mi vengono in mente cose da fare con urgenza \u2013 per non pregare e per non fare le cose buone. Tutti abbiamo questa esperienza. \u00c8 importante, per chi vuole servire il Signore, non lasciarsi guidare dalla desolazione. E questo che \u2026 \u201cMa no, non ho voglia, questo \u00e8 noioso \u2026\u201d: stai attento. Purtroppo, alcuni decidono di abbandonare la vita di preghiera, o la scelta intrapresa, il matrimonio o la vita religiosa, spinti dalla desolazione, senza prima fermarsi a leggere questo stato d\u2019animo, e soprattutto senza l\u2019aiuto di una guida. Una regola saggia dice di\u00a0non fare cambiamenti quando si \u00e8 desolati<\/i>. Sar\u00e0 il tempo successivo, pi\u00f9 che l\u2019umore del momento, a mostrare la bont\u00e0 o meno delle nostre scelte.<\/p>\n
\u00c8 interessante notare, nel Vangelo, che Ges\u00f9 respinge le tentazioni con un atteggiamento di ferma risolutezza (cfr\u00a0Mt<\/i>\u00a03,14-15; 4,1-11; 16,21-23). Le situazioni di prova gli giungono da varie parti, ma sempre, trovando in Lui questa fermezza, decisa a compiere la volont\u00e0 del Padre, vengono meno e cessano di ostacolare il cammino. Nella vita spirituale la prova \u00e8 un momento importante, la Bibbia lo ricorda esplicitamente e dice cos\u00ec: \u00abSe ti presenti per servire il Signore, preparati alla tentazione\u00bb (Sir<\/i>\u00a02,1). Se tu vuoi andare sulla strada buona, preparati: ci saranno ostacoli, ci saranno tentazioni, ci saranno momenti di tristezza. \u00c8 come quando un professore esamina lo studente: se vede che conosce i punti essenziali della materia, non insiste: ha superato la prova. Ma deve superare la prova.<\/p>\n
Se sappiamo attraversare solitudine e desolazione con apertura e consapevolezza, possiamo uscirne rafforzati sotto l\u2019aspetto umano e spirituale. Nessuna prova \u00e8 al di fuori della nostra portata; nessuna prova sar\u00e0 superiore a quello che noi possiamo fare. Ma non fuggire dalle prove: vedere cosa significa questa prova, cosa significa che io sono triste: perch\u00e9 sono triste? Cosa significa che io in questo momento sono in desolazione? Cosa significa che io sono in desolazione e non posso andare avanti? San Paolo ricorda che nessuno \u00e8 tentato oltre le sue possibilit\u00e0, perch\u00e9 il Signore non ci abbandona mai e, con Lui vicino, possiamo vincere ogni tentazione (cfr\u00a01 Cor<\/i>\u00a010,13). E se non la vinciamo oggi, ci alziamo un\u2019altra volta, camminiamo e la vinceremo domani. Ma non permanere morti \u2013 diciamo cos\u00ec \u2013 non permanere vinti per un momento di tristezza, di desolazione: andate avanti. Che il Signore ti benedica in questo cammino \u2013 coraggioso! \u2013 della vita spirituale, che \u00e8 sempre camminare.<\/p>\n
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Saluti<\/i><\/b><\/p>\n
Rivolgo un cordiale benvenuto ai pellegrini di lingua italiana. In particolare, saluto l\u2019Associazione Nazionale delle Universit\u00e0 della Terza et\u00e0, che incoraggio a proseguire nell\u2019opera culturale per combattere la solitudine e l\u2019emarginazione degli anziani. Essi sono i testimoni di quella \u201cmemoria\u201d che pu\u00f2 aiutare le nuove generazioni a costruire un futuro pi\u00f9 umano e pi\u00f9 cristiano: la memoria dei vecchi.<\/p>\n
Saluto i rappresentanti di enti locali e scuole, che partecipano all\u2019incontro promosso dall\u2019Associazione Biennale delle Arti e delle Scienze del Mediterraneo, unitamente alla Fondazione Rachelina Ambrosini. Vi ringrazio per il vostro significativo impegno a costruire cammini di fratellanza e di solidariet\u00e0, in vista della crescita intellettuale e spirituale del territorio.<\/p>\n
E non dimentichiamo di pregare e continuare con la preghiera per la martoriata Ucraina: che il Signore protegga quella gente e ci porti tutti sulla strada di una pace duratura.<\/p>\n
Il mio pensiero va infine, come di consueto, ai giovani, ai malati, agli anziani e agli sposi novelli, presenti a questa Udienza di fine ottobre. A tutti desidero raccomandare in modo speciale la recita del Rosario; questa semplice e suggestiva preghiera mariana indichi a ciascuno la strada per seguire Cristo con fiducia e generosit\u00e0. A tutti la mia benedizione.<\/p>\n
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APPELLO<\/b><\/p>\n
Assistiamo inorriditi agli eventi che continuano a insanguinare la Repubblica Democratica del Congo. Esprimo la mia ferma deplorazione per l\u2019inaccettabile assalto avvenuto nei giorni scorsi a Maboya, nella provincia del Nord Kivu, dove sono state uccise persone inermi, tra cui una religiosa impegnata nell\u2019assistenza sanitaria. Preghiamo per le vittime e i loro familiari, come pure per quella Comunit\u00e0 cristiana e gli abitanti di quella regione da troppo tempo stremati dalla violenza.<\/p>\n
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