{"id":64403,"date":"2022-10-24T17:19:11","date_gmt":"2022-10-24T15:19:11","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=64403"},"modified":"2022-10-24T17:19:11","modified_gmt":"2022-10-24T15:19:11","slug":"papa-la-forza-di-tutti-i-legami-di-solidarieta-e-amore-si-impara-in-famiglia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/it\/papa-la-forza-di-tutti-i-legami-di-solidarieta-e-amore-si-impara-in-famiglia\/","title":{"rendered":"Papa: “La forza di tutti i legami di solidariet\u00e0 e amore si impara in famiglia”"},"content":{"rendered":"

Questa mattina, nel Palazzo Apostolico Vaticano, il Santo Padre Francesco riceve in Udienza la Comunit\u00e0 Accademica del Pontificio Istituto Teologico Giovanni Paolo II per le Scienze del Matrimonio e della Famiglia.<\/p>\n

Pubblichiamo di seguito il discorso che il Papa rivolge ai presenti nel corso dell\u2019incontro:<\/p>\n

Discorso del Santo Padre<\/strong><\/p>\n

Cari fratelli e sorelle, buongiorno e benvenuti!<\/i><\/p>\n

Sono lieto d’incontrare voi che formate la comunit\u00e0 accademica dell\u2019Istituto teologico Giovanni Paolo II per le scienze del matrimonio e della famiglia. Ringrazio Mons. Vincenzo Paglia \u2013 credo il premio Nobel per la creativit\u00e0! \u2013 il vostro Gran Cancelliere, per le parole che mi ha rivolto. Saluto il Preside, Mons. Philippe Bordeyne, i Vice-presidi delle sezioni extra urbe, gli illustrissimi professori e tutti voi, cari studenti e studentesse, assieme alle coppie che hanno iniziato il corso di formazione permanente presso l\u2019Istituto. La vostra rappresentanza internazionale mette in evidenza l\u2019ampiezza e la ricchezza della rete che fa capo all\u2019Istituto; essa rappresenta una risorsa per la Chiesa e per la societ\u00e0.<\/p>\n

Sono passati cinque anni da quando, con il Motu proprio\u00a0Summa familiae cura<\/a><\/i>, ho voluto \u201cinvestire\u201d su questa eredit\u00e0 lasciata da\u00a0San Giovanni Paolo II<\/a>, che fond\u00f2 l\u2019Istituto nel 1981. Ho inteso dare a esso un nuovo vigore e un pi\u00f9 ampio sviluppo, per rispondere alle sfide che si presentano all\u2019inizio del terzo millennio. Tale auspicato sviluppo \u2013 garantito dalla qualit\u00e0 accademica nelle discipline teologiche e nelle scienze umane e sociali \u2013 lo sento particolarmente importante, perch\u00e9 integra le competenze necessarie per discernere i valori relazionali propri della costellazione famigliare. La teologia stessa, per essere all\u2019altezza di questo ampliamento, \u00e8 chiamata a elaborare una visione cristiana della genitorialit\u00e0, della filialit\u00e0, della fraternit\u00e0 \u2013 non solo quindi del legame coniugale \u2013, che corrisponda all\u2019esperienza famigliare, nell\u2019orizzonte dell\u2019intera comunit\u00e0 umana e cristiana. Anche la cultura dei nonni, che \u00e8 molto importante. La cultura della fede, infatti, \u00e8 chiamata a misurarsi, senza ingenuit\u00e0 e senza soggezione, con le trasformazioni che segnano la coscienza attuale dei rapporti tra uomo e donna, tra amore e generazione, tra famiglia e comunit\u00e0.<\/p>\n

Apprezzo e incoraggio il vostro impegno nel portare avanti con coerenza e creativit\u00e0 il progetto magisteriale che ispira la sua eredit\u00e0 e il suo aggiornamento. \u00c8 un impegno che, giorno per giorno, riempie di contenuto il titolo di \u201cpontificio\u201d attribuito all\u2019Istituto, da intendere nella sua pregnanza, cio\u00e8 servire la Chiesa nel solco del ministero di Pietro \u00e8 il dono che esso riceve e, al tempo stesso, trasmette. Per questo sbaglierebbe gravemente chi leggesse il suo rinnovato legame con il magistero vivente in termini di contrapposizione alla missione ricevuta con la sua originaria istituzione. In realt\u00e0, il seme cresce e genera fiori e frutti. Se il seme non cresce rimane l\u00ec come pezzo di museo, ma non cresce.<\/p>\n

La missione della Chiesa sollecita oggi con urgenza l\u2019integrazione della teologia del legame coniugale con una pi\u00f9 concreta teologia della condizione famigliare. Le inedite turbolenze, che in questo tempo mettono alla prova tutti i legami famigliari, chiedono un attento discernimento per cogliere i segni della sapienza e della misericordia di Dio. Noi non siamo profeti di sventura, ma di speranza. Perci\u00f2, nel considerare i motivi di crisi, non perderemo mai di vista anche i segni consolanti, a volte commoventi delle capacit\u00e0 che i legami famigliari continuano a mostrare: in favore della comunit\u00e0 di fede, della societ\u00e0 civile, della convivenza umana. Tutti abbiamo visto quanto siano preziose, nei momenti di vulnerabilit\u00e0 e di costrizione, la tenacia, la tenuta, la collaborazione dei legami famigliari.<\/p>\n

La famiglia rimane una insostituibile \u201cgrammatica antropologica\u201d degli affetti umani fondamentali. La forza di tutti i legami di solidariet\u00e0 e di amore apprende l\u00ec, nella famiglia, i suoi segreti. Quando questa grammatica \u00e8 trascurata o sconvolta, l\u2019intero ordine delle relazioni umane e sociali ne patisce le ferite. E a volte sono ferite profonde, molto profonde.<\/p>\n

Ad esempio: il volontariato sociale, non trae forse da questi legami generativi e fraterni dell\u2019amore i simboli e le modalit\u00e0 delle sue relazioni migliori? La protezione dell\u2019indifeso, non ha forse la sua radice nella cura per il generato? La fraternit\u00e0 non \u00e8 un\u2019esperienza facile, certo, ma c\u2019\u00e8 forse un modo migliore dell\u2019essere nati come fratelli e sorelle per arrivare a comprendere il senso dell\u2019essere \u2013 tutti e tutte \u2013 ugualmente umani?<\/p>\n

Ecco, fratelli e sorelle, quali sono le frontiere della sfida che ci sollecita a riprendere da capo il filo della irradiazione di tutte le componenti dell\u2019amore famigliare \u2013 non solo quello di coppia \u2013 per l\u2019intera societ\u00e0. La qualit\u00e0 del matrimonio e della famiglia decide la qualit\u00e0 dell\u2019amore della singola persona e dei legami della stessa comunit\u00e0 umana. \u00c8 perci\u00f2 responsabilit\u00e0 sia dello Stato sia della Chiesa ascoltare le famiglie, in vista di una prossimit\u00e0 affettuosa, solidale, efficace: che le sostenga nel lavoro che gi\u00e0 fanno per tutti, incoraggiando la loro vocazione per un mondo pi\u00f9 umano, ossia pi\u00f9 solidale e pi\u00f9 fraterno. Dobbiamo custodire la famiglia ma non imprigionarla, farla crescere come deve crescere. Stare attenti alle ideologie che si immischiano per spiegare la famiglia dal punto di vista ideologico. La famiglia non \u00e8 un\u2019ideologia, \u00e8 una realt\u00e0. E una famiglia cresce con la vitalit\u00e0 della realt\u00e0. Ma quando vengono le ideologie a spiegare o a verniciare la famiglia succede quello che succede e si distrugge tutto. C\u2019\u00e8 una famiglia che ha questa grazia di uomo e donna che si amano e creano, e per capire la famiglia dobbiamo sempre andare al concreto, non alle ideologie. Le ideologie rovinano, le ideologie si immischiano per fare una strada di distruzione. State attenti alle ideologie!<\/p>\n

Non dobbiamo aspettare che la famiglia sia perfetta per prenderci cura della sua vocazione e incoraggiare la sua missione. Il matrimonio e la famiglia avranno sempre imperfezioni, finch\u00e9 non saremo in Cielo. Ai novelli sposi sempre dico: se volete, litigate, tutto quello che volete, ma a patto che facciate la pace prima che finisca la giornata. Questa capacit\u00e0 di \u201crifarsi\u201d che ha la famiglia davanti alle difficolt\u00e0 \u00e8 una grazia, perch\u00e9 se non si rif\u00e0, la \u201cguerra fredda\u201d del giorno dopo \u00e8 pericolosa. Eppure, noi consegniamo al Signore la nostra stessa imperfezione, perch\u00e9 trarre dalla grazia del sacramento una benedizione per la creatura a cui \u00e8 affidata la trasmissione del senso della vita \u2013 non solo della vita fisica \u2013 \u00e8 il \u201cpossibile\u201d di Dio.<\/p>\n

Molto, in questa societ\u00e0 piena di crepe, dipende dalla ritrovata letizia dell\u2019avventura famigliare ispirata da Dio. Per trent\u2019anni l\u2019incarnazione del Figlio Unigenito consistette nell\u2019abitare e nel radicarsi dentro i legami famigliari e comunitari della sua condizione umana. Non era un semplice tempo di \u201cattesa\u201d, era un tempo di \u201cintesa\u201d con la condizione umana pi\u00f9 comune, abitata con lo sguardo fisso alle \u201ccose del Padre\u201d (cfr\u00a0Lc<\/i>\u00a02,49). Voglio raccontarvi un\u2019esperienza che ho avuto in piazza [San Pietro], quando facevo il saluto in piazza prima della pandemia. Una coppia, sembravano giovani \u2013 60 anni di matrimonio! \u2013, s\u00ec, erano giovani, perch\u00e9 lei allora ne aveva 18 e lui 20, e ho detto: \u201cMa voi non vi annoiate dopo tanti anni? State bene?\u201d. Si sono guardati, io sono rimasto fermo, e poi si sono girati, piangevano: \u201cCi amiamo\u201d. \u00c8 stata la risposta dopo 60 anni. Questa \u00e8 stata la migliore, la pi\u00f9 bella teologia sulla famiglia che ho visto.<\/p>\n

Il Signore accompagni la passione della vostra fede e il rigore della vostra intelligenza, nel compito formidabile di sostenere, curare, rallegrare \u2013 s\u00ec, anche rallegrare \u2013 questa benedizione creaturale ed ecclesiale che \u00e8 la famiglia. Mi rallegra sapere e percepire che vi state dedicando a questo impegno anche attraverso la maturazione di un clima famigliare e di uno spirito sinodale della stessa comunit\u00e0 accademica. La Madre del Signore, che pi\u00f9 di tutti noi \u00e8 esperta di questo legame tra il mistero salvifico della nuova creatura e la condizione famigliare degli affetti umani, vi accompagni e vi custodisca. Di cuore vi benedico, e come al solito \u2013 perch\u00e9 il Papa \u00e8 un mendicante \u2013 vi chiedo per favore di pregare per me. Grazie!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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