Alle ore 17.00 di oggi, memoria di San Giovanni XXIII, Papa, il Santo Padre Francesco presiede, nella Basilica di San Pietro, la Celebrazione Eucaristica in occasione del 60\u00b0 anniversario dell\u2019inizio del Concilio Ecumenico Vaticano II.<\/p>\n
Pubblichiamo di seguito l\u2019omelia che il Papa pronuncia nel corso della Santa Messa:<\/p>\n
Omelia del Santo Padre<\/strong><\/p>\n \u00abMi ami?\u00bb. \u00c8 la prima frase che Ges\u00f9 rivolge a Pietro nel Vangelo che abbiamo ascoltato (Gv<\/i>\u00a021,15). L\u2019ultima, invece, \u00e8: \u00abPasci le mie pecore\u00bb (v.\u00a0<\/i>17). Nell\u2019anniversario dell\u2019apertura del\u00a0Concilio Vaticano II<\/a>\u00a0sentiamo rivolte anche a noi, a noi come Chiesa, queste parole del Signore:\u00a0Mi ami? Pasci le mie pecore<\/i>.<\/p>\n 1. Anzitutto:\u00a0Mi ami?<\/i>\u00a0\u00c8 un interrogativo, perch\u00e9 lo stile di Ges\u00f9 non \u00e8 tanto quello di dare risposte, ma di fare domande, domande che provocano la vita. E il Signore, che \u00abnel suo grande amore parla agli uomini come ad amici e si intrattiene con essi\u00bb (Dei Verbum<\/a><\/i>, 2), chiede ancora, chiede sempre alla Chiesa, sua sposa: \u201cMi ami?\u201d. Il\u00a0Concilio Vaticano II<\/a>\u00a0\u00e8 stato una grande risposta a questa domanda: \u00e8 per ravvivare il suo amore che la Chiesa, per la prima volta nella storia, ha dedicato un Concilio a interrogarsi su s\u00e9 stessa, a riflettere sulla propria natura e sulla propria missione. E si \u00e8 riscoperta mistero di grazia generato dall\u2019amore: si \u00e8 riscoperta Popolo di Dio, Corpo di Cristo, tempio vivo dello Spirito Santo!<\/p>\n Questo \u00e8 il primo sguardo da avere sulla Chiesa,\u00a0lo sguardo dall\u2019alto<\/i>. S\u00ec, la Chiesa va guardata prima di tutto dall\u2019alto, con gli occhi innamorati di Dio. Chiediamoci se nella Chiesa partiamo da Dio, dal suo sguardo innamorato su di noi. Sempre c\u2019\u00e8 la tentazione di partire dall\u2019io piuttosto che da Dio, di mettere le nostre agende prima del Vangelo, di lasciarci trasportare dal vento della mondanit\u00e0 per inseguire le mode del tempo o di rigettare il tempo che la Provvidenza ci dona per volgerci indietro. Stiamo per\u00f2 attenti: sia il progressismo che si accoda al mondo, sia il tradizionalismo \u2013 o l\u2019 \u201cindietrismo<\/i>\u201d \u2013 che rimpiange un mondo passato, non sono prove d\u2019amore, ma di infedelt\u00e0. Sono egoismi pelagiani, che antepongono i propri gusti e i propri piani all\u2019amore che piace a Dio, quello semplice, umile e fedele che Ges\u00f9 ha domandato a Pietro.<\/p>\n Mi ami tu?<\/i>\u00a0Riscopriamo il Concilio per ridare il primato a Dio, all\u2019essenziale: a una Chiesa che sia pazza di amore per il suo Signore e per tutti gli uomini, da Lui amati; a una Chiesa che sia ricca di Ges\u00f9 e povera di mezzi; a una Chiesa che sia libera e liberante. Il Concilio indica alla Chiesa questa rotta: la fa tornare, come Pietro nel Vangelo, in Galilea, alle sorgenti del primo amore, per riscoprire nelle sue povert\u00e0 la santit\u00e0 di Dio (cfr\u00a0Lumen gentium<\/a><\/i>, 8c; cap. V). Anche noi, ognuno di noi ha la propria Galilea, la Galilea del primo amore, e sicuramente anche ognuno di noi oggi \u00e8 invitato a tornare alla propria Galilea per sentire la voce del Signore: \u201cSeguimi\u201d. E l\u00ec, per ritrovare nello sguardo del Signore crocifisso e risorto la gioia smarrita, per concentrarsi su Ges\u00f9. Ritrovare la gioia: una Chiesa che ha perso la gioia ha perso l\u2019amore. Verso la fine dei suoi giorni Papa Giovanni scriveva: \u00abQuesta mia vita che volge al tramonto meglio non potrebbe essere risolta che nel concentrarmi tutto in Ges\u00f9, figlio di Maria\u2026 grande e continuata intimit\u00e0 con Ges\u00f9, contemplato in immagine: bambino, crocifisso, adorato nel Sacramento\u00bb (Giornale dell\u2019anima<\/i>, 977-978). Ecco il nostro sguardo alto, ecco la nostra sorgente sempre viva: Ges\u00f9, la Galilea dell\u2019amore, Ges\u00f9 che ci chiama, Ges\u00f9 che ci domanda: \u201cMi ami?<\/i>\u201d.<\/p>\n Fratelli, sorelle, ritorniamo alle pure sorgenti d\u2019amore del Concilio. Ritroviamo la passione del Concilio e rinnoviamo la passione per il Concilio! Immersi nel mistero della Chiesa madre e sposa, diciamo anche noi, con\u00a0San Giovanni XXIII<\/a>:\u00a0Gaudet Mater Ecclesia!<\/i>\u00a0(Discorso all\u2019apertura del Concilio<\/a><\/i>, 11 ottobre 1962). La Chiesa sia abitata dalla gioia. Se non gioisce smentisce s\u00e9 stessa, perch\u00e9 dimentica l\u2019amore che l\u2019ha creata. Eppure, quanti tra noi non riescono a vivere la fede con gioia, senza mormorare e senza criticare? Una Chiesa innamorata di Ges\u00f9 non ha tempo per scontri, veleni e polemiche. Dio ci liberi dall\u2019essere critici e insofferenti, aspri e arrabbiati. Non \u00e8 solo questione di stile, ma di amore, perch\u00e9 chi ama, come insegna l\u2019Apostolo Paolo, fa tutto senza mormorare (cfr\u00a0Fil<\/i>\u00a02,14). Signore, insegnaci il tuo sguardo alto, a guardare la Chiesa come la vedi Tu. E quando siamo critici e scontenti, ricordaci che essere Chiesa \u00e8 testimoniare la bellezza del tuo amore, \u00e8 vivere in risposta alla tua domanda:\u00a0mi ami?<\/i>\u00a0Non \u00e8 andare come se fossimo a una veglia funebre.<\/p>\n 2.\u00a0Mi ami? Pasci le mie pecore<\/i>. La seconda parola:\u00a0Pasci<\/i>. Ges\u00f9 esprime con questo verbo l\u2019amore che desidera da Pietro. Pensiamo proprio a Pietro: era un pescatore di pesci e Ges\u00f9 lo aveva trasformato in pescatore di uomini (cfr\u00a0Lc\u00a0<\/i>5,10). Ora gli assegna un mestiere nuovo, quello di pastore, che non aveva mai esercitato. Ed \u00e8 una svolta, perch\u00e9 mentre il pescatore prende per s\u00e9, attira a s\u00e9, il pastore si occupa degli altri, pasce gli altri. Di pi\u00f9, il pastore vive con il gregge, nutre le pecore, si affeziona a loro. Non sta al di sopra, come il pescatore, ma in mezzo. Il pastore \u00e8 davanti al popolo per segnare la strada, in mezzo al popolo come uno di loro, e dietro al popolo per essere vicino a coloro che vanno in ritardo. Il pastore non sta al di sopra, come il pescatore, ma in mezzo. Ecco il secondo sguardo che ci insegna il Concilio,\u00a0lo sguardo nel mezzo<\/i>: stare nel mondo con gli altri e senza mai sentirci al di sopra degli altri, come servitori del pi\u00f9 grande Regno di Dio (cfr\u00a0Lumen gentium<\/a><\/i>, 5); portare il buon annuncio del Vangelo dentro la vita e le lingue degli uomini (cfr\u00a0Sacrosanctum Concilium<\/a><\/i>, 36), condividendo le loro gioie e le loro speranze (cfr\u00a0Gaudium et spes<\/a><\/i>, 1). Stare\u00a0in mezzo<\/i>\u00a0al popolo, non\u00a0sopra<\/i>\u00a0il popolo: questo \u00e8 il peccato brutto del clericalismo che uccide le pecore, non le guida, non le fa crescere, uccide. Quant\u2019\u00e8 attuale il Concilio: ci aiuta a respingere la tentazione di chiuderci nei recinti delle nostre comodit\u00e0 e convinzioni, per imitare lo stile di Dio, che ci ha descritto oggi il profeta Ezechiele: \u201candare in cerca della pecora perduta e ricondurre all\u2019ovile quella smarrita, fasciare quella ferita e curare quella malata\u201d (cfr\u00a0Ez<\/i>\u00a034,16).<\/p>\n Pasci<\/i>: la Chiesa non ha celebrato il Concilio per ammirarsi, ma per donarsi. Infatti la nostra santa Madre gerarchica, scaturita dal cuore della Trinit\u00e0, esiste per amare. \u00c8 un popolo sacerdotale (cfr\u00a0Lumen gentium<\/a><\/i>, 10 ss.): non deve risaltare agli occhi del mondo, ma servire il mondo. Non dimentichiamolo: il Popolo di Dio nasce estroverso e ringiovanisce spendendosi, perch\u00e9 \u00e8 sacramento di amore, \u00absegno e strumento dell\u2019intima unione con Dio e dell\u2019unit\u00e0 di tutto il genere umano\u00bb (Lumen gentium<\/a><\/i>, 1). Fratelli e sorelle, torniamo al Concilio, che ha riscoperto il fiume vivo della Tradizione senza ristagnare nelle tradizioni; che ha ritrovato la sorgente dell\u2019amore non per rimanere a monte, ma perch\u00e9 la Chiesa scenda a valle e sia canale di misericordia per tutti. Torniamo al Concilio per uscire da noi stessi e superare\u00a0la tentazione dell\u2019autoreferenzialit\u00e0<\/i>, che \u00e8 un modo di essere mondano.\u00a0Pasci<\/i>, ripete il Signore alla sua Chiesa; e pascendo, supera le nostalgie del passato, il rimpianto della rilevanza, l\u2019attaccamento al potere, perch\u00e9 tu, Popolo santo di Dio, sei\u00a0un popolo pastorale<\/i>: non esisti per pascere te stesso, per arrampicarti, ma per pascere gli altri, tutti gli altri, con amore. E, se \u00e8 giusto avere un\u2019attenzione particolare, sia per i prediletti di Dio cio\u00e8 i poveri, gli scartati (cfr\u00a0Lumen gentium<\/a><\/i>, 8c;\u00a0Gaudium et spes<\/a><\/i>, 1); per essere, come disse Papa Giovanni, \u00abla Chiesa di tutti, e particolarmente la Chiesa dei poveri\u00bb (Radiomessaggio ai fedeli di tutto il mondo a un mese dal Concilio Ecumenico Vaticano II<\/a><\/i>, 11 settembre 1962).<\/p>\n 3. Mi ami? Pasci \u2013 conclude il Signore \u2013\u00a0le mie pecore<\/i>. Non intende solo alcune, ma tutte, perch\u00e9 tutte ama, tutte chiama affettuosamente \u201cmie\u201d. Il buon Pastore vede e vuole il suo gregge unito, sotto la guida dei Pastori che gli ha dato. Vuole \u2013 terzo sguardo \u2013\u00a0lo sguardo d\u2019insieme<\/i>: tutti, tutti insieme. Il Concilio ci ricorda che la Chiesa, a immagine della Trinit\u00e0, \u00e8 comunione (cfr\u00a0Lumen gentium<\/a><\/i>, 4.13). Il diavolo, invece, vuole seminare la zizzania della divisione. Non cediamo alle sue lusinghe, non cediamo alla\u00a0tentazione della polarizzazione<\/i>. Quante volte, dopo il Concilio, i cristiani si sono dati da fare per scegliere una parte nella Chiesa, senza accorgersi di lacerare il cuore della loro Madre! Quante volte si \u00e8 preferito essere \u201ctifosi del proprio gruppo\u201d anzich\u00e9 servi di tutti, progressisti e conservatori piuttosto che fratelli e sorelle, \u201cdi destra\u201d o \u201cdi sinistra\u201d pi\u00f9 che di Ges\u00f9; ergersi a \u201ccustodi della verit\u00e0\u201d o a \u201csolisti della novit\u00e0\u201d, anzich\u00e9 riconoscersi figli umili e grati della santa Madre Chiesa. Tutti, tutti siamo figli di Dio, tutti fratelli nella Chiesa, tutti Chiesa, tutti. Il Signore non ci vuole cos\u00ec: noi siamo\u00a0le sue pecore<\/i>, il suo gregge, e lo siamo solo insieme, uniti. Superiamo le polarizzazioni e custodiamo la comunione, diventiamo sempre pi\u00f9 \u201cuna cosa sola\u201d, come Ges\u00f9 ha implorato prima di dare la vita per noi (cfr\u00a0Gv<\/i>\u00a017,21). Ci aiuti in questo Maria, Madre della Chiesa. Accresca in noi l\u2019anelito all\u2019unit\u00e0, il desiderio di impegnarci per la piena comunione tra tutti i credenti in Cristo. Lasciamo da parte gli \u201cismi\u201d: al popolo di Dio non piace questa polarizzazione. Il popolo di Dio \u00e8 il santo popolo fedele di Dio: questa \u00e8 la Chiesa. \u00c8 bello che oggi, come durante il Concilio, siano con noi rappresentanti di altre Comunit\u00e0 cristiane. Grazie! Grazie per essere venuti, grazie per questa presenza.<\/p>\n Ti rendiamo grazie, Signore, per il dono del Concilio. Tu che ci ami, liberaci dalla presunzione dell\u2019autosufficienza e dallo spirito della critica mondana. Liberaci dell\u2019autoesclusione dall\u2019unit\u00e0. Tu, che ci pasci con tenerezza, portaci fuori dai recinti dell\u2019autoreferenzialit\u00e0. Tu, che ci vuoi gregge unito, liberaci dall\u2019artificio diabolico delle polarizzazioni, degli \u201cismi\u201d. E noi, tua Chiesa, con Pietro e come Pietro ti diciamo: \u201cSignore, tu sai tutto; tu sai che noi ti amiamo\u201d (cfr\u00a0Gv<\/i>\u00a021,17).<\/p>\n