{"id":58799,"date":"2022-06-29T17:59:17","date_gmt":"2022-06-29T15:59:17","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=58799"},"modified":"2022-06-30T05:00:33","modified_gmt":"2022-06-30T03:00:33","slug":"il-papa-alzarsi-in-fretta-e-combattere-la-buona-battaglia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/it\/il-papa-alzarsi-in-fretta-e-combattere-la-buona-battaglia\/","title":{"rendered":"Il Papa: Alzarsi in fretta e combattere la buona battaglia"},"content":{"rendered":"
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Nella Solennit\u00e0 dei Santi Apostoli Pietro e Paolo, alle ore 9.30, nella Basilica Vaticana, il Santo Padre Francesco benedice i Palli, presi dalla Confessione dell\u2019Apostolo Pietro e destinati agli Arcivescovi Metropoliti nominati nel corso dell\u2019anno. Il Pallio verr\u00e0 poi imposto a ciascun
\nArcivescovo Metropolita dal Rappresentante Pontificio nella rispettiva Sede Metropolitana.<\/p>\n

Dopo il rito di benedizione dei Palli, il Papa presiede la Celebrazione Eucaristica con i Cardinali, con gli Arcivescovi Metropoliti e con i Vescovi Sacerdoti.
\nCome di consueto in occasione della Festa dei Santi Apostoli Pietro e Paolo, Patroni della Citt\u00e0 di Roma, \u00e8 presente alla Santa Messa una Delegazione del Patriarcato Ecumenico guidata dall\u2019Arcivescovo di Telmissos Job, Rappresentante del Patriarcato Ecumenico presso il Consiglio Ecumenico delle Chiese e co-presidente della Commissione mista internazionale per il Dialogo teologico tra la Chiesa cattolica e la Chiesa ortodossa, accompagnato dal Vescovo di Alicarnassos Adrianos e dal Diacono Patriarcale Barnabas Grigoriadis.<\/p>\n

Nel corso della Celebrazione Eucaristica, dopo la lettura del Vangelo, il Santo Padre pronuncia l\u2019omelia che riportiamo di seguito:<\/p>\n

Omelia del Santo Padre<\/strong><\/p>\n

La testimonianza dei due grandi Apostoli Pietro e Paolo rivive oggi nella Liturgia della Chiesa. Al primo, fatto incarcerare dal re Erode, l\u2019angelo del Signore dice: \u00abAlzati, in fretta\u00bb (At<\/i>\u00a012,7); il secondo, riassumendo tutta la sua vita e il suo apostolato dice: \u00abHo combattuto la buona battaglia\u00bb (2 Tm<\/i>\u00a04,7). Guardiamo a questi due aspetti \u2013\u00a0alzarsi in fretta<\/i>\u00a0e\u00a0combattere la buona battaglia<\/i>\u00a0\u2013 e chiediamoci che cosa hanno da suggerire alla Comunit\u00e0 cristiana di oggi, mentre \u00e8 in corso il processo sinodale.<\/p>\n

Anzitutto, gli Atti degli Apostoli ci hanno raccontato della notte in cui Pietro viene liberato dalle catene della prigione; un angelo del Signore gli tocc\u00f2 il fianco mentre dormiva, \u00ablo dest\u00f2 e disse: Alzati, in fretta\u00bb (12,7). Lo sveglia e gli chiede di alzarsi. Questa scena evoca la Pasqua, perch\u00e9 qui troviamo due verbi usati nei racconti della risurrezione:\u00a0svegliare<\/i>\u00a0e\u00a0alzarsi<\/i>. Significa che l\u2019angelo risvegli\u00f2 Pietro dal sonno della morte e lo spinse ad alzarsi, cio\u00e8 a risorgere, a uscire fuori verso la luce, a lasciarsi condurre dal Signore per superare la soglia di tutte le porte chiuse (cfr v. 10). \u00c8 un\u2019immagine significativa per la Chiesa. Anche noi, come discepoli del Signore e come Comunit\u00e0 cristiana siamo chiamati ad alzarci in fretta per entrare nel dinamismo della risurrezione e per lasciarci condurre dal Signore sulle strade che Egli vuole indicarci.<\/p>\n

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Santi Apostoli Pietro e Paolo<\/figcaption><\/figure>\n

Sperimentiamo ancora tante resistenze interiori che non ci permettono di metterci in movimento, tante resistenze. A volte, come Chiesa, siamo sopraffatti dalla pigrizia e preferiamo restare seduti a contemplare le poche cose sicure che possediamo, invece di alzarci per gettare lo sguardo verso orizzonti nuovi, verso il mare aperto. Siamo spesso incatenati come Pietro nella prigione dell\u2019abitudine, spaventati dai cambiamenti e legati alla catena delle nostre consuetudini. Ma cos\u00ec si scivola nella mediocrit\u00e0 spirituale, si corre il rischio di \u201ctirare a campare\u201d anche nella vita pastorale, si affievolisce l\u2019entusiasmo della missione e, invece di essere segno di vitalit\u00e0 e di creativit\u00e0, si finisce per dare un\u2019impressione di tiepidezza e di inerzia. Allora, la grande corrente di novit\u00e0 e di vita che \u00e8 il Vangelo \u2013 scriveva padre de Lubac \u2013 nelle nostre mani diventa una fede che \u00abcade nel formalismo e nell\u2019abitudine, [\u2026] religione di cerimonie e di devozioni, di ornamenti e di consolazioni volgari [\u2026]. Cristianesimo clericale, cristianesimo formalista, cristianesimo spento e indurito\u00bb (Il dramma dell\u2019umanesimo ateo. L\u2019uomo davanti a Dio<\/i>, Milano 2017, 103-104).<\/p>\n

Il Sinodo che stiamo celebrando ci chiama a diventare una Chiesa che si alza in piedi, non ripiegata su s\u00e9 stessa, capace di spingere lo sguardo oltre, di uscire dalle proprie prigioni per andare incontro al mondo, con il coraggio di aprire le porte. Quella stessa notte, c\u2019era un\u2019altra tentazione (cfr\u00a0At<\/i>\u00a012,12-17): quella ragazza spaventata, invece di aprire la porta, torna indietro a raccontare delle fantasie. Apriamo le porte. \u00c8 il Signore che chiama. Non siamo come Rode che torna indietro.<\/p>\n

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Santi Apostoli Pietro e Paolo<\/figcaption><\/figure>\n

Una Chiesa senza catene e senza muri, in cui ciascuno possa sentirsi accolto e accompagnato, in cui si coltivino l\u2019arte dell\u2019ascolto, del dialogo, della partecipazione, sotto l\u2019unica autorit\u00e0 dello Spirito Santo. Una Chiesa libera e umile, che \u201csi alza in fretta\u201d, che non temporeggia, non accumula ritardi sulle sfide dell\u2019oggi, non si attarda nei recinti sacri, ma si lascia animare dalla passione per l\u2019annuncio del Vangelo e dal desiderio di raggiungere tutti e accogliere tutti. Non dimentichiamo questa parola:\u00a0tutti<\/i>. Tutti! Andate all\u2019incrocio delle strade e portate tutti, ciechi, sordi, zoppi, ammalati, giusti, peccatori: tutti, tutti! Questa parola del Signore deve risuonare, risuonare nella mente e nel cuore: tutti, nella Chiesa c\u2019\u00e8 posto per tutti. E tante volte noi diventiamo una Chiesa dalle porte aperte ma per congedare gente, per condannare gente. Ieri uno di voi mi diceva: \u201cPer la Chiesa questo non \u00e8 il tempo dei congedi, \u00e8 il tempo dell\u2019accoglienza\u201d. \u201cNon sono venuti al banchetto\u2026\u201d \u2013 Andate all\u2019incrocio. Tutti, tutti! \u201cMa sono peccatori\u2026\u201d \u2013 Tutti!<\/p>\n

La seconda Lettura, poi, ci ha riportato le parole di Paolo che, ripercorrendo tutta la sua vita, afferma: \u00abHo combattuto la buona battaglia\u00bb (2 Tm<\/i>\u00a04,7). L\u2019Apostolo si riferisce alle innumerevoli situazioni, talvolta segnate dalla persecuzione e dalla sofferenza, in cui non si \u00e8 risparmiato nell\u2019annunciare il Vangelo di Ges\u00f9. Ora, alla fine della vita, egli vede che nella storia \u00e8 ancora in corso una grande \u201cbattaglia\u201d, perch\u00e9 molti non sono disposti ad accogliere Ges\u00f9, preferendo andare dietro ai propri interessi e ad altri maestri, pi\u00f9 comodi, pi\u00f9 facili, pi\u00f9 secondo la nostra volont\u00e0. Paolo ha affrontato il suo combattimento e, ora che ha terminato la corsa, chiede a Timoteo e ai fratelli della comunit\u00e0 di continuare questa opera con la vigilanza, l\u2019annuncio, gli insegnamenti: ciascuno, insomma, compia la missione affidatagli e faccia la sua parte.<\/p>\n

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Santi Apostoli Pietro e Paolo<\/figcaption><\/figure>\n

\u00c8 una Parola di vita anche per noi, che risveglia la consapevolezza di come, nella Chiesa, ciascuno sia chiamato ad essere discepolo missionario e a offrire il proprio contributo. E qui mi vengono in mente due domande. La prima \u00e8:\u00a0cosa posso fare io per la Chiesa?<\/i>\u00a0Non lamentarsi della Chiesa, ma impegnarsi per la Chiesa. Partecipare con passione e umilt\u00e0: con passione, perch\u00e9 non dobbiamo restare spettatori passivi; con umilt\u00e0, perch\u00e9 impegnarsi nella comunit\u00e0 non deve mai significare occupare il centro della scena, sentirsi migliori e impedire ad altri di avvicinarsi. Chiesa in processo sinodale significa: tutti partecipano, nessuno al posto degli altri o al di sopra degli altri. Non ci sono cristiani di prima e di seconda classe, tutti, tutti sono chiamati.<\/p>\n

Ma partecipare significa anche portare avanti la \u201cbuona battaglia\u201d di cui parla Paolo. Si tratta in effetti di una \u201cbattaglia\u201d, perch\u00e9 l\u2019annuncio del Vangelo non \u00e8 neutrale \u2013 per favore, che il Signore ci liberi dal distillare il Vangelo per renderlo neutrale: non \u00e8 acqua distillata il Vangelo \u2013, non lascia le cose come stanno, non accetta il compromesso con le logiche del mondo ma, al contrario, accende il fuoco del Regno di Dio laddove invece regnano i meccanismi umani del potere, del male, della violenza, della corruzione, dell\u2019ingiustizia, dell\u2019emarginazione. Da quando Ges\u00f9 Cristo \u00e8 risorto, facendo da spartiacque della storia, \u00ab\u00e8 iniziata una grande batta\u00adglia tra la vita e la morte, tra speranza e disperazione, tra rassegnazione al peggio e lotta per il meglio, una battaglia che non avr\u00e0 tregua fino alla sconfitta definitiva di tutte le po\u00adtenze dell\u2019odio e della distruzione\u00bb (C. M. Martini,\u00a0Omelia Pasqua di Risurrezione<\/i>, 4 aprile 1999).<\/p>\n

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Apostles Peter and Paul<\/figcaption><\/figure>\n

E allora la seconda domanda \u00e8:\u00a0cosa possiamo fare insieme, come Chiesa, per rendere il mondo in cui viviamo pi\u00f9 umano, pi\u00f9 giusto, pi\u00f9 solidale, pi\u00f9 aperto a Dio e alla fraternit\u00e0 tra gli uomini?<\/i>\u00a0Non dobbiamo certamente chiuderci nei nostri circoli ecclesiali e inchiodarci a certe nostre discussioni sterili. State attenti a non cadere nel clericalismo, il clericalismo \u00e8 una perversione. Il ministro che si fa clericale con atteggiamento clericale ha preso una strada sbagliata; peggio ancora sono i laici clericalizzati. Stiamo attenti a questa perversione del clericalismo. Aiutiamoci ad essere lievito nella pasta del mondo. Insieme possiamo e dobbiamo porre gesti di cura per la vita umana, per la tutela del creato, per la dignit\u00e0 del lavoro, per i problemi delle famiglie, per la condizione degli anziani e di quanti sono abbandonati, rifiutati e disprezzati. Insomma, essere una Chiesa che promuove la cultura della cura, della carezza, la compassione verso i deboli e la lotta contro ogni forma di degrado, anche quello delle nostre citt\u00e0 e dei luoghi che frequentiamo, perch\u00e9 risplenda nella vita di ciascuno la gioia del Vangelo: questa \u00e8 la nostra \u201cbattaglia\u201d, questa \u00e8 la sfida. Le tentazioni di rimanere sono tante; la tentazione della nostalgia che ci fa guardare altri sono stati tempi migliori, per favore non cadiamo nell\u2019\u201cindietrismo\u201d, questo indietrismo di Chiesa che oggi \u00e8 alla moda.<\/p>\n

Fratelli e sorelle, oggi, secondo una bella tradizione, ho benedetto i Palli per gli Arcivescovi Metropoliti di recente nomina, molti dei quali partecipano alla nostra celebrazione. In comunione con Pietro, essi sono chiamati ad \u201calzarsi in fretta\u201d, non dormire, per essere sentinelle vigilanti del gregge e, alzati, \u201ccombattere la buona battaglia\u201d, mai da soli, ma con tutto il santo Popolo fedele di Dio. E come buoni pastori devono stare davanti al popolo, in mezzo al popolo e dietro al popolo, ma sempre con il santo popolo fedele di Dio, perch\u00e9 loro sono parte del santo popolo fedele di Dio. E di cuore saluto la Delegazione del Patriarcato Ecumenico, inviata dal caro fratello Bartolomeo. Grazie! Grazie per la vostra presenza e del messaggio di Bartolomeo. Grazie, grazie di camminare insieme, perch\u00e9 solo insieme possiamo essere seme di Vangelo e testimoni di fraternit\u00e0.<\/p>\n

Pietro e Paolo intercedano per noi, intercedano per la citt\u00e0 di Roma, intercedano per la Chiesa e per il mondo intero. Amen.<\/p>\n

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