{"id":33746,"date":"2021-09-16T14:14:40","date_gmt":"2021-09-16T12:14:40","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.wpengine.com\/?p=33746"},"modified":"2021-09-16T14:14:40","modified_gmt":"2021-09-16T12:14:40","slug":"il-papa-alle-nuove-comunita-governare-e-servire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/it\/il-papa-alle-nuove-comunita-governare-e-servire\/","title":{"rendered":"Il Papa alle nuove comunit\u00e0: “Governare \u00e8 servire”"},"content":{"rendered":"

Questa mattina il Santo Padre Francesco ha ricevuto in udienza nell’Aula Nuova del Sinodo i partecipanti all\u2019incontro con i moderatori delle associazioni di fedeli, dei movimenti ecclesiali e delle nuove comunit\u00e0, organizzato dal Dicastero per i Laici, la Famiglia e la Vita, sul tema: \u201cLa responsabilit\u00e0 di governo nelle aggregazioni laicali: un servizio ecclesiale\u201d. L\u2019incontro \u00e8 servito a chiarire alcuni punti sul decreto<\/a> approvato dal Papa nel giugno scorso che prevede, tra le altre cose, una durata di massimo 10 anni alla guida delle associazioni. Il Pontefice ha chiarito il senso del decreto ribadendo che “Governare \u00e8 servire”. Ecco il discorso che il Santo Padre ha rivolto ai presenti.<\/p>\n

Cari fratelli e sorelle, buongiorno e benvenuti! Saluto cordialmente Sua Eminenza il Cardinale Kevin Farrell e lo ringrazio per le parole che mi ha rivolto. E grazie a tutti voi, per essere presenti nonostante i disagi dovuti alla pandemia \u2013 e a volte dal \u201cnon buon umore\u201d che forse questo decreto ha seminato nel cuore di qualcuno! Ma andiamo avanti insieme. Saluto e ringrazio anche coloro che partecipano in video-collegamento, molti dei quali non hanno potuto viaggiare a causa delle limitazioni ancora in atto in molti Paesi. Io non so come il Segretario sia riuscito a tornare dal Brasile! Poi me lo dovrai spiegare.<\/p>\n

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Il Papa con il cardinale Farrell (C) Vatican Media<\/figcaption><\/figure>\n

Ho desiderato essere qui oggi anzitutto per dirvi grazie! Grazie per la vostra presenza come laici, uomini e donne, giovani e anziani, impegnati a vivere e testimoniare il Vangelo nelle realt\u00e0 ordinarie della vita, nel vostro lavoro, in tanti contesti diversi \u2013 educativi, di impegno sociale, e cos\u00ec via, nella strada, nei terminali delle ferrovie, l\u00ec stavate tutti voi \u2013: questo \u00e8 il vasto campo del vostro apostolato, \u00e8 la vostra evangelizzazione. Noi dobbiamo capire che l\u2019evangelizzazione \u00e8 un mandato che viene dal Battesimo; il Battesimo che ci fa insieme sacerdoti, nel sacerdozio di Cristo: il popolo sacerdotale. E non dobbiamo aspettare che venga il sacerdote, il prete a evangelizzare, il missionario\u2026 S\u00ec, questo lo fanno molto bene, ma chi ha il Battesimo ha il compito di evangelizzare.<\/p>\n

L\u2019impegno in mezzo alla pandemia<\/h4>\n

Voi avete risvegliato questo con i vostri movimenti, e questo \u00e8 molto buono. Grazie! Nei mesi scorsi, avete visto con i vostri occhi e toccato con mano le sofferenze e le angosce di tanti uomini e donne, dovute alla pandemia, soprattutto nei Paesi pi\u00f9 poveri, in cui molti di voi sono presenti. Uno di voi mi parlava di questo. Tanta povert\u00e0, miseria\u2026 Penso a noi che qui in Vaticano ci lamentiamo quando il pasto non \u00e8 ben cotto, quando c\u2019\u00e8 gente che non ha da mangiare. Vi sono grato perch\u00e9 non vi siete fermati: non avete smesso di portare la vostra solidariet\u00e0, il vostro aiuto, la testimonianza evangelica anche nei mesi pi\u00f9 duri, quando i contagi erano molto alti.<\/p>\n

Nonostante le restrizioni dovute alle necessarie misure preventive, non vi siete arresi, anzi, so che tanti di voi hanno moltiplicato il loro impegno, adeguandosi alle concrete situazioni che avevate e avete di fronte, con quella creativit\u00e0 che proviene dall\u2019amore, perch\u00e9 chi si sente amato dal Signore ama senza misura. Questo \u201csenza misura\u201d \u00e8 quello che viene in questi momenti critici. E questo \u201csenza misura\u201d lo abbiamo visto anche in tante suore, in tante consacrate, in tanti preti e in tanti vescovi. Sto pensando a un vescovo che \u00e8 finito intubato per stare sempre con la gente. Adesso si sta riprendendo lentamente.<\/p>\n

Siete voi e tutto il popolo di Dio che si \u00e8 schierato in questo, e voi siete stati l\u00ec. Nessuno di voi ha detto: \u201cNo, io non posso andare, perch\u00e9 il mio fondatore pensa in un altro modo\u201d. Allora, niente fondatore: qui c\u2019era il Vangelo che chiamava e tutti sono andati. Grazie tante! Siete stati testimoni di \u00abquella (benedetta) appartenenza comune alla quale non possiamo sottrarci: l\u2019appartenenza come fratelli\u00bb. O siamo fratelli o siamo nemici! \u201cNo, no. Io mi stacco: o fratelli o nemici\u201d. Non c\u2019\u00e8 via di mezzo.<\/p>\n

Missione ecclesiale<\/h4>\n

Come membri di associazioni di fedeli, di movimenti ecclesiali internazionali e di altre comunit\u00e0, voi avete una vera e propria missione ecclesiale. Con dedizione cercate di vivere e far fruttificare quei carismi che lo Spirito Santo, per il tramite dei fondatori, ha consegnato a tutti i membri delle vostre realt\u00e0 aggregative, a beneficio della Chiesa e di tanti uomini e donne a cui vi dedicate nell\u2019apostolato. Penso specialmente a coloro che, trovandosi nelle periferie esistenziali delle nostre societ\u00e0, sperimentano nella loro carne l\u2019abbandono e la solitudine, e soffrono per le tante necessit\u00e0 materiali e le povert\u00e0 morali e spirituali. Far\u00e0 bene a tutti noi ricordare ogni giorno non solo le povert\u00e0 altrui, ma anche, e prima di tutto, le nostre.<\/p>\n

L\u2019ateismo spirituale<\/h4>\n

C\u2019\u00e8 una cosa di Madre Teresa che a me viene spesso in mente. S\u00ec, lei era religiosa, ma questo accade a tutti se siamo sulla strada. Quando vai a pregare e non senti nulla. Io lo chiamo cos\u00ec, quell\u2019\u201cateismo spirituale\u201d, dove tutto \u00e8 buio, tutto sembra dire: \u201cHo fallito, questa non \u00e8 la strada, questa \u00e8 una bella illusione\u201d. La tentazione dell\u2019ateismo, quando viene nella preghiera. La povera Madre Teresa ha sofferto tanto perch\u00e9 \u00e8 la vendetta del diavolo per il fatto che noi andiamo l\u00ec, alle periferie, dove c\u2019\u00e8 Ges\u00f9, proprio dove \u00e8 nato Ges\u00f9. Preferiamo un Vangelo sofisticato, un Vangelo distillato, ma non \u00e8 Vangelo, il Vangelo \u00e8 questo. Grazie. Far\u00e0 bene a tutti pensare a queste povert\u00e0.<\/p>\n

Segno di vitalit\u00e0<\/h4>\n

Voi siete anche, pur con i limiti e i peccati di ogni giorno \u2013 grazie a Dio, che siamo peccatori e che Dio ci d\u00e0 la grazia di riconoscere i nostri peccati e anche la grazia di chiedere o andare dal confessore: questa \u00e8 una grazia grande, non perderla! \u2013, pur con questi limiti, voi siete un chiaro segno della vitalit\u00e0 della Chiesa: rappresentate una forza missionaria e una presenza di profezia che ci fa ben sperare per il futuro. Anche voi, assieme ai Pastori e a tutti gli altri fedeli laici, avete la responsabilit\u00e0 di costruire il futuro del santo popolo fedele di Dio.<\/p>\n

Ma ricordate sempre che costruire il futuro non significa uscire dall\u2019oggi che viviamo! Al contrario, il futuro va preparato qui e ora, \u201cin cucina\u201d, imparando ad ascoltare e discernere il tempo presente con onest\u00e0 e coraggio e con la disponibilit\u00e0 a un costante incontro con il Signore, a una costante conversione personale. Altrimenti si corre il rischio di vivere in un \u201cmondo parallelo\u201d, distillato, lontano dalle sfide reali della societ\u00e0, della cultura e di tutte quelle persone che vivono accanto a voi e che attendono la vostra testimonianza cristiana. Infatti, appartenere a un\u2019associazione, a un movimento o una comunit\u00e0, soprattutto se fanno riferimento a un carisma, non deve rinchiuderci in una \u201cbotte di ferro\u201d, farci sentire al sicuro, come se non ci fosse bisogno di alcuna risposta alle sfide e ai cambiamenti<\/p>\n

Il cammino evangelico \u00e8 una sfida<\/h4>\n

Tutti noi cristiani siamo sempre in cammino, sempre in conversione, sempre in discernimento. Tante volte troviamo i cosiddetti \u201cagenti pastorali\u201d, che siano vescovi, sacerdoti, suore, laici impegnati. Quella parola a me non piace: il laico \u00e8 impegnato o non \u00e8 impegnato. I laici attivi in qualche cosa. Ma troviamo alcuni che confondono il cammino con una gita turistica o confondono il cammino con un girare sempre su s\u00e9 stessi, senza poter andare avanti.<\/p>\n

Il cammino evangelico non \u00e8 una gita turistica. \u00c8 una sfida: ogni passo \u00e8 una sfida e ogni passo \u00e8 una chiamata di Dio, ogni passo \u00e8 \u2013 come diciamo nella nostra terra \u2013 \u201cmettere la carne sulla griglia\u201d. Andare avanti sempre. Siamo sempre in cammino, sempre in conversione, sempre in discernimento per fare la volont\u00e0 di Dio.<\/p>\n

Pensare di essere \u201cla novit\u00e0\u201d nella Chiesa \u2013 \u00e8 una tentazione che tante volte avviene alle nuove congregazioni o ai movimenti nuovi \u2013 e perci\u00f2 non bisognosi di cambiamenti, pu\u00f2 diventare una falsa sicurezza. Anche le novit\u00e0 fanno presto a invecchiare! Per questo anche il carisma a cui apparteniamo, dobbiamo approfondirlo sempre meglio, riflettere sempre insieme per incarnarlo nelle nuove situazioni che viviamo. Per fare questo, si richiede da noi grande docilit\u00e0, grande umilt\u00e0, per riconoscere i nostri limiti e accettare di cambiare modi di fare e di pensare superati, o metodi di apostolato che non sono pi\u00f9 efficaci, o forme di organizzazione della vita interna che si sono rivelate inadeguate o addirittura dannose.<\/p>\n

Ad esempio, questo \u00e8 uno dei servizi che ci danno sempre i Capitoli Generali. Quando non sono buoni [i modi e i metodi] li devi revisionare in assemblea. Ma adesso atterriamo al dunque, quello che voi aspettavate.<\/p>\n

Preparare il futuro<\/h4>\n

Il Decreto \u201cLe associazioni internazionali di fedeli\u201d, promulgato l\u201911 giugno di quest\u2019anno, \u00e8 un passo in questa direzione. Ma ci mette in carcere questo Decreto? Ci chiude la libert\u00e0? No, questo Decreto ci spinge ad accettare qualche cambiamento e a preparare il futuro a partire dal presente. All\u2019origine di questo Decreto non c\u2019\u00e8 una qualche teoria sulla Chiesa o sulle associazioni laicali che si vuole applicare o imporre. No, non c\u2019\u00e8. \u00c8 la realt\u00e0 stessa degli ultimi decenni che ci ha mostrato la necessit\u00e0 dei cambiamenti che il Decreto ci chiede.<\/p>\n

Congregazioni sotto esame<\/h4>\n

E vi dico una cosa su questa esperienza degli ultimi decenni del post Concilio. Nella Congregazione per i religiosi stanno studiando le congregazioni religiose, le associazioni che sono nate in questo periodo. \u00c8 curioso, \u00e8 molto curioso. Tante, tante, con una novit\u00e0 che \u00e8 grande, sono finite in situazioni durissime: sono finite sotto visita apostolica, sono finite con peccati turpi, commissariate\u2026 E stanno facendo uno studio. Non so se si pu\u00f2 pubblicare questo, ma voi conoscete meglio di me per il chiacchiericcio clericale quali sono queste situazioni. Sono tante e non solo queste grandi che noi conosciamo e che sono scandalose \u2013 le cose che hanno fatto per sentirsi una Chiesa a parte, sembravano i redentori! \u2013 a ma anche piccole.<\/p>\n

Nel mio Paese, per esempio, tre di queste sono state gi\u00e0 sciolte e tutte per essere finite nelle cose pi\u00f9 sporche. Erano la salvezza, no? Sembravano\u2026 Sempre con quel filo [rosso] della rigidit\u00e0 disciplinare. Questo \u00e8 importante. E questo mi ha portato\u2026 Questa realt\u00e0 degli ultimi decenni ci ha mostrato una serie di cambiamenti per aiutare, cambiamenti che il Decreto ci chiede. Oggi, dunque, proprio partendo da tale Decreto vi soffermate su un tema importante non solo per ciascuno di voi, ma per tutta la Chiesa: \u00abLa responsabilit\u00e0 di governo nelle aggregazioni laicali. Un servizio ecclesiale\u00bb.<\/p>\n

Il governo \u00e8 un servizio<\/h4>\n

Governare \u00e8 servire. L\u2019esercizio del governo all\u2019interno delle associazioni e dei movimenti \u00e8 un tema che mi sta particolarmente a cuore, soprattutto considerando \u2013 quello che ho detto prima \u2013 i casi di abuso di varia natura che si sono verificati anche in queste realt\u00e0 e che trovano la loro radice sempre nell\u2019abuso di potere. Questa \u00e8 l\u2019origine: l\u2019abuso di potere. Non di rado la Santa Sede, in questi anni, \u00e8 dovuta intervenire, avviando non facili processi di risanamento. E penso non solo a queste situazioni tanto brutte, che fanno rumore; ma anche alle malattie che vengono dall\u2019indebolimento del carisma fondazionale, che diventa tiepido e perde la capacit\u00e0 di attrazione.<\/p>\n

Gli incarichi di governo che vi sono affidati nelle aggregazioni laicali a cui appartenete, altro non sono se non una chiamata a servire. Ma cosa significa per un cristiano servire? In alcune occasioni ho avuto modo di indicare due ostacoli che un cristiano pu\u00f2 incontrare nel suo cammino e che gli impediscono di diventare un vero servitore di Dio e degli altri.<\/p>\n

Voglia di potere<\/h4>\n

Il primo \u00e8 la \u201cvoglia di potere\u201d: quando questa voglia di potere ti fa cambiare la natura del servizio del governo. Quante volte abbiamo fatto sentire agli altri la nostra \u201cvoglia di potere\u201d? Ges\u00f9 ci ha insegnato che colui che comanda deve diventare come colui che serve e che \u00abse uno vuole essere il primo, sia il servitore di tutti\u00bb. Ges\u00f9, cio\u00e8, capovolge i valori della mondanit\u00e0, del mondo. La nostra voglia di potere si esprime in tanti modi nella vita della Chiesa; ad esempio, quando riteniamo, in forza del ruolo che abbiamo, di dover prendere decisioni su tutti gli aspetti della vita della nostra associazione, della diocesi, della parrocchia, della congregazione. Si delegano agli altri compiti e responsabilit\u00e0 per determinati ambiti, ma solo teoricamente!<\/p>\n

Nella pratica la delega agli altri \u00e8 svuotata dalla smania di essere dappertutto. E questa voglia di potere annulla ogni forma di sussidiariet\u00e0. Questo atteggiamento \u00e8 brutto e finisce per svuotare di forza il corpo ecclesiale. \u00c8 un modo cattivo di \u201cdisciplinare\u201d. E noi lo abbiamo visto.<\/p>\n

Tutti chiamati alla conversione<\/h4>\n

Tanti \u2013 e penso alle congregazioni che conosco di pi\u00f9 \u2013 superiori, superiori generali che si eternizzano nel potere e fanno mille, mille cose per essere rieletti e rieletti, anche cambiando le costituzioni. E dietro c\u2019\u00e8 una voglia di potere. Questo non aiuta; questo \u00e8 l\u2019inizio della fine di un\u2019associazione, di una congregazione. Magari qualcuno pensa che questa \u201cvoglia\u201d non lo riguardi, che questo non accada nella propria associazione. Teniamo presente che il Decreto Le associazioni internazionali di fedeli non \u00e8 indirizzato solo ad alcune delle realt\u00e0 qui presenti, ma \u00e8 per tutte, nessuna esclusa. Per tutte. Non ci sono pi\u00f9 bravi o meno bravi, perfetti o no: tutte le realt\u00e0 ecclesiali sono chiamate alla conversione, a comprendere e attuare lo spirito che anima le disposizioni che ci danno nel Decreto.<\/p>\n

Comprare il potere<\/h4>\n

Mi vengono due immagini su questo. Due immagini storiche. Quella suora che era all\u2019entrata del Capitolo e diceva: \u201cSe votate me, io far\u00f2 questo\u2026\u201d. Comprano il potere. E poi, un caso che mi sembra strano, come \u201clo spirito del fondatore \u00e8 disceso su di me\u201d. Sembra una profezia di Isaia! \u201cLo ha dato a me! Io devo andare avanti sola o solo perch\u00e9 il fondatore mi ha dato il suo mantello, come Elia a Eliseo. E voi, s\u00ec, fate le votazioni, ma sono io il comando\u201d. E questo succede! Non sto parlando di fantasie. Questo succede oggi nella Chiesa.<\/p>\n

Una Hitler con l\u2019abito<\/h4>\n

L\u2019esperienza di vicinanza alle vostre realt\u00e0 ha insegnato che \u00e8 benefico e necessario prevedere un avvicendamento negli incarichi di governo e una rappresentativit\u00e0 di tutti i membri nelle vostre elezioni. Anche nel contesto della vita consacrata ci sono istituti religiosi che, tenendo sempre le stesse persone negli incarichi di governo, non hanno preparato il futuro; hanno consentito che si insinuassero abusi e attraversano ora grandi difficolt\u00e0. Sto pensando, voi non lo conoscerete ma ha un istituto dove il loro capo si chiamava Amabilia. L\u2019istituto ha finito per chiamarsi \u201codiobilia\u201d, perch\u00e9 i membri si sono accorti che quella donna era un \u201cHitler\u201d con l\u2019abito.<\/p>\n

La slealt\u00e0<\/h4>\n

C\u2019\u00e8 poi un altro ostacolo al vero servizio cristiano, e questo \u00e8 molto sottile: la slealt\u00e0. Lo incontriamo quando qualcuno vuol servire il Signore ma serve anche altre cose che non sono il Signore (e dietro ad altre cose, sempre ci sono i soldi). \u00c8 un po\u2019 come fare il doppio gioco! A parole diciamo di voler servire Dio e gli altri, ma nei fatti serviamo il nostro ego, e ci pieghiamo alla nostra voglia di apparire, di ottenere riconoscimenti, apprezzamenti…<\/p>\n

Servire gratuitamente<\/h4>\n

Non dimentichiamo che il vero servizio \u00e8 gratuito e incondizionato, non conosce n\u00e9 calcoli n\u00e9 pretese. Inoltre, il vero servizio si dimentica abitualmente delle cose che ha fatto per servire gli altri. Succede, tutti voi avete l\u2019esperienza, quando vi ringraziano [e dite]: \u201cPer che cosa?\u201d \u2013 \u201cPer quello che ha fatto lei\u2026\u201d \u2013 \u201cMa che cosa ho fatto?\u201d\u2026 E poi viene alla memoria. \u00c8 un servizio, punto. E cadiamo nella trappola della slealt\u00e0 quando ci presentiamo agli altri come gli unici interpreti del carisma, gli unici eredi della nostra associazione o movimento \u2013 quel caso che ho menzionato prima -; oppure quando, ritenendoci indispensabili, facciamo di tutto per ricoprire incarichi a vita; o ancora quando pretendiamo di decidere a priori chi debba essere il nostro successore. Questo succede? S\u00ec, succede. E pi\u00f9 spesso di quello che crediamo.<\/p>\n

Servire con umilt\u00e0<\/h4>\n

Nessuno \u00e8 padrone dei doni ricevuti per il bene della Chiesa \u2013 siamo amministratori -, nessuno deve soffocarli, ma lasciarli crescere, con me o con quello che viene dopo di me. Ciascuno, laddove \u00e8 posto dal Signore, \u00e8 chiamato a farli crescere, a farli fruttificare, fiducioso nel fatto che \u00e8 Dio che opera tutto in tutti e che il nostro vero bene fruttifica nella comunione ecclesiale.<\/p>\n

Cari amici, nello svolgere dunque il ruolo di governo che ci \u00e8 stato affidato, impariamo a essere autentici servi del Signore e dei fratelli, impariamo a dire \u00absiamo servi inutili\u00bb. Teniamo presente questa espressione di umilt\u00e0, di docilit\u00e0 alla volont\u00e0 di Dio che fa tanto bene alla Chiesa e richiama l\u2019atteggiamento giusto per operare in essa: il servizio umile, di cui ci ha dato l\u2019esempio Ges\u00f9, lavando i piedi ai discepoli.<\/p>\n

Il riferimento ai fondatori<\/h4>\n

Nel documento del Dicastero si fa riferimento ai fondatori. Mi sembra molto saggio. Fondatore non va cambiato, continua, avanti. Semplificando un po\u2019, direi che bisogna distinguere, nei movimenti ecclesiali (e anche nelle congregazioni religiose), tra quelli che sono in processo di formazione e quelli che hanno gi\u00e0 acquisito una certa stabilit\u00e0 organica e giuridica. Sono due realt\u00e0 diverse.<\/p>\n

I primi, gli istituti, hanno anche il fondatore o la fondatrice vivi. Bench\u00e9 tutti gli istituti \u2013 siano religiosi o movimenti laicali \u2013 abbiano il dovere di verificare, nelle assemblee o nei capitoli, lo stato del carisma fondazionale e fare i cambiamenti necessari nelle proprie legislazioni (che poi saranno approvate dal rispettivo Dicastero); invece negli istituti in formazione \u2013 e io dico in formazione in senso pi\u00f9 largo: gli istituiti che hanno vivo il fondatore, e per questo si parla del fondatore a vita nel Decreto \u2013 che sono in fase fondazionale, questa verifica del carisma \u00e8 pi\u00f9 continua, per cos\u00ec dire. Perci\u00f2, nel documento, si parla di una certa stabilit\u00e0 dei superiori durante questa fase.<\/p>\n

\u00c8 importante fare tale distinzione per potersi muovere con pi\u00f9 libert\u00e0 nel discernimento. Siamo membra vive della Chiesa e per questo abbiamo bisogno di confidare nello Spirito Santo, che agisce nella vita di ogni associazione, di ogni membro, agisce in ognuno di noi. Da qui, la fiducia nel discernimento dei carismi affidato all\u2019autorit\u00e0 della Chiesa. Siate consapevoli della forza apostolica e del dono profetico che vi vengono consegnati oggi in maniera rinnovata. Grazie per il vostro ascolto.<\/p>\n

Una spiegazione necessaria<\/h4>\n

E una cosa: quando io ho letto la bozza del Decreto, che poi ho firmato \u2013 la prima bozza -, ho pensato. \u201cMa questo \u00e8 troppo rigido! Manca vita, manca\u2026\u201d. Ma cari, il linguaggio del Diritto Canonico \u00e8 cos\u00ec! E qui \u00e8 una cosa di diritto, \u00e8 una cosa di linguaggio. Ma dobbiamo, come ho cercato di fare io, vedere cosa significa questo linguaggio, il diritto. Per questo ho voluto spiegarlo bene. E anche spiegare le tentazioni che ci sono dietro, che noi abbiamo visto e che fanno tanto male ai movimenti e anche agli istituti religiosi e laicali.<\/p>\n

Grazie per il vostro ascolto, e grazie al Dicastero per i Laici, la Famiglia e la Vita per aver organizzato questo incontro. Auguro a tutti voi buon lavoro e buon cammino, e una buona riunione. Dite tutto quello che vi viene da dire dal cuore in questo. Domandate le cose che volete domandare, chiarite le situazioni. Questo \u00e8 un incontro per fare questo, per fare Chiesa, per noi. E non dimenticatevi di pregare per me, perch\u00e9 ho bisogno. Non \u00e8 facile fare il Papa, ma Dio aiuta. Dio aiuta sempre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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