{"id":42474,"date":"2021-11-26T06:00:07","date_gmt":"2021-11-26T05:00:07","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.wpengine.com\/il-leader-dei-cattolici-di-cipro-francesco-verra-anche-ad-imparare\/"},"modified":"2021-11-26T06:00:07","modified_gmt":"2021-11-26T05:00:07","slug":"il-leader-dei-cattolici-di-cipro-francesco-verra-anche-ad-imparare","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/it\/il-leader-dei-cattolici-di-cipro-francesco-verra-anche-ad-imparare\/","title":{"rendered":"Il leader dei cattolici di Cipro: \u201cFrancesco verr\u00e0 anche ad imparare\u201d"},"content":{"rendered":"

L’annuncio del viaggio<\/a> di Papa Francesco a Cipro ha colto di sorpresa la piccola chiesa cattolica cipriota, circa 30.000 fedeli latini e maroniti. Ma nonostante il poco tempo a disposizione per preparare il viaggio, il francescano polacco padre Jerzy Kraj, polacco di Cracovia, sessantunenne, non nasconde l’entusiasmo, in questa intervista esclusiva ad Exaudi, il cui direttore editoriale Deborah Castellano Lubov sar\u00e0 sull’aereo papale con la stampa al seguito: \u201cSar\u00e0 un segno di vicinanza alle comunit\u00e0 in difficolt\u00e0, un sorprendente messaggio di Dio per chi vuole la pace e il dialogo\u201d.<\/p>\n

Francesco atterrer\u00e0 a Cipro \u2013 paese di antica tradizione ortodossa, con una non piccola minoranza musulmana – nel pomeriggio di gioved\u00ec 2 dicembre, e ripartir\u00e0 la mattina di sabato 4 alla volta di Atene. \u201cFrancesco viene come maestro e anche discepolo\u201d, commenta padre Kraj. La Chiesa che incontrer\u00e0 \u00e8 composta in gran parte di stranieri immigrati. Ma \u201cla pi\u00f9 urgente sfida pastorale \u00e8 Cipro del nord\u201d, dove non risiede nessun sacerdote cattolico.<\/p>\n

Delle variegate provenienze dei cattolici di Cipro, del dialogo non sempre facile con la Chiesa ortodossa e della dolorosa divisione dell’isola tra il nord turco-cipriota e il sud greco-cipriota, padre Kraj parla in questa lunga intervista rilasciata ad Exaudi prima della loro partenza del volo papale.<\/p>\n

<\/u>\u00a0***<\/u><\/p>\n

Padre Kraj, cosa significa qu<\/strong>esto viaggio di Franceso a Cipro, per la chiesa cattolica locale e per il paese?<\/b><\/p>\n

L’annuncio di questo viaggio del papa a Cipro \u00e8 stato una sorpresa per me e per tutti. Non credevamo che dopo Benedetto XVI, nel 2010, un altro papa, sarebbe tornato in una piccola isola dopo soli 11 anni, e questo dice molto dello spirito di Francesco, che ha scelto di venire a Cipro perch\u00e9 \u00e8 una periferia non solo geografica ma anche esistenziale. Questo \u00e8 sicuramente un segno di vicinanza alle comunit\u00e0 in difficolt\u00e0.<\/p>\n

E quali sono le difficolt\u00e0 della Chiesa cattolica a Cipro?<\/b><\/p>\n

Parliamo di difficolt\u00e0 non solo come Chiesa, ma anche difficolt\u00e0 di relazioni con l’esterno, per quel che concerne l’ecumenismo, la realt\u00e0 dei migranti e soprattutto la divisione di Cipro in due parti. Nicosia \u00e8 l’ultima capitale d’Europa ancora divisa da un muro. Perci\u00f2 l’arrivo del papa a Cipro \u00e8 un segno, un sorprendente messaggio di Dio a tutti quelli che vogliono programmare e portare avanti un progetto di pace e di dialogo.<\/p>\n

Secondo lei quali saranno i momenti pi\u00f9 importanti e pi\u00f9 coinvolgenti del programma?<\/b><\/p>\n

Il programma comprende in sintesi quattro momenti solenni, ad iniziare dal primo incontro con la Chiesa maronita locale. Mi preme sottolineare il valore della sinodalit\u00e0, sia in questo primo incontro coi maroniti, cio\u00e8 sacerdoti, religiosi, consacrati e movimenti ecclesiali, sia nel secondo incontro con la Chiesa latina, nella parrocchia della Santa Croce. Infatti in entrambe le occasioni ci saranno due testimonianze da ascoltare, per fare arrivare a Francesco il messaggio della nostra realt\u00e0. Questo mi piace molto, il fatto cio\u00e8 che il papa non viene solo ad insegnare ma ad imparare anche.<\/p>\n

Francesco arriva a Cipro come maestro ma anche discepolo, come pastore della Chiesa madre e discepola. Il papa ci porter\u00e0 un incoraggiamento, questo \u00e8 molto importante sottolinearlo: lei sa che il motto del viaggio \u00e8 \u201ccomforting each other in faith\u201d, che in italiano \u00e8 stato tradotto ufficialmente \u201cconsolaci nella fede\u201d, ma la traduzione \u00e8 sbagliata; non \u00e8 \u201cconsolaci nella fede\u201d, ma \u201cconfortiamoci l’un l’altro nella fede\u201d. Questo punto \u00e8 importante: il papa ci porter\u00e0 un messaggio che non dobbiamo non solo accogliere: dobbiamo anche viverlo e portarlo agli altri.<\/p>\n

E gli altri tre incontri?<\/b><\/p>\n

Per quanto riguarda quello nella parrocchia cattolica della Santa Croce, sar\u00e0 una preghiera ecumenica alla presenza delle comunit\u00e0 immigrate, il punto culminante del viaggio, la sera prima della partenza. Poi ci sar\u00e0 l’incontro con la chiesa ortodossa locale, con l’arcivescovo Crysostomos II nell’arcivescovado ortodosso col sinodo ortodosso, nella chiesa di san Barnaba, inaugurata l’11 giugno scorso, dove il Papa sicuramente ricever\u00e0 una bella accoglienza e anche un’icona di san Barnaba. Anche noi, come logo del viaggio, abbiamo scelto Barnaba come apostolo dell’isola.<\/p>\n

Infine ci sar\u00e0 la messa nello stadio pi\u00f9 grande di Cipro, a Nicosia, che di solito usiamo per le partite di calcio, qualche volta per concerti. Il 3 dicembre invece, celebrando la memoria liturgica del grande missionario gesuita san Francesco Saverio, noi faremo di questo stadio una grande cattedrale a cielo aperto, da dove saliranno al cielo la nostra lode, il nostro grazie e la nostra preghiera, e speriamo che non piova!<\/p>\n

Ma qual \u00e8 in genere l’opinione che i ciprioti hanno di Francesco? Cosa scrivono di lui i giornali? Quali sono i tratti della figura di Francesco che pi\u00f9 colpiscono la gente?<\/b><\/p>\n

Credo di poter dire che l’opinione pubblica cipriota sia abbastanza favorevole a papa Francesco. Ne ho parlato con tanti ortodossi, anche prima dell’annuncio ufficiale del viaggio. Anche loro sono ammirati dalla semplicit\u00e0 di Francesco, dal suo spirito di vicinanza alle persone, specie le pi\u00f9 abbandonate, questo \u00e8 un aspetto della figura di Francesco che attira molto la gente, pensando a pastori che al contrario di lui sono molto pi\u00f9 chiusi.<\/p>\n

Ovviamente non mancher\u00e0 neppure qualche critica, questo \u00e8 inevitabile, ma non dobbiamo pensare che papa Francesco a Cipro sar\u00e0 malvisto o non accolto con grande rispetto e gioia. Anzi, so che alla messa del Papa parteciperanno anche degli ortodossi, non sar\u00e0 un grande numero ma significa comunque che c’\u00e8 accoglienza per il messaggio di apertura al dialogo che papa Francesco porter\u00e0 anche a Cipro.<\/p>\n

Chi sono i cattolici di Cipro? Sono stranieri oppure originari del luogo?<\/b><\/p>\n

La chiesa cattolica a Cipro \u00e8 composta da due gruppi, il latino e il maronita. La chiesa latina, secondo le statistiche ufficiali di 10 anni fa, conta circa 25.000 fedeli, di cui circa 2.500 ciprioti, gente cio\u00e8 del posto. Ma anche tra questi 2.500 ci sono stranieri che hanno richiesto e ottenuto la cittadinanza perch\u00e9 sposati con un marito o una moglie cipriota. Gli altri son tutti lavoratori stranieri, in gran parte filippini, srilankesi, indiani e qualche europeo, specie polacchi e rumeni. Ora abbiamo anche un gruppo di ucraini di rito greco-cattolico. L’ultima ondata migratoria infine \u00e8 stata quella dei rifugiati africani, e anche tra loro ci sono cattolici che frequentano la nostra chiesa. Dunque la comunit\u00e0 latina \u00e8 piuttosto variegata per provenienze.<\/p>\n

E quella maronita?<\/b><\/p>\n

La chiesa maronita invece conta tra 5.000 e 7.000 fedeli, non sappiamo bene, perch\u00e9 di recente, a causa della crisi economica in Libano, molti libanesi si son trasferiti a Cipro. La comunit\u00e0 \u00e8 composta anzitutto da famiglie cipriote di antiche origini libanesi, perch\u00e9 la chiesa maronita \u00e8 essenzialmente libanese, e queste famiglie si sono trapiantate dal Libano a Cipro da decenni, se non secoli. Poi c’\u00e8 il nuovo gruppo di maroniti che negli ultimi due, tre o cinque anni sono arrivati qui in fuga dalla crisi economica in Libano, dato che Beirut dista solo 20 minuti di aereo.<\/p>\n

In una chiesa cos\u00ec piccola e culturalmente variegata, quali sono le pi\u00f9 urgenti sfide pastorali?<\/b><\/p>\n

La pastorale non pu\u00f2 ovviamente ignorare la pluralit\u00e0 di lingue e culture dei nostri fedeli. Per le celebrazioni liturgiche utilizziamo soprattutto l’inglese, pur cercando di non dimenticare il greco. La variet\u00e0 di nazionalit\u00e0 ci obbliga ad essere flessibili con le diverse culture. Nella nostra parrocchia pi\u00f9 grande abbiamo sei gruppi linguistici per i quali celebriamo una messa ogni mese: accanto ai filippini, il gruppo pi\u00f9 importante, ci sono gli indiani, gli srilankesi, poi le celebrazioni in francese, spagnolo e anche polacco. Ma la sfida pi\u00f9 grande \u00e8 indubbiamente la parte nord di Cipro.<\/p>\n

Perch\u00e9?<\/b><\/p>\n

Perch\u00e9 c’\u00e8 un numero crescente di studenti africani nelle universit\u00e0 turco-cipriote, e tra loro ci sono parecchi cattolici. Ogni settimana noi attraversiamo la frontiera e andiamo a celebrare la messa in tre posti a Cipro Nord: la cappella francescana di santa Elisabetta a Kyrenia, la chiesa di san Marco a Famagosta, che condividiamo con gli anglicani, e una hall che affittiamo per il gruppo di studenti del C.I.U. (Cyprus International University) della parte turco-cipriota di Nicosia. Abbiamo almeno 400, o forse addirittura 500 fedeli presenti ogni domenica alle nostre liturgie, e per noi la cura pastorale di loro \u00e8 una grande sfida. Questo significa che noi dobbiamo consolidare la nostra presenza a Cipro nord, perch\u00e9 al momento non c’\u00e8 nessun sacerdote cattolico di rito latino residente l\u00e0.<\/p>\n

Ci saranno anche loro alla messa del Papa a Nicosia?<\/b><\/p>\n

Ci dispiace che non saranno presenti agli eventi del viaggio del papa. Noi abbiamo chiesto, ma sar\u00e0 difficile ottenerla, la presenza di una rappresentanza di loro, abbiamo presentato una domanda per undici di loro, corredata di tutti i documenti necessari, cos\u00ec da ottenere un permesso di varcare la frontiera e prendere parte alla messa del papa. Temo per\u00f2 che sar\u00e0 difficile, da parte del governo cipriota concedere questi permessi.<\/p>\n

Ma per attraversare la frontiera da nord a sud serve sempre un permesso?<\/b><\/p>\n

Tutti, sia cittadini ciprioti che turisti e stranieri, possono passare la frontiera verso Cipro del nord con la carta d\u2019Identit\u00e0 o il passaporto. Invece, provenendo da Cipro del Nord, tutti possono passare con la carta di identit\u00e0 i check-point di frontiera, ma non gli stranieri che hanno un visto rilasciato dalle autorit\u00e0 della Repubblica Turca del Cipro Nord (TRNC), che non \u00e8 riconosciuta al livello internazionale.<\/p>\n

Parliamo dei rapporti con la chiesa ortodossa. Come li descriverebbe? A che punto \u00e8 a Cipro il dialogo ecumenico? E quali sono le difficolt\u00e0?<\/b><\/p>\n

L’ecumenismo a Cipro \u00e8 fatto non tanto di dialogo teologico, ma di quotidiana convivenza tra chiese diverse. Certamente segnali di rispetto e apertura nei nostri confronti non mancano. Siamo stati spesso invitati a diversi convegni della Chiesa ortodossa cipriota, soprattutto il vescovo Vasilios di Famagosta \u00e8 un vescovo molto aperto e grande amico nostro, che una volta ci ha invitato a parlare pubblicamente della nostra devozione di cattolici alla Theotokos, la Madre di Dio… Quel che voglio sottolineare \u00e8 che la collaborazione e i rapporti sono molto rispettosi, anche di aiuto.<\/p>\n

In tutta l’isola di Cipro, a parte Cipro Nord, noi cattolici celebriamo messe in sette luoghi. Di questi, tre sono chiese francescane appartenenti a noi, quattro sono chiese date a noi in uso dalla Chiesa ortodossa, cio\u00e8 la chiesa di Paphos, due cappelle a Paralimni e Aghia Napa e anche una cappella a Polis. E questa \u00e8 la prova che se la chiesa si apre ad un dialogo fatto non solo di parole, ma un dialogo concreto, allora nascono anche belle esperienze di rispetto e di aiuto vicendevole.<\/p>\n

Dunque non si percepisce alcuna ostilit\u00e0 tra diverse comunit\u00e0?<\/b><\/p>\n

Ostilit\u00e0 no, ma senza dimenticare che con alcuni vescovi e sacerdoti non tutto \u00e8 bello, non son tutte rose e fiori. Ad esempio, ci sono quelli che per i matrimoni misti fanno difficolt\u00e0. Io non ho mai sentito dire di casi di ri-battesimo, per\u00f2 so che alcuni, quando un cattolico sposa una ortodossa o una cattolica un ortodosso, allora celebrano una specie di cresima, un’unzione con olio benedetto, solo per dire che quella persona ha ricevuto un \u201csigillo\u201d della chiesa ortodossa. Non tutti lo fanno, per\u00f2 alcune esperienze ci dicono che non tutti sono cos\u00ec aperti, parlando di riconoscimento della validit\u00e0 dei sacramenti cattolici, diciamo che si tratta di un po’ di folklore…<\/p>\n

A Cipro c’\u00e8 anche una presenza musulmana non piccola. Quali rapporti intrattenete con quella comunit\u00e0?<\/b><\/p>\n

Cipro, come sapete, oggi \u00e8 divisa in due parti. La parte greco-cipriota copre due terzi dell’isola, il resto \u00e8 la repubblica di Cipro del nord. La divisione tra nord e sud \u00e8 anche etnica. Quando nel 1974 si cre\u00f2 questa divisione territoriale, anche la popolazione si divise, possiamo dire che fu una vera pulizia etnica, cio\u00e8 lo spostamento di famiglie greco-cipriote da nord a sud e di famiglie turco-cipriote in senso contrario.<\/p>\n

E’ da 8 anni che io vivo a Cipro, e in questo periodo ho visto la popolazione del nord, musulmana, sottoposta ad una politica sempre pi\u00f9 forte di islamizzazione, su impulso soprattutto di Erdogan, dalla Turchia. Io la definisco una islamizzazione al momento piuttosto superficiale. Le autorit\u00e0 costruiscono molte moschee, ma non son convinto che siano in tanti a frequentarle. So che ci sono lavoratori stranieri pakistani che per le grandi feste religiose islamiche vanno in moschea, ma non c’\u00e8 ancora un grande risveglio religioso. Ci\u00f2 nonostante, le moschee negli ultimi anni sono nate e cresciute come i funghi dopo una bella pioggia. Alcuni villaggi piccoli hanno una moschea con un minareto, i villaggi un po’ pi\u00f9 grandi due minareti, nella parte nord di Nicosia c’\u00e8 una grande moschea con quattro minareti e se ne sta costruendo anche un altra, con sei minareti!<\/p>\n

Devo dire comunque che un dialogo c’\u00e8, abbiamo un \u201cReligious Track\u201d che quest’anno celebra 11 anni di attivit\u00e0, sotto l’egida dell’ambasciata di Svezia. Ci siamo noi quattro leader cristiani, vale a dire l’ortodosso, il maronita, l’armeno e io come vicario patriarcale di Cipro, insieme al Muft\u00ec di Cipro. E questo tavolo di dialogo \u00e8 un segno positivo di apertura vicendevole. Noi non abbiamo il potere di prendere alcuna decisione politica, ma dimostriamo anche ai politici che \u00e8 possibile sedersi allo stesso tavolo e discutere i problemi faccia a faccia.<\/p>\n

Ma c’\u00e8 \u2013 o c’\u00e8 mai stata \u2013 tra i cristiani e i cattolici in particolare una preoccupazione per qualche segnale di estremismo religioso a loro ostile?<\/b><\/p>\n

Quel genere di fanatismo religioso a Cipro non c’\u00e8. Quello che invece riscontriamo \u00e8 la mancanza di volont\u00e0, soprattutto da parte turco-cipriota, di agire per preservare l’eredit\u00e0 religiosa cristiana nella parte nord; parliamo di chiese abbandonate, se non distrutte. Un miglioramento c’\u00e8 stato, ora esiste una commissione bilaterale incaricata appunto di proteggere questo patrimonio culturale, cio\u00e8 i monumenti come chiese, cimiteri e anche moschee, nelle due parti in cui Cipro \u00e8 divisa. Ci sono state chiese convertite per qualche tempo persino in stalle, ora si sta cercando di avere pi\u00f9 rispetto dei luoghi. Qualche segnale positivo c’\u00e8, ma l’obiettivo \u00e8 ancora lontano. Atti di vandalismo non ce ne sono, per\u00f2 ad esempio quest’anno \u00e8 stato organizzato un concerto di Heavy music, finito poi su Youtube, in una chiesa armena mezza abbandonata, e allora abbiamo protestato, perch\u00e9 si tratta di utilizzare un luogo senza il permesso del proprietario.<\/p>\n

Noi celebriamo comunque messa senza difficolt\u00e0 nella parte nord di Cipro, come ho detto prima, almeno fino all’arrivo della pandemia di covid e delle restrizioni conseguenti. Prima la messa la celebravamo anche nella hall dell’universit\u00e0, adesso dobbiamo affittare una grande hall fuori dal campus universitari.<\/p>\n

Quale eredit\u00e0 lascer\u00e0 a Cipro il viaggio del Papa?<\/b><\/p>\n

Io credo che il motto scelto per il viaggio del papa corrisponde proprio alle aspettative nostre di seminare un nuovo incoraggiamento a vivere e trasmettere la fede. E’ importante che come comunit\u00e0, in questo anno di preparazione al sinodo, ci sentiamo coinvolti e corresponsabili la chiesa. Francesco viene s\u00ec a darci indicazioni per il cammino, ma anche ad ascoltare. E questo ci mette davanti alla realt\u00e0 della nostra fede, della mia fede. Noi abbiamo una comunit\u00e0 viva, soprattutto grazie ai filippini, molto organizzati in gruppi di preghiera, che non vengono in chiesa solo per la messa. Il problema adesso \u00e8 solo il poco tempo rimasto per preparare tutto il necessario al Papa, dato che i nostri fedeli sono liberi solo sabato e domenica e meno durante la settimana.<\/p>\n

Come farete?<\/b><\/p>\n

Ci dobbiamo arrangiare, dato che l’annuncio dell’arrivo del papa \u00e8 stato dato con un solo mese di anticipo. Ma sar\u00e0 bello comunque gettare i semi di un nuovo slancio evangelico, con l’incoraggiamento del papa e la nostra accoglienza per lui.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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