{"id":61420,"date":"2022-09-01T17:16:29","date_gmt":"2022-09-01T15:16:29","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=61420"},"modified":"2022-09-01T17:16:29","modified_gmt":"2022-09-01T15:16:29","slug":"la-liturgia-e-gioiosa-con-la-gioia-dello-spirito-e-gioiosa-sempre-perche-canta-la-lode-al-signore","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/it\/la-liturgia-e-gioiosa-con-la-gioia-dello-spirito-e-gioiosa-sempre-perche-canta-la-lode-al-signore\/","title":{"rendered":"La liturgia \u00e8 gioiosa, con la gioia dello Spirito, \u00e8 gioiosa sempre, perch\u00e9 canta la lode al Signore"},"content":{"rendered":"

Questa mattina, nel Palazzo Apostolico Vaticano, il Santo Padre Francesco riceve i Membri dell\u2019Associazione Italiana dei Professori e Cultori di Liturgia e rivolge loro il discorso che riportiamo di seguito:<\/p>\n

Discorso del Santo Padre<\/strong><\/p>\n

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\n

Cari fratelli e sorelle, buongiorno e benvenuti!<\/i><\/p>\n

Sono lieto di incontrarvi in questi giorni nei quali celebrate il 50\u00b0 anniversario dell\u2019Associazione dei professori e cultori di Liturgia. Mi unisco a voi nel rendere grazie al Signore. Prima di tutto, ringraziamo per coloro che, cinquant\u2019anni fa, hanno avuto il coraggio di prendere l\u2019iniziativa e dare vita a questa realt\u00e0; poi ringraziamo per quante e quanti vi hanno preso parte in questo mezzo secolo, offrendo il loro contributo di riflessione sulla vita liturgica della Chiesa; e ringraziamo per l\u2019apporto che l\u2019Associazione ha dato alla recezione in Italia della riforma liturgica ispirata dal\u00a0Vaticano II<\/a>.<\/p>\n

Questo periodo di vita e di impegno corrisponde, in effetti, alla stagione ecclesiale di questa riforma liturgica: un processo che ha conosciuto diverse fasi, da quella iniziale, caratterizzata dall\u2019edizione dei nuovi libri liturgici, a quelle articolate della sua recezione nei decenni successivi. Quest\u2019opera di accoglimento \u00e8 tutt\u2019ora in corso e ci vede tutti impegnati nell\u2019approfondimento che richiede tempo e cura, una cura appassionata e paziente; richiede intelligenza spirituale e intelligenza pastorale; richiede formazione, per una sapienza celebrativa che non si improvvisa e va continuamente affinata.<\/p>\n

Al servizio di questo compito si \u00e8 posta, e mi auguro continui a porsi, con slancio rinnovato, anche la vostra attivit\u00e0 di studio e di ricerca. Vi incoraggio pertanto a portarla avanti nel dialogo tra di voi e con altri, perch\u00e9 anche la teologia pu\u00f2 e deve avere uno stile sinodale, coinvolgendo le diverse discipline teologiche e delle scienze umane, \u201cfacendo rete\u201d con le istituzioni che, anche al di fuori dell\u2019Italia, coltivano e promuovono gli studi liturgici.<\/p>\n

In questo senso si capisce \u2013 ed \u00e8 indispensabile \u2013 il vostro proposito di mantenervi in ascolto delle comunit\u00e0 cristiane, cos\u00ec che il vostro lavoro non sia mai separato dalle attese e dalle esigenze del popolo di Dio. Questo popolo \u2013 di cui noi siamo parte! \u2013 ha sempre bisogno di formarsi, di crescere, eppure in s\u00e9 stesso possiede quel senso di fede \u2013 il\u00a0sensus fidei<\/i>\u00a0\u2013 che lo aiuta a discernere ci\u00f2 che viene da Dio e che realmente conduce a Lui (cfr Esort. ap.\u00a0Evangelii gaudium<\/a><\/i>, 119), anche in ambito liturgico.<\/p>\n

La liturgia \u00e8 opera di Cristo e della Chiesa, e in quanto tale \u00e8 un organismo vivente, come una pianta, non pu\u00f2 essere trascurata o maltrattata. Non \u00e8 un monumento di marmo o di bronzo, non \u00e8 una cosa da museo. La liturgia \u00e8 viva come una pianta, e va coltivata con cura. E inoltre la liturgia \u00e8 gioiosa, con la gioia dello Spirito, non di una festa mondana, con la gioia dello Spirito. Per questo non si capisce, per esempio, una liturgia dal tono funebre, non va. \u00c8 gioiosa sempre, perch\u00e9 canta la lode al Signore.<\/p>\n

Per questo motivo, il vostro lavoro di discernimento e di ricerca non pu\u00f2 disgiungere la dimensione accademica da quella pastorale e spirituale. \u00abUno dei contributi principali del\u00a0Concilio Vaticano II<\/a>\u00a0\u00e8 stato proprio quello di cercare di superare il divorzio tra teologia e pastorale, tra fede e vita\u00bb (Cost. ap.\u00a0Veritatis gaudium<\/a><\/i>, 2). Abbiamo bisogno, oggi pi\u00f9 che mai, di una visione alta della liturgia, tale da non ridursi a disquisizioni di dettaglio rubricale: una liturgia non mondana, ma che faccia alzare gli occhi al cielo, per sentire che il mondo e la vita sono abitati dal Mistero di Cristo; e nello stesso tempo una liturgia con \u201ci piedi per terra\u201d,\u00a0propter homines<\/i>, non lontana dalla vita. Non con quella esclusivit\u00e0 mondana, no, questa non c\u2019entra. Seria, vicina alla gente. Le due cose insieme: rivolgere lo sguardo al Signore senza girare le spalle al mondo.<\/p>\n

Recentemente, nella Lettera\u00a0Desiderio desideravi<\/a><\/i>\u00a0sulla formazione liturgica, ho sottolineato la necessit\u00e0 di trovare canali adeguati per uno studio della liturgia che oltrepassi l\u2019ambito accademico e raggiunga il popolo di Dio. A partire dal movimento liturgico, molto \u00e8 stato fatto in tal senso, con contributi preziosi di tanti studiosi e varie istituzioni accademiche. Mi piace ricordare con voi la figura di Romano Guardini, che si \u00e8 distinto per la sua capacit\u00e0 di diffondere le acquisizioni del movimento liturgico al di fuori dell\u2019ambito accademico, in modo accessibile, alla mano, perch\u00e9 ogni fedele \u2013 a partire dai giovani \u2013 potesse crescere nella conoscenza viva ed esperienziale del senso teologico e spirituale della liturgia. La sua figura e il suo approccio all\u2019educazione liturgica, tanto moderno quanto classico, sia per voi punto di riferimento, perch\u00e9 il vostro studio unisca intelligenza critica e sapienza spirituale, fondamento biblico e radicamento ecclesiale, apertura all\u2019interdisciplinariet\u00e0 e attitudine pedagogica.<\/p>\n

Il progresso nella comprensione e anche nella celebrazione liturgica dev\u2019essere sempre radicato nella tradizione, che ti porta sempre avanti in quel senso che il Signore vuole. C\u2019\u00e8 uno spirito che non \u00e8 quello della vera tradizione: lo spirito mondano dell\u2019\u201cindietrismo\u201d, oggi alla moda: pensare che andare alle radici significa andare indietro. No, sono cose diverse. Se tu vai alle radici, le radici ti portano su, sempre. Come l\u2019albero, che cresce da quello che gli viene dalle radici. E la tradizione \u00e8 proprio andare alle radici, perch\u00e9 \u00e8 la garanzia del futuro, come diceva Mahler. Invece, l\u2019indietrismo \u00e8 andare indietro due passi perch\u00e9 \u00e8 meglio il \u201csempre si \u00e8 fatto cos\u00ec\u201d. \u00c8 una tentazione nella vita della Chiesa che ti porta a un restaurazionismo mondano, travestito di liturgia e teologia, ma \u00e8 mondano. E l\u2019indietrismo sempre \u00e8 mondanit\u00e0: per questo l\u2019autore della Lettera agli Ebrei dice: \u201cNoi non siamo gente che va indietro\u201d. No, tu vai avanti, secondo la linea che ti d\u00e0 la tradizione. Andare indietro \u00e8 andare contro la verit\u00e0 e anche contro lo Spirito. Fare bene questa distinzione. Perch\u00e9 in liturgia ci sono tanti che si dicono \u201csecondo la tradizione\u201d, ma non \u00e8 cos\u00ec: al massimo saranno tradizionalisti. Un altro diceva che la tradizione \u00e8 la fede viva dei morti, il tradizionalismo \u00e8 la fede morta di alcuni vivi. Uccidono quel contatto con le radici andando indietro. State attenti: oggi la tentazione \u00e8 l\u2019indietrismo travestito di tradizione.<\/p>\n

E, infine, la cosa forse pi\u00f9 importante: che il vostro studio della liturgia sia impregnato di preghiera e di esperienza viva della Chiesa che celebra, cos\u00ec che liturgia \u201cpensata\u201d sgorghi sempre, come da una linfa vitale, dalla liturgia vissuta. La teologia si fa con la mente aperta e nello stesso tempo \u201cin ginocchio\u201d (cfr\u00a0Veritatis gaudium<\/a><\/i>, 3). Questo vale per tutte le discipline teologiche, ma tanto pi\u00f9 per la vostra, che ha per oggetto l\u2019atto di celebrare la bellezza e la grandezza del mistero di Dio che si dona a noi.<\/p>\n

Con questo augurio, benedico di cuore tutti voi e il vostro cammino. E vi chiedo per favore di pregare per me. Grazie.<\/p>\n

<\/div>\n<\/div>\n
<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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