{"id":34528,"date":"2021-09-23T19:57:18","date_gmt":"2021-09-23T17:57:18","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.wpengine.com\/?p=34528"},"modified":"2021-09-23T19:57:18","modified_gmt":"2021-09-23T17:57:18","slug":"mostrare-dio-a-uneuropa-stanca","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/it\/mostrare-dio-a-uneuropa-stanca\/","title":{"rendered":"Mostrare Dio a un\u2019Europa stanca"},"content":{"rendered":"<p>Cinquant\u2019anni fa veniva istituito il <a href=\"https:\/\/www.ccee.eu\/\">Consiglio delle Conferenze Episcopali Europee<\/a>. I rappresentanti dei vescovi di tutta Europa sono riuniti a Roma per celebrare questo anniversario e Papa Francesco ha voluto concelebrare la Messa con loro a San Pietro. Prendendo spunto dalla liturgia odierna, il S. Padre ha sviluppato la sua omelia intorno ai verbi riflettere, ricostruire, vedere. Ecco le sue parole:<\/p>\n<p>Ci sono tre verbi che oggi ci offre la Parola di Dio e che ci interpellano come cristiani e pastori in Europa: riflettere, ricostruire, vedere. Riflettere \u00e8 ci\u00f2 che il Signore invita anzitutto a fare per mezzo del profeta Aggeo: \u00abRiflettete bene sul vostro comportamento\u00bb. Due volte lo dice al popolo. Su quali aspetti del proprio comportamento doveva riflettere il popolo di Dio? Ascoltiamo cosa dice il Signore: \u00abVi sembra questo il momento di abitare tranquilli nelle vostre case ben coperte, mentre questa casa \u00e8 ancora in rovina?\u00bb. Il popolo, tornato dall\u2019esilio, si era preoccupato di risistemare le sue abitazioni. E ora si accontenta di starsene comodo e tranquillo a casa, mentre il tempio di Dio \u00e8 in macerie e nessuno lo riedifica.<\/p>\n<h4>La dittatura del consumismo<\/h4>\n<p>Questo invito a riflettere ci interpella: infatti, anche oggi in Europa noi cristiani abbiamo la tentazione di starcene comodi nelle nostre strutture, nelle nostre case e nelle nostre chiese, nelle nostre sicurezze date dalle tradizioni, nell\u2019appagamento di un certo consenso, mentre tutt\u2019intorno i templi si svuotano e Ges\u00f9 viene sempre pi\u00f9 dimenticato. Riflettiamo: quante persone non hanno pi\u00f9 fame e sete di Dio! Non perch\u00e9 siano cattive, no, ma perch\u00e9 manca chi faccia loro venire l\u2019appetito della fede e riaccenda quella sete che c\u2019\u00e8 nel cuore dell\u2019uomo: quella \u00abconcreata e perpetua sete\u00bb di cui parla Dante e che la dittatura del consumismo, dittatura leggera ma soffocante, prova a estinguere.<\/p>\n<p>Tanti sono portati ad avvertire solo bisogni materiali, non la mancanza di Dio. E noi di certo ce ne preoccupiamo, ma quanto ce ne occupiamo davvero? \u00c8 facile giudicare chi non crede, \u00e8 comodo elencare i motivi della secolarizzazione, del relativismo e di tanti altri ismi, ma in fondo \u00e8 sterile. La Parola di Dio ci porta a riflettere su di noi: proviamo affetto e compassione per chi non ha avuto la gioia di incontrare Ges\u00f9 oppure l\u2019ha smarrita? Siamo tranquilli perch\u00e9 in fondo non ci manca nulla per vivere, oppure inquieti nel vedere tanti fratelli e sorelle lontani dalla gioia di Ges\u00f9?<\/p>\n<h4>Solo l\u2019amore sazia il cuore<\/h4>\n<p>Su un\u2019altra cosa il Signore, tramite il profeta Aggeo, chiede al suo popolo di riflettere. Dice cos\u00ec: \u00abAvete mangiato, ma non da togliervi la fame; avete bevuto, ma non fino a inebriarvi; vi siete vestiti, ma non vi siete riscaldati\u00bb. Il popolo, insomma, aveva quanto voleva, e non era felice. Che cosa gli mancava? Ce lo suggerisce Ges\u00f9, con parole che sembrano ricalcare quelle di Aggeo: \u00abHo avuto fame e non mi avete dato da mangiare, ho avuto sete e non mi avete dato da bere, [\u2026] ero nudo e non mi avete vestito\u00bb. La mancanza di carit\u00e0 causa l\u2019infelicit\u00e0, perch\u00e9 solo l\u2019amore sazia il cuore. Solo l\u2019amore sazia il cuore. Chiusi nell\u2019interesse per le proprie cose, gli abitanti di Gerusalemme avevano perso il sapore della gratuit\u00e0<\/p>\n<p>Pu\u00f2 essere anche il nostro problema: concentrarsi sulle varie posizioni nella Chiesa, su dibattiti, agende e strategie, e perdere di vista il vero programma, quello del Vangelo: lo slancio della carit\u00e0, l\u2019ardore della gratuit\u00e0. La via di uscita dai problemi e dalle chiusure \u00e8 sempre quella del dono gratuito. Non ce n\u2019\u00e8 un\u2019altra. Riflettiamoci.<\/p>\n<h4>Ricostruire<\/h4>\n<p>E dopo aver riflettuto, c\u2019\u00e8 il secondo passaggio: ricostruire. \u00abRicostruite la mia casa\u00bb, chiede Dio tramite il profeta. E il popolo ricostruisce il tempio. Smette di accontentarsi di un presente tranquillo e lavora per l\u2019avvenire. E siccome c\u2019era gente che era contraria a questo, ci dice il Libro delle Cronache che lavoravano con una mano sulle pietre, per costruire, e l\u2019altra mano alla spada, per difendere questo processo di ricostruzione. Non \u00e8 stato facile ricostruire il tempio. Di ci\u00f2 ha bisogno la costruzione della casa comune europea: di lasciare le convenienze dell\u2019immediato per tornare alla visione lungimirante dei padri fondatori, una visione \u2013 oserei dire \u2013 profetica e d\u2019insieme, perch\u00e9 essi non cercavano i consensi del momento, ma sognavano il futuro di tutti. Cos\u00ec sono state costruite le mura della casa europea e solo cos\u00ec si potranno rinsaldare.<\/p>\n<h4>Partire dalle fondamenta<\/h4>\n<p>Ci\u00f2 vale pure per la Chiesa, casa di Dio. Per renderla bella e ospitale, occorre guardare insieme all\u2019avvenire, non restaurare il passato. Purtroppo, \u00e8 di moda quel \u201crestaurazionismo\u201d del passato che ci uccide, ci uccide tutti. Certo, dobbiamo ripartire dalle fondamenta, dalle radici \u2013 questo s\u00ec, \u00e8 vero \u2013, perch\u00e9 da l\u00ec si ricostruisce: dalla tradizione vivente della Chiesa, che ci fonda sull\u2019essenziale, sul buon annuncio, sulla vicinanza e sulla testimonianza. Da qui si ricostruisce, dalle fondamenta della Chiesa delle origini e di sempre, dall\u2019adorazione a Dio e dall\u2019amore al prossimo, non dai propri gusti particolari, non dai patti e negoziati che possiamo fare adesso, diciamo, per difendere la Chiesa o difendere la cristianit\u00e0.<\/p>\n<p>Cari Fratelli, vorrei ringraziarvi per questo non facile lavoro di ricostruzione, che portate avanti con la grazia di Dio. Grazie per questi primi 50 anni a servizio della Chiesa e dell\u2019Europa. Incoraggiamoci, senza mai cedere allo scoraggiamento e alla rassegnazione: siamo chiamati dal Signore a un\u2019opera splendida, a lavorare perch\u00e9 la sua casa sia sempre pi\u00f9 accogliente, perch\u00e9 ognuno possa entrarvi e abitarvi, perch\u00e9 la Chiesa abbia le porte aperte a tutti e nessuno abbia la tentazione di concentrarsi solo a guardare e cambiare le serrature. Le piccole cose squisite\u2026<\/p>\n<h4>Vivere il Vangelo<\/h4>\n<p>E noi siamo tentati. No, il cambiamento va da un\u2019altra parte, viene dalle radici. La ricostruzione va da un\u2019altra parte. Il popolo d\u2019Israele ricostru\u00ec il tempio con le proprie mani. I grandi ricostruttori della fede del continente hanno fatto lo stesso \u2013 pensiamo ai Patroni.<\/p>\n<p>Hanno messo in gioco la loro piccolezza, fidandosi di Dio. Penso ai Santi, come Martino, Francesco, Domenico, Pio che ricordiamo oggi; ai patroni come Benedetto, Cirillo e Metodio, Brigida, Caterina da Siena, Teresa Benedetta della Croce. Hanno cominciato da s\u00e9 stessi, dal cambiare la propria vita accogliendo la grazia di Dio. Non si sono preoccupati dei tempi bui, delle avversit\u00e0 e di qualche divisione, che c\u2019\u00e8 sempre stata. Non hanno perso tempo a criticare e colpevolizzare. Hanno vissuto il Vangelo, senza badare alla rilevanza e alla politica.<\/p>\n<p>Cos\u00ec, con la forza mite dell\u2019amore di Dio, hanno incarnato il suo stile di vicinanza, di compassione e di tenerezza \u2013 lo stile di Dio: vicinanza, compassione e tenerezza \u2013; e hanno costruito monasteri, bonificato terre, ridato anima a persone e Paesi: nessun programma \u201csociale\u201d fra virgolette, solo il Vangelo. E con il Vangelo sono andati avanti.<\/p>\n<h4>Ricostruire insieme<\/h4>\n<p>Ricostruite la mia casa. Il verbo \u00e8 coniugato al plurale. Ogni ricostruzione avviene insieme, nel segno dell\u2019unit\u00e0. Con gli altri. Ci possono essere visioni diverse, ma va sempre custodita l\u2019unit\u00e0. Perch\u00e9, se custodiamo la grazia dell\u2019insieme, il Signore costruisce anche l\u00ec dove noi non riusciamo. La grazia dell\u2019insieme. \u00c8 la nostra chiamata: essere Chiesa, un Corpo solo tra di noi. \u00c8 la nostra vocazione, in quanto Pastori: radunare il gregge, non disperderlo e nemmeno preservarlo in bei recinti chiusi. Questo \u00e8 ucciderlo. Ricostruire significa farsi artigiani di comunione, tessitori di unit\u00e0 a ogni livello: non per strategia, ma per Vangelo.<\/p>\n<h4>Vedere<\/h4>\n<p>Se cos\u00ec ricostruiamo, daremo la possibilit\u00e0 ai nostri fratelli e sorelle di vedere. \u00c8 il terzo verbo, con il quale si conclude il Vangelo odierno, con Erode che cercava di \u201cvedere Ges\u00f9\u201d. Oggi come allora si parla tanto di Ges\u00f9. A quei tempi si diceva: \u00abGiovanni \u00e8 risorto dai morti [\u2026] \u00c8 apparso Elia [\u2026] \u00c8 risorto uno degli antichi profeti\u00bb. Tutti costoro apprezzavano Ges\u00f9, ma non comprendevano la sua novit\u00e0 e lo rinchiudevano in schemi gi\u00e0 visti: Giovanni, Elia, i profeti&#8230; Ges\u00f9, per\u00f2, non si pu\u00f2 incasellare negli schemi del \u201csentito dire\u201d o del \u201cgi\u00e0 visto\u201d. Ges\u00f9 sempre \u00e8 novit\u00e0, sempre. L\u2019incontro con Ges\u00f9 ti d\u00e0 stupore, e se tu nell\u2019incontro con Ges\u00f9 non senti lo stupore, non hai incontrato Ges\u00f9.<\/p>\n<p>Tanti in Europa pensano che la fede sia qualcosa di gi\u00e0 visto, che appartiene al passato. Perch\u00e9? Perch\u00e9 non hanno visto Ges\u00f9 all\u2019opera nelle loro vite. E spesso non lo hanno visto perch\u00e9 noi con le nostre vite non lo abbiamo mostrato abbastanza. Perch\u00e9 Dio si vede nei visi e nei gesti di uomini e donne trasformati dalla sua presenza. E se i cristiani, anzich\u00e9 irradiare la gioia contagiosa del Vangelo, ripropongono schemi religiosi logori, intellettualistici e moralistici, la gente non vede il Buon Pastore. Non riconosce Colui che, innamorato di ogni sua pecora, la chiama per nome e la cerca per mettersela sulle spalle. Non vede Colui di cui predichiamo l\u2019incredibile Passione, proprio perch\u00e9 Egli ha una sola passione: l\u2019uomo.<\/p>\n<h4>Mostrare il volto di Ges\u00f9 all&#8217;Europa<\/h4>\n<p>Questo amore divino, misericordioso e sconvolgente, \u00e8 la novit\u00e0 perenne del Vangelo. E domanda a noi, cari Fratelli, scelte sagge e audaci, fatte in nome della tenerezza folle con cui Cristo ci ha salvati. Non ci chiede di dimostrare, ci chiede di mostrare Dio, come hanno fatto i Santi: non a parole, ma con la vita. Chiede preghiera e povert\u00e0, chiede creativit\u00e0 e gratuit\u00e0. Aiutiamo l\u2019Europa di oggi, malata di stanchezza \u2013 questa \u00e8 la malattia dell\u2019Europa di oggi \u2013, a ritrovare il volto sempre giovane di Ges\u00f9 e della sua sposa. Non possiamo che dare tutto noi stessi perch\u00e9 si veda questa intramontabile bellezza.<\/p>\n<p>Anche nell&#8217;<a href=\"https:\/\/exaudi.wpengine.com\/it\/in-europa-la-presenza-di-dio-e-annacquata\/\">udienza generale<\/a> di ieri, ripercorrendo il viaggio a Budapest e in Slovacchia, il S. Padre aveva parlato di una presenza di Dio &#8220;annacquata&#8221; in Europa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Il S. 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