Papa Francesco ha ripreso la sua catechesi sulla lettera di S. Paolo ai Galati nel corso dell\u2019udienza generale del mercoled\u00ec, che si \u00e8 tenuta nell\u2019Aula Paolo VI. Il Pontefice ha incentrato la sua meditazione sul tema: \u201cLa vita nella fede\u201d. Il Papa ha spiegato in particolare l\u2019insegnamento dell\u2019Apostolo sulla giustificazione. Al termine, riferendosi agli attacchi avvenuti domenica scorsa contro i villaggi di Madamai e Abun, nel nord della Nigeria, Francesco ha pregato \u201cper coloro che sono morti, per quanti sono rimasti feriti e per l\u2019intera popolazione nigeriana. Auspico che sia sempre garantita nel Paese l\u2019incolumit\u00e0 di tutti i cittadini\u201d. Nei saluti in varie lingue ha poi ricordato l\u2019odierna festa degli arcangeli Michele, Gabriele e Raffaele. Ecco il discorso del Papa:<\/p>\n
Cari fratelli e sorelle, buongiorno! Nel nostro percorso per comprendere meglio l\u2019insegnamento di San Paolo, ci incontriamo oggi con un tema difficile ma importante, quello della giustificazione. Cos\u2019\u00e8, la giustificazione? Noi, da peccatori, siamo diventati giusti. Chi ci ha fatto giusti? Questo processo di cambiamento \u00e8 la giustificazione. Noi, davanti a Dio, siamo giusti. \u00c8 vero, abbiamo i nostri peccati personali, ma alla base siamo giusti. Questa \u00e8 la giustificazione.<\/p>\n
Si \u00e8 tanto discusso su questo argomento, per trovare l\u2019interpretazione pi\u00f9 coerente con il pensiero dell\u2019Apostolo e, come spesso accade, si \u00e8 giunti anche a contrapporre le posizioni. Nella Lettera ai Galati, come pure in quella ai Romani, Paolo insiste sul fatto che la giustificazione viene dalla fede in Cristo. \u201cMa, io sono giusto perch\u00e9 compio tutti i comandamenti!\u201d. S\u00ec, ma da l\u00ec non ti viene la giustificazione, ti viene prima: qualcuno ti ha giustificato, qualcuno ti ha fatto giusto davanti a Dio. \u201cS\u00ec, ma sono peccatore!\u201d. S\u00ec, sei giusto, ma peccatore, ma alla base sei giusto. Chi ti ha fatto giusto? Ges\u00f9 Cristo. Questa \u00e8 la giustificazione.<\/p>\n
Cosa si nasconde dietro la parola \u201cgiustificazione\u201d, che \u00e8 cos\u00ec decisiva per la fede? Non \u00e8 facile arrivare a una definizione esaustiva, per\u00f2 nell\u2019insieme del pensiero di San Paolo si pu\u00f2 dire semplicemente che la giustificazione \u00e8 la conseguenza della \u00abmisericordia di Dio che offre il perdono\u00bb (Catechismo della Chiesa Cattolica, n. 1990). E questo \u00e8 il nostro Dio, cos\u00ec tanto buono, misericordioso, paziente, pieno di misericordia, che continuamente d\u00e0 il perdono, continuamente. Lui perdona, e la giustificazione \u00e8 Dio che perdona dall\u2019inizio ognuno, in Cristo. La misericordia di Dio che d\u00e0 il perdono.<\/p>\n
Dio, infatti, attraverso la morte di Ges\u00f9, – e questo dobbiamo sottolinearlo: attraverso la morte di Ges\u00f9 \u2013 ha distrutto il peccato e ci ha donato in maniera definitiva il perdono e la salvezza. Cos\u00ec giustificati, i peccatori sono accolti da Dio e riconciliati con Lui. \u00c8 come un ritorno al rapporto originario tra il Creatore e la creatura, prima che intervenisse la disobbedienza del peccato. La giustificazione che Dio opera, pertanto, ci permette di recuperare l\u2019innocenza perduta con il peccato.<\/p>\n
Come avviene la giustificazione? Rispondere a questo interrogativo equivale a scoprire un\u2019altra novit\u00e0 dell\u2019insegnamento di San Paolo: che la giustificazione avviene per grazia. Solo per grazia: noi siamo stati giustificati per pura grazia. \u201cMa io non posso, come fa qualcuno, andare dal giudice e pagare perch\u00e9 mi dia giustizia?\u201d. No, in questo non si pu\u00f2 pagare, ha pagato uno per tutti noi: Cristo. E da Cristo che \u00e8 morto per noi viene quella grazia che il Padre d\u00e0 a tutti: la giustificazione avviene per grazia.<\/p>\n
L\u2019Apostolo ha sempre presente l\u2019esperienza che ha cambiato la sua vita: l\u2019incontro con Ges\u00f9 risorto sulla via di Damasco. Paolo era stato un uomo fiero, religioso, zelante, convinto che nella scrupolosa osservanza dei precetti consistesse la giustizia. Adesso, per\u00f2, \u00e8 stato conquistato da Cristo, e la fede in Lui lo ha trasformato nel profondo, permettendogli di scoprire una verit\u00e0 fino ad allora nascosta: non siamo noi con i nostri sforzi che diventiamo giusti, no: non siamo noi; ma \u00e8 Cristo con la sua grazia a renderci giusti. Allora Paolo, per avere una piena conoscenza del mistero di Ges\u00f9, \u00e8 disposto a rinunciare a tutto ci\u00f2 di cui prima era ricco, perch\u00e9 ha scoperto che solo la grazia di Dio lo ha salvato.<\/p>\n
Noi siamo stati giustificati, siamo stati salvati per pura grazia, non per i nostri meriti. E questo ci d\u00e0 una fiducia grande. Siamo peccatori, s\u00ec; ma andiamo sulla strada della vita con questa grazia di Dio che ci giustifica ogni volta che noi chiediamo perdono. Ma non in quel momento, giustifica: siamo gi\u00e0 giustificati, ma viene a perdonarci un\u2019altra volta. La fede ha per l\u2019Apostolo un valore onnicomprensivo. Tocca ogni momento e ogni aspetto della vita del credente: dal battesimo fino alla partenza da questo mondo, tutto \u00e8 impregnato dalla fede nella morte e risurrezione di Ges\u00f9, che dona la salvezza. La giustificazione per fede sottolinea la priorit\u00e0 della grazia, che Dio offre a quanti credono nel Figlio suo senza distinzione alcuna.<\/p>\n
Perci\u00f2 non dobbiamo concludere, comunque, che per Paolo la Legge mosaica non abbia pi\u00f9 valore; essa, anzi, resta un dono irrevocabile di Dio, \u00e8 \u2013 scrive l\u2019Apostolo \u2013 \u00absanta\u00bb (Rm 7,12). Pure per la nostra vita spirituale \u00e8 essenziale osservare i comandamenti, ma anche in questo non possiamo contare sulle nostre forze: \u00e8 fondamentale la grazia di Dio che riceviamo in Cristo, quella grazia che ci viene dalla giustificazione che ci ha dato Cristo, che ha gi\u00e0 pagato per noi. Da Lui riceviamo quell\u2019amore gratuito che ci permette, a nostra volta, di amare in modo concreto.<\/p>\n
In questo contesto, \u00e8 bene ricordare anche l\u2019insegnamento che proviene dall\u2019apostolo Giacomo, il quale scrive: \u00abL\u2019uomo \u00e8 giustificato per le opere e non soltanto per la fede \u2013 sembrerebbe il contrario, ma non \u00e8 il contrario \u2013. [\u2026] Infatti come il corpo senza lo spirito \u00e8 morto, cos\u00ec anche la fede senza le opere \u00e8 morta\u00bb (Gc 2,24.26). La giustificazione, se non fiorisce con le nostre opere, sar\u00e0 l\u00ec, sotto terra, come morta. C\u2019\u00e8, ma noi dobbiamo attuarla con il nostro operato. Cos\u00ec le parole di Giacomo integrano l\u2019insegnamento di Paolo. Per entrambi, quindi, la risposta della fede esige di essere attivi nell\u2019amore per Dio e nell\u2019amore per il prossimo.<\/p>\n
Perch\u00e9 \u201cattivi in quell\u2019amore\u201d? Perch\u00e9 quell\u2019amore ci ha salvato tutti, ci ha giustificati gratuitamente, gratis! La giustificazione ci inserisce nella lunga storia della salvezza, che mostra la giustizia di Dio: di fronte alle nostre continue cadute e alle nostre insufficienze, Egli non si \u00e8 rassegnato, ma ha voluto renderci giusti e lo ha fatto per grazia, attraverso il dono di Ges\u00f9 Cristo, della sua morte e risurrezione.<\/p>\n
Alcune volte ho detto com\u2019\u00e8 il modo di agire di Dio, qual \u00e8 lo stile di Dio, e l\u2019ho detto con tre parole: lo stile di Dio \u00e8 vicinanza, compassione e tenerezza. Sempre \u00e8 vicino a noi, \u00e8 compassionevole e tenero. E la giustificazione \u00e8 proprio la vicinanza pi\u00f9 grande di Dio con noi, uomini e donne, la compassione pi\u00f9 grande di Dio verso di noi, uomini e donne, la tenerezza pi\u00f9 grande del Padre. La giustificazione \u00e8 questo dono di Cristo, della morte e risurrezione di Cristo che ci fa liberi. \u201cMa, Padre, io sono peccatore, ho rubato\u2026\u201d. S\u00ec, ma alla base sei un giusto. Lascia che Cristo attui quella giustificazione.<\/p>\n
Noi non siamo condannati, alla base, no: siamo giusti. Permettetemi la parola: siamo santi, alla base. Ma poi, con il nostro operato diventiamo peccatori. Ma, alla base, si \u00e8 santi: lasciamo che la grazia di Cristo venga su e quella giustizia, quella giustificazione ci dia la forza di andare avanti. Cos\u00ec, la luce della fede ci permette di riconoscere quanto sia infinita la misericordia di Dio, la grazia che opera per il nostro bene.<\/p>\n
Ma la stessa luce ci fa anche vedere la responsabilit\u00e0 che ci \u00e8 affidata per collaborare con Dio nella sua opera di salvezza. La forza della grazia ha bisogno di coniugarsi con le nostre opere di misericordia, che siamo chiamati a vivere per testimoniare quanto \u00e8 grande l\u2019amore di Dio. Andiamo avanti con questa fiducia: tutti siamo stati giustificati, siamo giusti in Cristo. Dobbiamo attuare questa giustizia con il nostro operato.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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