C’\u00e8 un crescente consenso sul fatto che un giorno San John Henry Newman sar\u00e0 proclamato Dottore della Chiesa, dice Paul Shrimpton, studioso ed esperto della figura di Newman, in questa intervista ad Exaudi, sulla base delle sue ricerche all’avanguardia sul tema.<\/p>\n
Shrimpton ha recentemente pubblicato l’edizione critica delle carte universitarie di Newman, \u201cMy Campaign in Ireland, Part I\u201d (\u201cLa mia campagna in Irlanda – Parte I\u201d), finora inedite, che dunque forniscono nuovo materiale prezioso agli studiosi di Newman. Lo studioso parla del \u201cgenio educativo\u201d di Newman, che il suo lavoro ha evidenziato meglio ancora, e del perch\u00e9 sia persone di fede sia persone senza fede sembrano essere affascinate da Newman. Dal 2019, anno della canonizzazione, Shrimpton gestisce un gruppo di lettura di Newman per studenti laureati all’Universit\u00e0 di Oxford, perch\u00e9 \u201cc’\u00e8 un anello di verit\u00e0 in tutto ci\u00f2 che Newman scrive sull’educazione – e la verit\u00e0 ispira! Ispira me e ispira gli altri”.<\/p>\n
Ecco l’intervista dello studioso a Exaudi:<\/p>\n
****<\/strong><\/p>\n EXAUDI: Dr. Shrimpton, vorrei chiederle della recente edizione critica, a sua firma, delle carte universitarie di Newman, \u201cMy Campaign in Ireland, Part I\u201d (\u201cLa mia campagna in Irlanda – Parte I\u201d). Dato che quelle carte non erano mai state pubblicate prima, sarebbe giusto dire che questo volume rappresenta una novit\u00e0 nel mondo degli studi di san John Henry Newman? E come?<\/strong><\/p>\n SHRIMPTON: <\/strong>Per ragioni spiegate nell’introduzione del mio editore, queste carte furono “stampate per la circolazione privata” solo nel 1896, sei anni dopo la morte di Newman. Ma prima di oggi non erano mai state pubblicate, anche se riproduzioni in facsimile furono fatte e furono ampiamente utilizzate dagli studiosi di Newman. Ora, per questa edizione critica, il testo \u00e8 stato completamente reimpostato, in modo che le note a pi\u00e8 di pagina appaiano sotto il testo di Newman, pur rispettando il formato e l’impaginazione della versione originale. Questo mi ha consentito di fornire note a pi\u00e8 di pagina complete che chiariscono il significato dei vari documenti del volume, fornendo cos\u00ec anche il contesto storico dell’opera educativa di Newman a Dublino.<\/p>\n EXAUDI: Cosa c’\u00e8 da aspettarsi di imparare che non fosse conosciuto prima, riguardo questo grande santo?<\/strong><\/p>\n SHRIMPTON: <\/strong>La fama di Newman nel campo dell’educazione \u00e8 dovuta quasi interamente al suo classico \u201cThe Idea of a University\u201d (\u201cL’idea di Universit\u00e0\u201d), considerato da molti il pi\u00f9 grande libro sulla natura e lo scopo di un’universit\u00e0. Ma pochi si rendono conto che egli ha istituito la seconda universit\u00e0 cattolica nei tempi moderni – e quasi da solo. I rapporti contenuti in \u201cLa mia campagna in Irlanda \u2013 Parte I\u201d mostrano come svolse questo compito e come fu capace di passar dalla teoria alla pratica. Dalla lettura di essi \u00e8 chiaro che non abbiamo a che fare con un amministratore accademico lontano dagli studenti, ma con qualcuno che ha una profonda comprensione della condizione umana e riesce a intrecciare insieme i fili di tutto ci\u00f2 che fa prosperare ci\u00f2 che \u00e8 umano all’universit\u00e0.<\/p>\n Ecco perch\u00e9 chiunque abbia un interesse nell’istruzione superiore dovrebbe prender nota di ci\u00f2 che Newman fece fondando l’Universit\u00e0 Cattolica di Dublino, quella che, dopo una storia complicata, \u00e8 diventata l’University College Dublin, la seconda universit\u00e0 pi\u00f9 grande d’Irlanda.<\/p>\n EXAUDI: In che modo queste carte danno un’idea, se vogliamo, del genio educativo di Newman?<\/strong><\/p>\n SHRIMPTON: <\/strong>Ci sono intuizioni di ogni tipo in queste carte universitarie. Per esempio, le lunghe regole e i regolamenti che Newman ide\u00f2 includono passaggi meravigliosamente ispirati su come un’universit\u00e0 dovrebbe stabilire il giusto tono nel trattare coi suoi studenti: sia quelli pi\u00f9 indietro nella preparazione, sia i pigri, sia i pi\u00f9 motivati. Nello scriverli, Newman attinse alla sua esperienza di tutor all’Oriel College di Oxford. Egli colse la necessit\u00e0 di una gradazione di libert\u00e0, man mano che il giovane si avvicina all’et\u00e0 adulta, attraverso la giusta miscela di libert\u00e0 e di disciplina; quel che si potrebbe definire una progressiva “educazione alla libert\u00e0”<\/p>\n Molti lettori de \u201cL’idea di universit\u00e0\u201d lodano Newman per la sua splendida prosa e il suo idealismo, ma lo liquidano come inapplicabile al mondo moderno, presumendo che Newman sia un puro teorico. Altri suppongono che Newman fosse interessato solo alle discipline umanistiche. Queste e altre supposizioni vengono spazzate via quando si legge \u201cLa mia campagna in Irlanda \u2013 Parte I\u201d, poich\u00e9 quel che osserviamo \u00e8 uno schema praticabile per un’universit\u00e0 moderna che prevede la scienza e la medicina accanto al latino e al greco. Quel che Newman ricerca \u00e8 un equilibrio tra il salvaguardare l’educazione liberale degli anni iniziali e un certo livello di specializzazione in linea con i futuri orientamenti di studio per chi presto sar\u00e0 attivo negli impegni della vita professionale; tutto questo senza sacrificare per\u00f2 n\u00e9 una struttura ben definita, n\u00e9 la completezza, n\u00e9 le esigenze del sistema accademico, per tutti coloro per i quali la conoscenza stessa \u00e8 una professione.<\/p>\n Questo volume di recente pubblicazione include in aggiunta anche il discorso V, quello “mancante” de \u201cL’idea di universit\u00e0\u201d. Come dice il principale studioso di Newman, Ian Ker, il Discorso V evidenzia \u201cun contrasto devastante tra la frammentata educazione secolarista moderna e un’educazione liberale integrata nella tradizione cristiana, ed \u00e8 quindi una delle parti pi\u00f9 eloquenti dei Discorsi”. E’ il discorso che ha ispirato, tra gli altri, importanti intellettuali come Alasdair McIntyre.<\/p>\n EXAUDI: Cosa l’ha spinta a iniziare questa impresa? Come spiegherebbe brevemente questo lavoro?<\/strong><\/p>\n SHRIMPTON: <\/strong>Sono stato contattato dal mio editore, Tom Longford, al momento del lancio di due volumi che fan parte della Gracewing Millennial Series di edizioni critiche delle principali opere di Newman. E’ stato suo il suggerimento che l’inedito \u201cLa mia campagna in Irlanda\u201d avrebbe potuto far parte di questa serie, quindi mi ha proposto di intraprenderne l’editing, sapendo che io avevo da poco pubblicato con Gracewing il volume \u201cThe ‘Making of Men’: the Idea and Reality of Newman’s University in Oxford and Dublin\u201d (2014). Sono stata felice e onorato di accettare l’incarico. Avevo passato nove anni a ricercare e scrivere quel libro, quindi ero ben preparato per il compito di editare \u201cLa mia campagna in Irlanda\u201d.<\/p>\n EXAUDI: Allora lo chiedo a lei proprio come esperto di Newman; qual \u00e8 la rilevanza della figura di Newman per l’oggi?<\/strong><\/p>\n SHRIMPTON: <\/strong>Io ho trascorso tutta la mia vita lavorativa – quattro decenni \u2013 nell’ambito dell’educazione, e posso veramente dire che non c’\u00e8 nessuno paragonabile a Newman per le sue intuizioni sull’educazione. Le sue idee forniscono in molti modi un potente antidoto a varie carenze nelle scuole e nelle universit\u00e0 di oggi, che si tratti della necessit\u00e0 di un’educazione alla virt\u00f9 oltre che all’intelletto, dell’importanza dell’influenza personale – Cor ad cor loquitur (\u201cIl cuore parla al cuore\u201d) – e dell’attenzione individuale nel processo di maturazione, della comprensione del ruolo dell’educazione sociale e di come essa opera, per non parlare di una serie di intuizioni che Newman sviluppa nell’\u201cIdea\u201d stessa.<\/p>\n Leggere Newman non \u00e8 facile, anche perch\u00e9 lancia continuamente sfide al lettore, subissandolo di idee. Ma anche se il linguaggio \u00e8 ridondante – ed egli \u00e8 considerato da alcuni come il miglior scrittore di prosa del XIX secolo – la ricompensa \u00e8 abbondante.<\/p>\n Newman vide l’inizio dei tempi post-illuministi, quando le idee razionaliste si stavano gi\u00e0 facendo strada nella societ\u00e0 e nell’universit\u00e0; ed \u00e8 degno di nota quanto egli fosse attento alle tendenze contemporanee e quanto fosse preciso nella sua diagnosi delle politiche educative che distorcevano la vera natura dell’educazione. Lo storico Christopher Dawson commenta che “Newman fu il primo pensatore cristiano nel mondo anglofono a rendersi conto pienamente della natura del secolarismo moderno e dell’enorme cambiamento che era gi\u00e0 in fase di sviluppo, bench\u00e9 dovesse passare ancora un secolo prima che producesse il suo pieno raccolto di distruzione”.<\/p>\n Quel che \u00e8 stupefacente \u00e8 che sia persone di fede, sia persone senza fede sono affascinate da Newman.<\/p>\n EXAUDI: E perch\u00e9 questo avviene, secondo lei?<\/strong><\/p>\n SHRIMPTON: <\/strong>La ragione \u00e8 che Newman elabor\u00f2, parlando di educazione, una visione davvero necessaria ai tempi moderni. Ed \u00e8 generalmente riconosciuto che i suoi scritti educativi forniscono un’alternativa attraente alle visioni informi, relativistiche e poco stimolanti delle universit\u00e0 contemporanee. Il concetto di universit\u00e0 come istituzione con uno scopo unico si \u00e8 dissolto. Le universit\u00e0 contemporanee funzionano sempre pi\u00f9 come organizzazioni orientate alla performance, pesantemente burocratiche e imprenditoriali, impegnate a perseguire una concezione strettamente economica dell’eccellenza umana. La letteratura recente che richiama l’attenzione \u2013 esplorandola – sulla perdita di direzione dell’universit\u00e0 moderna \u00e8 indicativa della perdita di una visione coerente. Nel tentativo dunque di recuperare il senso di uno scopo, molte di queste critiche moderne si rifanno a \u201cL’idea di universit\u00e0\u201d di Newton come punto chiave di riferimento, e per alcune di queste analisi Newton \u00e8 la figura centrale. Non \u00e8 affatto sorprendente che la visione di Newman dell’educazione, con l’idea pastorale alla sua radice, si ponga in contrasto con gli schemi dei pianificatori moderni, poich\u00e9 la burocrazia \u00e8 disinteressata alla caritas, vale a dire il motore della vera educazione.<\/p>\n EXAUDI: Qual \u00e8 stata la sua pi\u00f9 grande sfida nell’impegnarsi in questo progetto? E cosa le ha permesso di superarla?<\/strong><\/p>\n SHRIMPTON:<\/strong>Sorprendentemente, forse, devo ammettere che la mia pi\u00f9 grande sfida \u00e8 stata tradurre in inglese una decina di pagine di latino, come le lettere di Roma ai vescovi irlandesi sull’Universit\u00e0 e i decreti del sinodo dei vescovi di Dublino del 1854 che istituiscono l’Universit\u00e0. Mentre le persone istruite nel diciannovesimo secolo sarebbero state in grado di leggere la prosa latina, non \u00e8 pi\u00f9 cos\u00ec!<\/p>\n Dovrei anche aggiungere che la mia ansia, a volte, nel trattare questo grande umanista cristiano, \u00e8 stata non travisare n\u00e9 distorcere il suo pensiero in alcun modo. Oltre a prendere tutte le precauzioni umane per assicurarmi di non ingannare i lettori, ho anche sviluppato l’abitudine di pregare Newman, per avere aiuto nel mio lavoro di ricerca e di scrittura su di lui.<\/p>\n EXAUDI: Quale ispirazione personale le comunica Newman? E lei crede che anche altri, imparando di pi\u00f9 tramite il lavoro da lei compiuto, si sentiranno ispirati allo stesso modo?<\/strong><\/p>\n SHRIMPTON: <\/strong>C’\u00e8 un anello di verit\u00e0 in tutto ci\u00f2 che Newman scrive sull’educazione – e la verit\u00e0 ispira! Ispira me e ispira gli altri.<\/p>\n Dalla canonizzazione di San John Henry Newman, nell’ottobre 2019, io gestisco un gruppo di lettura di Newman per studenti laureati all’Universit\u00e0 di Oxford. Io comunico quale materiale leggere una settimana prima, poi ci incontriamo per discuterne per un’ora. Per i primi due mesi ci siamo incontrati ogni settimana, poi ogni quindici giorni, infine gli incontri sono stati spostati online quando siamo entrati in ‘isolamento’ per la pandemia. Ma anzich\u00e9 dissolversi, il gruppo di lettura \u00e8 cresciuto con l’arrivo di studenti da Harvard, Princeton, Cambridge e Leiden (Olanda). Dopo aver letto l’intera \u201cIdea\u201d, abbiamo affrontato alcuni degli schizzi dell’universit\u00e0 in \u201cHistorical Sketches vol. III\u201d [\u201cSchizzi storici\u201d], poi le lettere della Tamworth Reading Room a The Times nel 1841, e ora stiamo leggendo sezioni del primo romanzo di Newman, \u201cLoss and Gain\u201d (\u201cPerdita e guadagno\u201d), ambientato a Oxford. Il gruppo di lettura ha superato le mie aspettative: gli studenti sono affascinati da Newman e ogni due settimane tornano per saperne di pi\u00f9.<\/p>\n EXAUDI: Come pu\u00f2 essere acquistato il volume?<\/strong><\/p>\n SHRIMPTON:<\/strong>\u201cMy Campaign in Ireland, Part I\u201d (pp. xli + 614) \u00e8 pubblicato da Gracewing ad un prezzo, 35 sterline, accessibile anche ai privati, non solo alle biblioteche.<\/p>\n EXAUDI: C’\u00e8 una ragione per cui il titolo dice Parte I? Esiste anche una Parte II?<\/strong><\/p>\n SHRIMPTON: <\/strong>Nove mesi fa, durante una visita all’archivio di Newman a Birmingham ho scoperto due documenti destinati ad una \u201cParte II\u201d: un lungo memorandum (172 pagine) intitolato ‘My Connection with the Catholic University’, che fu pubblicato nel 1956; e un’appendice ad esso (657 pagine di lunghezza) che non \u00e8 mai stata pubblicata, tutta scritta dalla mano di Newman stesso! Ho anche scoperto la prima bozza del memorandum (156 pagine), che non \u00e8 stata pubblicata. Ora sto realizzando un’edizione critica di tutto questo materiale, e il volume dovrebbe uscire intorno alla Pasqua del 2022.<\/p>\n EXAUDI: Dopo la sua canonizzazione, \u00e8 cresciuto l’interesse per Newman e le sue idee attorno all’educazione?<\/strong><\/p>\n SHRIMPTON: <\/strong>S\u00ec, a me sembra evidente che c’\u00e8 un accresciuto interesse per Newman, anche se \u2013 come qualunque altra cosa – questo interesse \u00e8 stato fiaccato dalla pandemia di covid e dalle sue conseguenze. Aggiungerei anche che sembra esserci un crescente consenso sul fatto che un giorno Newman sar\u00e0 riconosciuto Dottore della Chiesa.<\/p>\n \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Lo studioso ed esperto Paul Shrimpton, condivide gli ultimi risultati di una ricerca all’avanguardia<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":23518,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_crdt_document":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[107],"tags":[2487],"class_list":["post-23315","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-interviste","tag-featured-3"],"acf":[],"yoast_head":"\n