Questa mattina il Santo Padre Francesco riceve in Udienza, nel Palazzo Apostolico Vaticano, i partecipanti al XXVII Congresso mondiale di UNIAPAC, in corso in Vaticano, presso l\u2019Aula Nuova del Sinodo, dal 20 al 22 ottobre 2022, sul tema: Il coraggio di cambiare – Creare una nuova economia per il bene comune.<\/p>\n
Pubblichiamo di seguito il discorso che il Papa rivolge ai presenti nel corso dell\u2019incontro:<\/p>\n
Discorso del Santo Padre<\/strong><\/p>\n Cari leader e partecipanti al 27\u00b0 Congresso Mondiale dell\u2019UNIAPAC!<\/i><\/p>\n Prima di tutto chiedo scusa per il ritardo. Grazie per la vostra pazienza di aspettarmi! Oggi gli appuntamenti si sono allungati pi\u00f9 del previsto e mi scuso di questo.<\/p>\n Vi saluto e vi do il benvenuto a questo importante incontro per riflettere e rafforzare il vostro impegno nella vostra nobile vocazione di imprenditori (cfr Enc.\u00a0Laudato si\u2019<\/a><\/i>, 129). Non dobbiamo mai dimenticare che tutte le nostre capacit\u00e0, incluso il successo negli affari, sono doni di Dio e \u00abdovrebbero essere orientate chiaramente allo sviluppo degli altri e alla eliminazione della povert\u00e0, specialmente attraverso la creazione di opportunit\u00e0 di lavoro diversificate\u00bb (Enc.\u00a0Fratelli tutti<\/a><\/i>, 123). Il cambiamento richiede sempre coraggio. Ma il vero coraggio ci domanda anche di saper riconoscere la grazia divina nella nostra vita. Cos\u00ec scrive il salmista: \u00abSpera nel Signore, sii forte, \/ si rinsaldi il tuo cuore e spera nel Signore\u00bb (Salmo<\/i>\u00a027,14).<\/p>\n Prego affinch\u00e9, durante questi giorni insieme, e soprattutto quando tornerete alle vostre case e ai vostri luoghi di lavoro, rimaniate sempre consapevoli della grazia e della sapienza di Dio nelle vostre vite, e affinch\u00e9 gli permettiate di guidare e dirigere le vostre relazioni nel mondo degli affari e con quanti lavorano per voi. \u00abSiamo chiamati ad essere creativi nel fare il bene, [\u2026] usando i beni di questo mondo \u2013 non solo quelli materiali, ma tutti i doni che abbiamo ricevuto dal Signore \u2013 non per arricchire noi stessi, ma per generare amore fraterno e amicizia sociale\u00bb (Angelus<\/a><\/i>, 18 settembre 2022).\u00a0Generare amicizia sociale<\/i>.<\/p>\n Il tema del vostro Congresso pone una grande sfida a voi e a molti altri attori del mondo imprenditoriale:\u00a0Creare una nuova economia per il bene comune<\/i>. Non c\u2019\u00e8 dubbio che il nostro mondo abbia urgente bisogno di \u00abuna economia diversa, quella che fa vivere e non uccide, include e non esclude, umanizza e non disumanizza, si prende cura del creato e non lo depreda\u00bb\u00a0[1]<\/a>. Nel proseguire la riflessione su una nuova economia, ma soprattutto nel cominciare a metterla in pratica, si tratta di tenere presente che l\u2019attivit\u00e0 economica \u00abdeve avere come soggetti tutti gli uomini e tutti i popoli. Tutti hanno il diritto di partecipare alla vita economica e il dovere di contribuire, secondo le proprie capacit\u00e0, al progresso del proprio Paese e dell\u2019intera famiglia umana [\u2026]: \u00e8 dovere di solidariet\u00e0 e di giustizia, ma \u00e8 anche la via migliore per far progredire l\u2019intera umanit\u00e0\u00bb.\u00a0[2]<\/a><\/p>\n Pertanto, qualsiasi \u201cnuova economia per il bene comune\u201d dev\u2019essere inclusiva. Troppo spesso lo slogan \u201cnon lasciare indietro nessuno\u201d viene pronunciato senza alcuna intenzione di offrire il sacrificio e lo sforzo per trasformare veramente queste parole in realt\u00e0. Nella sua Enciclica\u00a0Populorum progressio<\/a><\/i>, San Paolo VI scriveva: \u00abLo sviluppo non si riduce alla semplice crescita economica. Per essere autentico sviluppo, dev\u2019essere integrale, il che vuol dire volto alla promozione di ogni uomo e di tutto l\u2019uomo\u00bb (n. 14). Nel compimento della vostra professione, voi, dirigenti d\u2019azienda e imprenditori, siete chiamati a fungere da lievito per garantire che lo sviluppo raggiunga tutte le persone, ma soprattutto quelle pi\u00f9 emarginate, pi\u00f9 bisognose, affinch\u00e9 l\u2019economia possa contribuire sempre a una crescita umana integrale. A questo proposito, non dimentichiamo l\u2019importante contributo offerto dal settore informale durante la pandemia da COVID-19 ancora in corso. Durante il\u00a0lockdown<\/i>\u00a0per la maggior parte della societ\u00e0, i lavoratori informali hanno assicurato la fornitura e la consegna dei beni necessari per la vita quotidiana e la cura dei nostri cari pi\u00f9 fragili, e hanno mantenuto le attivit\u00e0 economiche di base, nonostante l\u2019interruzione di molte attivit\u00e0 formali.<\/p>\n In effetti, \u00absiamo chiamati a dare priorit\u00e0 alla nostra risposta ai lavoratori che si trovano ai margini del mercato del lavoro, […] i lavoratori poco qualificati, i lavoratori a giornata, quelli del settore informale, i lavoratori migranti e rifugiati, quanti svolgono quello che si \u00e8 soliti denominare \u201cil lavoro delle tre dimensioni\u201d: pericoloso, sporco e degradante, e l\u2019elenco potrebbe andare avanti\u00bb.\u00a0[3]<\/a><\/p>\n Accantoniamo anche l\u2019idea che l\u2019inclusione dei poveri e degli emarginati possa essere soddisfatta dai nostri sforzi per fornire assistenza finanziaria e materiale. Come \u00e8 scritto nella\u00a0Laudato si\u2019<\/a><\/i>, \u00abaiutare i poveri con il denaro dev\u2019essere sempre un rimedio provvisorio per fare fronte alle emergenze. Il vero obiettivo dovrebbe essere di consentire loro una vita degna mediante il lavoro\u00bb (n. 128<\/a>). Difatti, la porta alla dignit\u00e0 di un uomo \u00e8 il lavoro. Non basta portare il pane a casa, \u00e8 necessario guadagnare il pane che io porto a casa.<\/p>\n Il lavoro dev\u2019essere inteso e rispettato come un processo che va ben oltre lo scambio commerciale tra datore di lavoro e dipendente. Innanzitutto e soprattutto \u00abparte del senso della vita su questa terra, via di maturazione, di sviluppo umano e di realizzazione personale\u00bb (\u00a0ibid<\/a><\/i>.). Il lavoro \u00ab\u00e8 un\u2019espressione del nostro essere creati a immagine e somiglianza di Dio,\u00a0il lavoratore<\/i>\u00a0(cfr\u00a0Gen<\/i>\u00a02,3). [\u2026] Siamo chiamati al lavoro fin dalla nostra creazione\u00bb,\u00a0[4]<\/a>imitando Dio che \u00e8 il primo lavoratore.<\/p>\n Tale lavoro dovrebbe essere ben integrato in una\u00a0economia di cura<\/i>. \u00abLa cura pu\u00f2 essere intesa come prendersi cura delle persone e della natura, offrendo prodotti e servizi per la crescita del bene comune. Un\u2019economia che ha cura del lavoro, creando opportunit\u00e0 di impiego che non sfruttano il lavoratore attraverso condizioni di lavoro degradanti e orari estenuanti\u00bb.\u00a0[5]<\/a>\u00a0Qui non ci riferiamo solo al lavoro legato all\u2019assistenza. \u00abLa cura va oltre, deve essere una dimensione di ogni lavoro. Un lavoro che non si prende cura, che distrugge la creazione, che mette in pericolo la sopravvivenza delle generazioni future, non \u00e8 rispettoso della dignit\u00e0 dei lavoratori e non si pu\u00f2 considerare dignitoso. Al contrario, un lavoro che si prende cura contribuisce al ripristino della piena dignit\u00e0 umana, contribuir\u00e0 ad assicurare un futuro sostenibile alle generazioni future. E in questa dimensione della cura rientrano, in primo luogo, i lavoratori\u00bb.\u00a0[6]<\/a><\/p>\n Per concludere, desidero condividere con voi la \u201cbuona notizia\u201d che recentemente, nella citt\u00e0 di Assisi, dove San Francesco e i primi frati abbracciarono la povert\u00e0 e proposero una nuova economia radicale ai leader economici della loro epoca, mille giovani economisti e imprenditori hanno ragionato sulla creazione di una nuova economia e hanno scritto e firmato un Patto per riformare il sistema economico globale al fine di migliorare la vita di tutte le persone. Vorrei condividere con voi alcuni dei punti principali, per due motivi: primo, perch\u00e9 troppo spesso i giovani vengono esclusi; secondo, perch\u00e9 la creativit\u00e0 e il pensiero \u201cnuovo\u201d spesso vengono dai giovani; e noi, persone pi\u00f9 avanti con gli anni, dobbiamo avere il coraggio di fermarci e ascoltarli. Come i giovani devono ascoltare gli anziani, noi tutti dobbiamo ascoltare i giovani. Per una nuova economia del bene comune, questi giovani hanno proposto una \u201ceconomia del Vangelo\u201d, che, tra le altre cose, comprende:<\/p>\n \u00b7\u00a0un\u2019economia di pace e non di guerra \u2013\u00a0<\/i>pensiamo a quanto si spende nella fabbricazione delle armi;<\/p>\n \u00b7\u00a0un\u2019economia che si prende cura del creato e non lo depreda \u2013\u00a0<\/i>pensiamo alle deforestazioni;<\/p>\n \u00b7\u00a0un\u2019economia a servizio della persona, della famiglia e della vita, rispettosa di ogni donna, uomo, bambino, anziano e soprattutto dei pi\u00f9 fragili e vulnerabili;<\/i><\/p>\n \u00b7\u00a0un\u2019economia dove la cura sostituisce lo scarto e l\u2019indifferenza;<\/i><\/p>\n \u00b7\u00a0un\u2019economia che non lascia indietro nessuno, per costruire una societ\u00e0 in cui le pietre scartate dalla mentalit\u00e0 dominante diventano pietre angolari;<\/i><\/p>\n \u00b7\u00a0un\u2019economia che riconosce e tutela il lavoro dignitoso e sicuro per tutti;<\/i><\/p>\n \u00b7\u00a0un\u2019economia in cui la finanza sia amica e alleata dell’economia reale e del lavoro, e non contro di loro<\/i>\u00a0[7]<\/a>\u2013 perch\u00e9 la finanza ha il pericolo di rendere \u201cliquida\u201d l\u2019economia, anzi \u201cgassosa\u201d; e procedendo con questa liquidit\u00e0 e gassosit\u00e0 finisce come la catena di sant\u2019Antonio!<\/p>\n Oggi, ci sono centinaia, migliaia, milioni e forse miliardi di giovani che lottano per accedere ai sistemi economici formali, o anche solo per avere accesso al loro primo lavoro retribuito dove mettere in pratica le conoscenze accademiche, le competenze acquisite, l\u2019energia e l\u2019entusiasmo. Vorrei incoraggiare voi, dirigenti d\u2019azienda e imprenditori maturi e di successo, a considerare una nuova alleanza con i giovani che hanno creato e si sono impegnati in questo Patto. \u00c8 vero che i giovani sempre ti portano dei problemi, ma hanno il fiuto di far vedere la vera strada. Per camminare con loro, insegnare loro e imparare da loro; e, insieme, dare forma a \u201cuna nuova economia per il bene comune\u201d.<\/p>\n Grazie di quello che fate, grazie per essere qui. Benedico questo cammino che voi farete, che state facendo, e benedico ciascuno di voi e le vostre famiglie. E anche voi, per favore, non dimenticatevi di pregare per me. Grazie!<\/p>\n _______________________________________________________________________<\/p>\n [1]<\/a>\u00a0Messaggio ai partecipanti ad \u201cEconomy of Francesco\u201d<\/a><\/i>, 1 maggio 2019.<\/p>\n [2]<\/a>\u00a0Compendio della Dottrina Sociale della Chiesa<\/a><\/i>, n. 333.<\/p>\n [3]<\/a>\u00a0Videomessaggio in occasione del 109\u00b0 Incontro della Conferenza dell\u2019Organizzazione Internazionale del Lavoro (ILO)<\/a><\/i>, 17 giugno 2021.<\/p>\n [4]<\/a>\u00a0Messaggio ai partecipanti alla 108.ma sessione dell\u2019 International Labour Conference<\/a><\/i>, 10-21 giugno 2019.<\/p>\n [5]<\/a>\u00a0Videomessaggio per la 7.ma giornata mondiale di preghiera e riflessione contro la tratta di persone<\/a><\/i>, 8 febbraio 2021.<\/p>\n [6]<\/a>\u00a0Messaggio ai partecipanti alla 109.ma sessione dell\u2019International Labour Conference<\/a><\/i>, 17 giugno 2021.<\/p>\n