Cari fratelli Vescovi, cari sacerdoti e diaconi, consacrati e seminaristi, operatori pastorali, buonasera!<\/p>\n
Ringrazio Monsignor Poisson per le parole di benvenuto che mi ha rivolto e saluto tutti voi, specialmente quanti hanno dovuto affrontare un bel po\u2019 di strada per arrivare: le distanze nel vostro Paese sono davvero grandi! E quindi, grazie! Sono contento di incontrarvi.<\/p>\n
\u00c8 significativo che ci troviamo nella Basilica di Notre-Dame de Qu\u00e9bec, cattedrale di questa Chiesa particolare e sede primaziale del Canada, il cui primo Vescovo, Saint Fran\u00e7ois de Laval, apr\u00ec il Seminario nel 1663 e per tutto il suo ministero si occup\u00f2 della formazione dei preti. Degli \u201canziani\u201d, cio\u00e8 dei presbiteri, ci ha parlato la Lettura breve che abbiamo ascoltato. San Pietro ci ha esortati: \u00abPascete il gregge di Dio che vi \u00e8 affidato, sorvegliandolo non perch\u00e9 costretti ma volentieri\u00bb (1 Pt<\/em> 5,2). Mentre siamo qui radunati come Popolo di Dio, ricordiamoci che \u00e8 Ges\u00f9 il Pastore della nostra vita, che si prende cura di noi perch\u00e9 ci ama davvero. A noi, pastori della Chiesa, \u00e8 chiesta questa stessa generosit\u00e0 nel pascere il gregge, perch\u00e9 possa manifestarsi la sollecitudine di Ges\u00f9 per tutti e la sua compassione per le ferite di ciascuno.<\/p>\n Proprio perch\u00e9 siamo segno di Cristo, l\u2019Apostolo Pietro ci esorta: pascete il gregge, guidatelo, non lasciate che si smarrisca mentre vi occupate dei vostri affari. Prendetevene cura con dedizione e tenerezza. E \u2013 aggiunge \u2013 fatelo \u201cvolentieri\u201d, non per forza: non come un dovere, non come stipendiati religiosi o funzionari del sacro, ma con cuore di pastori, con entusiasmo. Se noi guardiamo a Lui buon Pastore prima che a noi stessi, scopriamo di essere custoditi con tenerezza, sentiamo la vicinanza di Dio. Da qui nasce la gioia del ministero, e prima ancora la gioia della fede: non dal vedere ci\u00f2 che noi siamo capaci di fare, ma dal sapere che Dio \u00e8 vicino, che ci ha amati per primo e ci accompagna ogni giorno.<\/p>\n E allora possiamo domandarci: come va la nostra gioia? La nostra Chiesa esprime la gioia del Vangelo? Nelle nostre comunit\u00e0 c\u2019\u00e8 una fede che attira per la gioia che comunica?<\/p>\n Se vogliamo affrontare alla radice questi interrogativi, non possiamo fare a meno di riflettere su ci\u00f2 che, nella realt\u00e0 del nostro tempo, minaccia la gioia della fede e rischia di oscurarla, mettendo seriamente in crisi l\u2019esperienza cristiana. Viene subito da pensare alla secolarizzazione<\/em>, che da tempo ha ormai trasformato lo stile di vita delle donne e degli uomini di oggi, lasciando Dio quasi sullo sfondo. Egli sembra scomparso dall\u2019orizzonte, la sua Parola non pare pi\u00f9 una bussola di orientamento per la vita, per le scelte fondamentali, per le relazioni umane e sociali. Dobbiamo per\u00f2 fare subito una precisazione: quando osserviamo la cultura in cui siamo immersi, i suoi linguaggi e i suoi simboli, occorre stare attenti a non restare prigionieri del pessimismo e del risentimento, lasciandoci andare a giudizi negativi o a inutili nostalgie. Ci sono infatti due sguardi possibili nei confronti del mondo in cui viviamo: uno lo chiamerei \u201csguardo negativo\u201d; l\u2019altro \u201csguardo che discerne\u201d.<\/p>\n Il primo, lo sguardo negativo<\/em>, nasce spesso da una fede che, sentendosi attaccata, si concepisce come una specie di \u201carmatura\u201d per difendersi dal mondo. Con amarezza accusa la realt\u00e0 dicendo: \u201cil mondo \u00e8 cattivo, regna il peccato\u201d, e rischia cos\u00ec di rivestirsi di uno \u201cspirito da crociata\u201d. Stiamo attenti a questo, perch\u00e9 non \u00e8 cristiano; non \u00e8 infatti il modo di fare di Dio, il quale \u2013 ci ricorda il Vangelo \u2013 \u00abha tanto amato il mondo da dare il Figlio unigenito, perch\u00e9 chiunque crede in lui non vada perduto, ma abbia la vita eterna\u00bb (Gv<\/em> 3,16). Il Signore, che detesta la mondanit\u00e0, ha uno sguardo buono sul mondo. Egli benedice la nostra vita, dice bene di noi e della nostra realt\u00e0, si incarna nelle situazioni della storia non per condannare, ma per far germogliare il seme del Regno proprio l\u00e0 dove sembrano trionfare le tenebre. Se ci fermiamo a uno sguardo negativo, finiremo per negare l\u2019incarnazione, perch\u00e9 fuggiremo la realt\u00e0, anzich\u00e9 incarnarci in essa.\u00a0 Ci chiuderemo in noi stessi, piangeremo sulle nostre perdite, ci lamenteremo continuamente e cadremo nella tristezza e nel pessimismo, che non vengono mai da Dio. Siamo chiamati, invece, ad avere uno sguardo simile a quello di Dio, che sa distinguere il bene ed \u00e8 ostinato nel cercarlo, nel Invece, come nota un grande studioso di questi temi, il problema della secolarizzazione, per noi cristiani, non dev\u2019essere la minore rilevanza sociale della Chiesa o la perdita di ricchezze materiali e privilegi; piuttosto, essa ci chiede di riflettere sui cambiamenti della societ\u00e0, che hanno influito sul modo in cui le persone pensano e organizzano la vita. Se ci soffermiamo su questo aspetto, ci accorgiamo che non \u00e8 la fede a essere in crisi, ma certe forme e modi attraverso cui la annunciamo. E, perci\u00f2, la secolarizzazione \u00e8 una sfida per la nostra immaginazione<\/em> pastorale<\/em>, \u00e8 \u00abl\u2019occasione per la ricomposizione della vita spirituale in nuove forme e per nuovi modi di esistere\u00bb (C. Taylor, A Secular Age<\/em>, Cambridge 2007, 437). Cos\u00ec lo sguardo che discerne, mentre ci fa vedere le difficolt\u00e0 che abbiamo nel trasmettere la gioia della fede, ci stimola a ritrovare una nuova passione per l\u2019evangelizzazione, a cercare nuovi linguaggi, a cambiare alcune priorit\u00e0 pastorali, ad andare all\u2019essenziale.<\/p>\n Cari fratelli e sorelle, c\u2019\u00e8 bisogno di annunciare il Vangelo per donare agli uomini e alle donne di oggi la gioia della fede. Ma questo annuncio non si d\u00e0 anzitutto a parole, bens\u00ec attraverso una testimonianza traboccante di amore gratuito, come fa Dio con noi. \u00c8 un annuncio che chiede di incarnarsi in uno stile di vita personale ed ecclesiale che possa far riaccendere il desiderio del Signore, infondere speranza, trasmettere fiducia e credibilit\u00e0. E su questo mi permetto, in spirito fraterno, di proporvi tre sfide<\/em>, che potrete portare avanti nella preghiera e nel servizio pastorale.<\/p>\n La prima: far conoscere Ges\u00f9<\/em>. Nei deserti spirituali del nostro tempo, generati dal secolarismo e dall\u2019indifferenza, \u00e8 necessario ritornare al primo annuncio. Non possiamo presumere di comunicare la gioia della fede presentando aspetti secondari a chi non ha ancora abbracciato il Per annunciare il Vangelo, per\u00f2, bisogna anche essere credibili. Ecco la seconda sfida: la testimonianza. Il Vangelo si annuncia in modo efficace quando \u00e8 la vita a parlare, a rivelare quella libert\u00e0 che fa liberi gli altri, quella compassione che non chiede nulla in cambio, quella misericordia che senza parole parla di Cristo. La Chiesa in Canada ha iniziato un percorso nuovo, dopo essere stata ferita e sconvolta dal male perpetrato da alcuni suoi figli. Penso in particolare agli abusi sessuali commessi contro minori e persone vulnerabili, scandali che richiedono azioni forti e una lotta irreversibile. Io vorrei, insieme a voi, chiedere ancora perdono a tutte le vittime. Il dolore e la vergogna che proviamo deve diventare occasione di conversione: mai pi\u00f9! E, pensando al cammino di guarigione e riconciliazione con i fratelli e le sorelle indigeni, mai pi\u00f9 la comunit\u00e0 cristiana si lasci contaminare dall\u2019idea che esista una superiorit\u00e0 di una cultura rispetto ad altre e che sia Ma per sconfiggere questa cultura dell\u2019esclusione occorre che iniziamo noi: i pastori, che non si sentano superiori ai fratelli e alle sorelle del Popolo di Dio; gli operatori pastorali, che non intendano il loro servizio come potere. Si inizia da qui. Voi siete i protagonisti e i costruttori di una Chiesa diversa: umile, mite, misericordiosa, che accompagna i processi, che lavora decisamente e serenamente all\u2019inculturazione, che valorizza ognuno e ogni diversit\u00e0 culturale e religiosa. Offriamo questa testimonianza!<\/p>\n Infine, la terza sfida: la fraternit\u00e0<\/em>. La Chiesa sar\u00e0 credibile testimone del Vangelo quanto pi\u00f9 i suoi membri vivranno la comunione, creando occasioni e spazi perch\u00e9 chiunque si avvicini alla fede trovi una comunit\u00e0 ospitale, che sa ascoltare ed entrare in dialogo, che promuove una qualit\u00e0 buona delle relazioni. Cos\u00ec diceva il vostro santo Vescovo ai missionari: \u00abSpesso una parola amara, un\u2019impazienza, un volto che respinge distruggeranno in un momento ci\u00f2 che \u00e8 stato costruito in molto tempo\u00bb (Istruzioni ai missionari<\/em>, 1668).<\/p>\n Si tratta di vivere una comunit\u00e0 cristiana che cos\u00ec diventa scuola di umanit\u00e0, dove si impara a volersi bene come fratelli e sorelle, disposti a lavorare insieme per il bene comune. Al cuore dell\u2019annuncio evangelico, infatti, c\u2019\u00e8 l\u2019amore di Dio, che trasforma e rende capaci di comunione Sono soltanto alcune sfide. Non dimentichiamo che possiamo portarle avanti solo con la forza dello Spirito, che sempre dobbiamo invocare nella preghiera. Non lasciamo invece entrare in noi lo spirito del secolarismo, pensando di poter creare progetti che funzionano da soli e con le sole forze umane, senza Dio. E, mi raccomando, non chiudiamoci nell\u2019\u201cindietrismo\u201d ma andiamo avanti, con gioia!<\/p>\n Sei stato l\u2019uomo della condivisione, visitando i malati,<\/em> Vi ringrazio per tutto quello che fate e vi benedico di cuore. Per favore, continuate a pregare per me<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Omelia del Santo Padre Cattedrale di Notre-Dame de Qu\u00e9bec<\/p>\n","protected":false},"author":17,"featured_media":60136,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_crdt_document":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[67,113,119],"tags":[2487,6664,251],"class_list":["post-60135","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-leone-xiv","category-omelie","category-viaggi","tag-featured-3","tag-omelia-28-luglio-2022","tag-papa-francesco"],"acf":[],"yoast_head":"\n![\"\"](\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/thumbnail__DSC2992-300x200.jpg\")
Questa, fratelli e sorelle, \u00e8 la nostra gioia: non una gioia a buon mercato, quella che a volte il mondo ci propone illudendoci con dei fuochi d\u2019artificio; non \u00e8 legata a ricchezze e sicurezze; nemmeno alla persuasione che nella vita ci andr\u00e0 sempre bene, senza croci e problemi. La gioia cristiana, piuttosto, \u00e8 unita a un\u2019esperienza di pace che rimane nel cuore anche quando siamo bersagliati da prove e afflizioni, perch\u00e9 sappiamo di non essere soli ma accompagnati da un Dio che non \u00e8 indifferente alla nostra sorte. Come quando il mare \u00e8 agitato: in superficie \u00e8 in tempesta, ma in profondit\u00e0 rimane calmo e pacifico. Ecco la gioia cristiana: un dono gratuito, la certezza di saperci amati, sorretti e abbracciati da Cristo in ogni situazione della vita. \u00c8 Lui che ci libera dall\u2019egoismo e dal peccato, dalla tristezza della solitudine, dal vuoto interiore e dalla paura, dandoci uno sguardo nuovo sulla vita e sulla storia: \u00abCon Ges\u00f9 Cristo sempre nasce e rinasce la gioia\u00bb (Evangelii gaudium<\/em>, 1).<\/p>\n
\nvederlo e nell\u2019alimentarlo. Non \u00e8 uno sguardo ingenuo, ma uno sguardo che discerne la realt\u00e0<\/em>.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/RIP0216-1-300x200.jpg\")
Per affinare il nostro discernimento sul mondo secolarizzato, lasciamoci ispirare da quanto scrisse San Paolo VI: per lui la secolarizzazione \u00e8 \u00ablo sforzo in s\u00e9 giusto e legittimo, per nulla incompatibile con la fede o con la religione\u00bb (Esort. ap. Evangelii nuntiandi<\/em>, 55), di scoprire le
\nleggi della realt\u00e0 e della stessa vita umana poste dal Creatore. Infatti, Dio non ci vuole schiavi, ma figli, non vuole decidere al posto nostro, n\u00e9 opprimerci con un potere sacrale in un mondo governato da leggi religiose. No, Egli ci ha creati liberi e ci chiede di essere persone adulte e
\nresponsabili nella vita e nella societ\u00e0. Altra cosa \u2013 distingueva Paolo VI \u2013 \u00e8 il secolarismo, una concezione di vita che separa totalmente dal legame con il Creatore, cosicch\u00e9 Dio diventa \u00absuperfluo e ingombrante\u00bb e si generano \u00abnuove forme di ateismo\u00bb subdole e svariate: \u00abla civilt\u00e0 dei consumi, l\u2019edonismo elevato a valore supremo, la volont\u00e0 di potere e di dominio, discriminazioni di ogni tipo\u00bb (ibid<\/em>.). Ecco, come Chiesa, soprattutto come pastori del Popolo di Dio e come operatori pastorali, sta a noi saper fare queste distinzioni, discernere. Se cediamo allo sguardo negativo e giudichiamo in modo superficiale, rischiamo di far passare un messaggio sbagliato, come se dietro alla critica sulla secolarizzazione ci fosse da parte nostra la nostalgia di un mondo sacralizzato, di una societ\u00e0 di altri tempi nella quale la Chiesa e i suoi ministri avevano pi\u00f9 potere e rilevanza sociale. Questa \u00e8 una prospettiva sbagliata.<\/p>\n
\nSignore nella vita, oppure soltanto ripetendo alcune pratiche o replicando le forme pastorali del passato. Occorre trovare vie nuove per annunciare il cuore del Vangelo a quanti non hanno ancora incontrato Cristo. Ci\u00f2 presuppone una creativit\u00e0 pastorale per raggiungere le persone l\u00e0 dove vivono, trovando occasioni di ascolto, di dialogo e di incontro. Occorre ritornare all\u2019essenzialit\u00e0 e all\u2019entusiasmo degli Atti degli Apostoli, alla bellezza di sentirci strumenti della fecondit\u00e0 dello Spirito oggi.<\/p>\n
\nlegittimo usare mezzi di coercizione nei riguardi degli altri. Recuperiamo l\u2019ardore del vostro primo Vescovo, Saint Fran\u00e7ois de Laval, che si scagli\u00f2 contro tutti coloro che degradavano gli indigeni inducendoli a consumare bevande per truffarli. Non permettiamo che alcuna ideologia alieni e confonda gli stili e le forme di vita dei nostri popoli per cercare di piegarli e di dominarli.<\/p>\n
\ncon tutti e di servizio verso tutti. Un teologo di questa terra ha scritto: \u00abL\u2019amore che Dio ci dona trabocca in amore \u2026 \u00c8 un amore che spinge il buon samaritano a fermarsi e prendersi cura del viandante assalito dai ladri. \u00c8 un amore che non ha frontiere, che cerca il regno di Dio \u2026 e questo regno \u00e8 universale\u00bb (B. Lonergan, \u201cThe Future of Christianity\u201d, in A Second Collection<\/em>: Papers by Bernard F.J. Lonergan<\/em> S.J., London 1974, 154). La Chiesa \u00e8 chiamata a incarnare questo amore senza frontiere, per costruire il sogno che Dio ha per l\u2019umanit\u00e0: essere fratelli tutti. Chiediamoci: come va la fraternit\u00e0 tra di noi? I Vescovi tra loro e con i preti, i preti tra loro e con il Popolo di Dio: siamo fratelli o concorrenti divisi in partiti? E come sono le nostre relazioni con chi non \u00e8 \u201cdei nostri\u201d, con chi non crede, con chi ha tradizioni e usi diversi? Questa \u00e8 la via: promuovere relazioni di fraternit\u00e0 con tutti, con i fratelli e le sorelle indigeni, con ogni sorella e fratello che incontriamo,
\nperch\u00e9 nel volto di ognuno si riflette la presenza di Dio.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/DSC4178-300x200.jpg\")
Mettiamo in pratica queste parole che rivolgiamo a Saint Fran\u00e7ois de Laval:<\/p>\n
\nvestendo i poveri, lottando per la dignit\u00e0 delle popolazioni originarie,<\/em>
\nsostenendo i missionari sfiniti,<\/em>
\nsempre pronto a tendere la mano a chi stava peggio di te.<\/em>
\nQuante volte i tuoi progetti sono stati abbattuti!<\/em>
\nOgni volta tu li hai rimessi in piedi.<\/em>
\nAvevi capito che l\u2019opera di Dio non \u00e8 di pietra<\/em>
\ne che in questa terra di scoraggiamento<\/em>
\nc\u2019era bisogno di un costruttore di speranza.<\/em><\/p>\n