<\/a>Discorso del Santo Padre<\/u><\/b><\/p>\nCari fratelli e sorelle!<\/p>\n
Abbiamo camminato insieme. Grazie per esser venuti da diverse parti del mondo, portando qui la ricchezza dei vostri credo e delle vostre culture. Grazie per aver vissuto intensamente questi giorni di condivisione, lavoro e impegno nel segno del dialogo, ancora pi\u00f9 preziosi in un periodo tanto difficile, su cui grava, oltre alla pandemia, l\u2019insensata follia della guerra. Ci sono troppi odi e divisioni, troppa mancanza di dialogo e comprensione dell\u2019altro: questo, nel mondo globalizzato, \u00e8 ancora pi\u00f9 pericoloso e scandaloso. Non possiamo andare avanti collegati e separati, connessi e lacerati da troppe disuguaglianze. Grazie, dunque, per gli sforzi tesi alla pace e all\u2019unit\u00e0. Grazie alle Autorit\u00e0 del luogo, che ci hanno ospitato, preparando e allestendo con grande cura questo Congresso, e alla popolazione del Kazakhstan, amichevole e coraggiosa, capace di abbracciare le altre culture preservando la sua nobile storia e le sue preziose tradizioni.\u00a0Kiop raqmet! Bolshoe spasibo! Thank you very much!<\/i><\/p>\n
La mia visita, che volge ormai alla conclusione, ha come motto\u00a0Messaggeri di pace e di unit\u00e0<\/i>. \u00c8 al plurale, perch\u00e9 il cammino \u00e8 comune. E questo settimo Congresso, che l\u2019Altissimo ci ha dato la grazia di vivere, ha segnato una tappa importante. Fin dalla sua nascita nel 2003, l\u2019evento ha avuto come modello la\u00a0Giornata di Preghiera per la pace nel mondo<\/i>\u00a0convocata nel 2002 da Giovanni Paolo II ad Assisi, per riaffermare il contributo positivo delle tradizioni religiose al dialogo e alla concordia tra i popoli. Dopo quanto accaduto l\u201911 settembre 2001, era necessario reagire, e reagire insieme, al clima incendiario a cui la violenza terroristica voleva incitare e che rischiava di fare della religione un fattore di conflitto. Ma il terrorismo di matrice pseudo-religiosa, l\u2019estremismo, il radicalismo, il nazionalismo ammantato di sacralit\u00e0 fomentano ancora timori e preoccupazioni nei riguardi della religione. Cos\u00ec in questi giorni \u00e8 stato provvidenziale ritrovarci e riaffermarne l\u2019essenza vera e irrinunciabile.<\/p>\n
In proposito, la Dichiarazione del nostro Congresso afferma che l\u2019estremismo, il radicalismo, il terrorismo e ogni altro incentivo all\u2019odio, all\u2019ostilit\u00e0, alla violenza e alla guerra, qualsiasi motivazione od obiettivo si pongano, non hanno nulla a che fare con l\u2019autentico spirito religioso e devono essere respinti nei termini pi\u00f9 decisi possibili (cfr n. 5): condannati, senza \u201cse\u201d e senza \u201cma\u201d. Inoltre, in base al fatto che l\u2019Onnipotente ha creato tutte le persone uguali, indipendentemente dalla loro appartenenza religiosa, etnica o sociale, abbiamo convenuto nell\u2019affermare che il mutuo rispetto e la comprensione devono essere considerati essenziali e imprescindibili nell\u2019insegnamento religioso (cfr n. 13).<\/p>\n
Il Kazakhstan, nel cuore del grande e decisivo continente asiatico, \u00e8 stato il luogo naturale per incontrarci. La sua bandiera ci ha rammentato la necessit\u00e0 di custodire un sano rapporto tra politica e religione. Infatti, se l\u2019aquila dorata, presente nel vessillo, ricorda l\u2019autorit\u00e0 terrena, richiamando imperi antichi, lo sfondo blu evoca il colore del cielo, la trascendenza. C\u2019\u00e8 dunque un legame sano tra politica e trascendenza, una sana coesistenza che tenga distinti gli ambiti. Distinzione, non confusione n\u00e9 separazione. \u201cNo\u201d alla confusione, per il bene dell\u2019essere umano, che ha bisogno, come l\u2019aquila, di un cielo libero per volare, di uno spazio libero e aperto all\u2019infinito che non sia limitato dal potere terreno. Una trascendenza che, d\u2019altro canto, non deve cedere alla tentazione di trasformarsi in potere, altrimenti il cielo precipiterebbe sulla terra, l\u2019oltre divino verrebbe imprigionato nell\u2019oggi terreno, l\u2019amore per il prossimo in scelte di parte. \u201cNo\u201d alla confusione, dunque. Ma \u201cno\u201d anche alla separazione tra politica e trascendenza, in quanto le pi\u00f9 alte aspirazioni umane non possono venire escluse dalla vita pubblica e relegate al solo ambito privato. Perci\u00f2, sia sempre e ovunque tutelato chi desidera esprimere in modo legittimo il proprio credo. Quante persone, invece, ancora oggi sono perseguitate e discriminate per la loro fede! Abbiamo chiesto con forza ai governi e alle organizzazioni internazionali competenti di assistere i gruppi religiosi e le comunit\u00e0 etniche che hanno subito violazioni dei loro diritti umani e delle loro libert\u00e0 fondamentali, e violenze da parte di estremisti e terroristi, anche come conseguenze di guerre e conflitti militari (cfr n. 6). Occorre soprattutto impegnarsi perch\u00e9 la libert\u00e0 religiosa non sia un concetto astratto, ma un diritto concreto. Difendiamo per tutti il diritto alla religione, alla speranza, alla bellezza: al Cielo. Perch\u00e9 non solo il Kazakhstan, come proclama il suo inno, \u00e8 un \u00abdorato sole nel cielo\u00bb, ma ogni essere umano: ciascun uomo e donna, nella sua irripetibile unicit\u00e0, se a contatto con il divino, pu\u00f2 irradiare una luce particolare sulla terra.<\/p>\n
Perci\u00f2 la Chiesa cattolica, che non si stanca di annunciare la dignit\u00e0 inviolabile di ogni persona, creata \u201ca immagine di Dio\u201d (cfr\u00a0Gen<\/i>\u00a01,26), crede anche nell\u2019unit\u00e0 della famiglia umana. Crede che \u00abtutti i popoli costituiscono una sola comunit\u00e0, hanno una sola origine, poich\u00e9 Dio ha fatto abitare l\u2019intero genere umano su tutta la faccia della terra\u00bb (Conc. Ecum. Vat. II, Dich.\u00a0Nostra aetate<\/i>, 1). Per questo, sin dagli inizi di questo Congresso, la Santa Sede, specialmente attraverso il Dicastero per il Dialogo Interreligioso, vi ha partecipato attivamente. E vuole continuare cos\u00ec: la via del dialogo interreligioso \u00e8 una via comune di pace e per la pace, e come tale \u00e8 necessaria e senza ritorno. Il dialogo interreligioso non \u00e8 pi\u00f9 solo un\u2019opportunit\u00e0, \u00e8 un servizio urgente e insostituibile all\u2019umanit\u00e0, a lode e gloria del Creatore di tutti.<\/p>\n
Fratelli, sorelle, pensando a questo cammino comune, mi domando: qual \u00e8 il nostro punto di convergenza? Giovanni Paolo II \u2013 che ventun anni fa in questo stesso mese visit\u00f2 il Kazakhstan \u2013 aveva affermato che \u00abtutte le vie della Chiesa conducono all\u2019uomo\u00bb e che l\u2019uomo \u00e8 \u00abla via della Chiesa\u00bb (Lett. enc.\u00a0Redemptor hominis<\/i>, 14). Vorrei dire oggi che l\u2019uomo \u00e8 anche la via di tutte le religioni. S\u00ec, l\u2019essere umano concreto, indebolito dalla pandemia, prostrato dalla guerra, ferito dall\u2019indifferenza! L\u2019uomo, creatura fragile e meravigliosa, che \u00absenza il Creatore svanisce\u00bb (Conc. Ecum. Vat. II, Cost. past.\u00a0Gaudium et spes<\/i>, 36) e senza gli altri non sussiste! Si guardi al bene dell\u2019essere umano pi\u00f9 che agli obiettivi strategici ed economici, agli interessi nazionali, energetici e militari, prima di prendere decisioni importanti. Per compiere scelte che siano davvero grandi si guardi ai bambini, ai giovani e al loro futuro, agli anziani e alla loro saggezza, alla gente comune e ai suoi bisogni reali. E noi leviamo la voce per gridare che la persona umana non si riduce a ci\u00f2 che produce e guadagna; che va accolta e mai scartata; che la famiglia, in lingua kazaka \u201cnido dell\u2019anima e dell\u2019amore\u201d, \u00e8 l\u2019alveo naturale e insostituibile da proteggere e promuovere perch\u00e9 crescano e maturino gli uomini e le donne di domani.<\/p>\n
Per tutti gli esseri umani le grandi sapienze e religioni sono chiamate a testimoniare l\u2019esistenza di un patrimonio spirituale e morale comune, che si fonda su due cardini:\u00a0la trascendenza<\/i>\u00a0e\u00a0la fratellanza<\/i>. La trascendenza, l\u2019Oltre, l\u2019adorazione. \u00c8 bello che ogni giorno milioni e milioni di uomini e di donne, di varie et\u00e0, culture e condizioni sociali, si riuniscono in preghiera in innumerevoli luoghi di culto. \u00c8 la forza nascosta che fa andare avanti il mondo. E poi la fratellanza, l\u2019altro, la prossimit\u00e0: perch\u00e9 non pu\u00f2 professare vera adesione al Creatore chi non ama le sue creature. Questo \u00e8 l\u2019animo che pervade la Dichiarazione del nostro Congresso, di cui, in conclusione, vorrei sottolineare tre parole.<\/p>\n
La prima \u00e8 la sintesi di tutto, l\u2019espressione di un grido accorato, il sogno e la meta del nostro cammino:\u00a0la<\/i>\u00a0pace!<\/i>\u00a0Beybit\u015filik, mir, peace!<\/i>\u00a0La pace \u00e8 urgente perch\u00e9 qualsiasi conflitto militare o focolaio di tensione e di scontro oggi non pu\u00f2 che avere un nefasto \u201ceffetto domino\u201d e compromette seriamente il sistema di relazioni internazionali (cfr n. 4). Ma la pace \u00abnon \u00e8 la semplice assenza della guerra, n\u00e9 pu\u00f2 ridursi unicamente a rendere stabile l\u2019equilibrio delle forze avverse; non \u00e8 effetto di una dispotica dominazione\u00bb, ma \u00e8 \u00abopera della giustizia\u00bb (Gaudium et spes<\/i>, 78). Scaturisce dunque dalla fraternit\u00e0, cresce attraverso la lotta all\u2019ingiustizia e alle disuguaglianze, si costruisce tendendo la mano agli altri. Noi, che crediamo nel Creatore di tutti, dobbiamo essere in prima linea nel diffondere la convivenza pacifica. La dobbiamo testimoniare, predicare, implorare. Perci\u00f2 la Dichiarazione esorta i\u00a0leader<\/i>\u00a0mondiali ad arrestare ovunque conflitti e spargimenti di sangue, e ad abbandonare retoriche aggressive e distruttive (cfr n. 7). Vi preghiamo, in nome di Dio e per il bene dell\u2019umanit\u00e0: impegnatevi per la pace, non per gli armamenti! Solo servendo la pace il vostro nome rimarr\u00e0 grande nella storia.<\/p>\n
Se manca la pace \u00e8 perch\u00e9 mancano attenzione, tenerezza, capacit\u00e0 di generare vita. E dunque essa va ricercata coinvolgendo maggiormente \u2013 seconda parola \u2013\u00a0la<\/i>\u00a0donna<\/i>. Perch\u00e9 la donna d\u00e0 cura e vita al mondo: \u00e8 via verso la pace. Abbiamo perci\u00f2 sostenuto la necessit\u00e0 di proteggerne la dignit\u00e0, e di migliorarne lo status sociale in quanto membro di pari diritto della famiglia e della societ\u00e0 (cfr n. 23). Alle donne vanno anche affidati ruoli e responsabilit\u00e0 maggiori. Quante scelte di morte sarebbero evitate se proprio le donne fossero al centro delle decisioni! Impegniamoci perch\u00e9 siano pi\u00f9 rispettate, riconosciute e coinvolte.<\/p>\n
Infine, la terza parola:\u00a0i<\/i>\u00a0giovani<\/i>. Sono loro i\u00a0messaggeri di pace e di unit\u00e0<\/i>\u00a0di oggi e di domani. Sono loro che, pi\u00f9 di altri, invocano la pace e il rispetto per la casa comune del creato. Invece, le logiche di dominio e di sfruttamento, l\u2019accaparramento delle risorse, i nazionalismi, le guerre e le zone di influenza disegnano un mondo vecchio, che i giovani rifiutano, un mondo chiuso ai loro sogni e alle loro speranze. Cos\u00ec pure religiosit\u00e0 rigide e soffocanti non appartengono al futuro, ma al passato. Pensando alle nuove generazioni, qui si \u00e8 affermata l\u2019importanza dell\u2019istruzione, che rafforza la reciproca accoglienza e la convivenza rispettosa tra religioni e culture (cfr n. 21). Diamo in mano ai giovani opportunit\u00e0 di istruzione, non armi di distruzione! E ascoltiamoli, senza paura di lasciarci interrogare da loro. Soprattutto, costruiamo un mondo pensando a loro!<\/p>\n
Fratelli, sorelle, la popolazione del Kazakhstan, aperta al domani e testimone di tante sofferenze passate, con le sue straordinarie multireligiosit\u00e0 e multiculturalit\u00e0 ci offre un esempio di futuro. Ci invita a edificarlo senza dimenticare la trascendenza e la fratellanza, l\u2019adorazione dell\u2019Altissimo e l\u2019accoglienza dell\u2019altro. Andiamo avanti cos\u00ec, camminando insieme in terra come figli del Cielo, tessitori di speranza e artigiani di concordia, messaggeri di pace e di unit\u00e0!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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