Questo il testo integrale della Costituzione apostolica \u201cPascite Gregem Dei\u201d che riforma il libro VI del Codice di diritto canonico:<\/p>\n
\u00abPascete il gregge di Dio, sorvegliandolo non perch\u00e9 costretti ma volentieri, come piace a Dio\u00bb (cfr. 1 Pt 5, 2). Le parole ispirate dell\u2019Apostolo Pietro riecheggiano in quelle del rito della ordinazione episcopale: \u00abil Signore nostro Ges\u00f9 Cristo, inviato dal Padre a redimere gli uomini, mand\u00f2 a sua volta nel mondo i dodici apostoli, perch\u00e9 pieni della potenza dello Spirito Santo, annunziassero il Vangelo a tutti i popoli e riunendoli sotto l\u2019unico pastore, li santificassero e li guidassero alla salvezza. (…) \u00c8 Cristo che nella sapienza e prudenza del Vescovo guida il popolo di Dio nel pellegrinaggio terreno fino alla felicit\u00e0 eterna\u00bb (cfr. Ordinazione del Vescovo, dei Presbiteri e dei Diaconi, seconda edizione \u00abtipica\u00bb per la lingua italiana, 1992, n. 42).<\/p>\n
E il Pastore \u00e8 chiamato a esercitare il suo compito \u00abcol consiglio, la persuasione, l\u2019esempio, ma anche con l\u2019autorit\u00e0 e la sacra potest\u00e0\u00bb (Lumen gentium, n. 27), giacch\u00e9 la carit\u00e0 e la misericordia richiedono che un Padre si impegni anche a raddrizzare ci\u00f2 che talvolta diventa storto. Procedendo nel suo pellegrinaggio terreno, sin dai tempi apostolici, la Chiesa si \u00e8 data regole di condotta che nel corso dei secoli hanno composto un coeso corpo di norme vincolanti, che rendono unito il Popolo di Dio e della cui osservanza sono responsabili i Vescovi.<\/p>\n
Tali norme riflettono la fede che noi tutti professiamo, dalla quale traggono la loro forza obbligante, e su di essa fondate, manifestano la materna misericordia della Chiesa, che sa di aver sempre come fine la salvezza delle anime. Dovendo regolare la vita della comunit\u00e0 nello scorrere del tempo, \u00e8 necessario che tali norme siano strettamente correlate con i cambiamenti sociali e le nuove esigenze del Popolo di Dio, il che rende talora necessario modificarle e adattarle alle mutate circostanze.<\/p>\n
Tra i rapidi mutamenti sociali che sperimentiamo, consapevoli che \u00abquella che stiamo vivendo non \u00e8 semplicemente un\u2019epoca di cambiamenti, ma \u00e8 un cambiamento di epoca\u00bb (Udienza alla Curia Romana in occasione della presentazione degli auguri natalizi, 21 dicembre 2019), per rispondere adeguatamente alle esigenze della Chiesa in tutto il mondo, appariva evidente la necessit\u00e0 di sottoporre a revisione anche la disciplina penale promulgata da San Giovanni Paolo II, il 25 gennaio 1983, nel Codice di Diritto Canonico, e che occorreva modificarla in modo da permettere ai Pastori di utilizzarla come pi\u00f9 agile strumento salvifico e correttivo, da impiegare tempestivamente e con carit\u00e0 pastorale ad evitare pi\u00f9 gravi mali e lenire le ferite provocate dall\u2019umana debolezza.<\/p>\n
A tal fine, Benedetto XVI, mio venerato Predecessore, nel 2007, diede mandato al Pontificio Consiglio per i Testi Legislativi di avviare lo studio per una revisione della normativa penale contenuta nel Codice del 1983. In forza di tale incarico il Dicastero si \u00e8 attentamente impegnato nell\u2019esaminare in concreto le nuove esigenze, nell\u2019individuare i limiti e le carenze della vigente legislazione e nell\u2019indicare soluzioni possibili, chiare e semplici. Lo studio si \u00e8 realizzato in spirito di collegialit\u00e0 e cooperazione, anche con l\u2019ausilio di esperti e di Pastori e correlando le possibili soluzioni alle esigenze e all\u2019indole delle diverse chiese locali.<\/p>\n
\u00c8 stata dunque redatta una prima bozza del nuovo Libro VI del Codice di Diritto Canonico, inviata a tutte le Conferenze Episcopali, ai Dicasteri della Curia Romana, ai Superiori Maggiori di Istituti Religiosi, alle Facolt\u00e0 di Diritto Canonico e ad altre Istituzioni ecclesiastiche, per raccoglierne le osservazioni. Nel contempo, sono stati interpellati anche numerosi canonisti ed esperti in diritto penale di tutto il mondo. I responsi di questa prima consultazione, debitamente ordinati, sono stati poi trasmessi ad un gruppo speciale di esperti, che ha rivisto la bozza alla luce dei suggerimenti ricevuti, per poi sottoporla nuovamente al vaglio dei consultori.<\/p>\n
Infine, dopo ulteriori revisioni e confronti, la bozza finale \u00e8 stata esaminata nella Sessione Plenaria dei Membri del Pontificio Consiglio per i Testi Legislativi. Da ultimo, eseguite le correzioni inserite dalla Plenaria, il testo \u00e8 stato trasmesso al Romano Pontefice nel mese di febbraio del 2020<\/p>\n
L\u2019osservanza della disciplina penale \u00e8 doverosa per l\u2019intero Popolo di Dio, ma la responsabilit\u00e0 della sua corretta applicazione \u2013 come sopra affermato \u2013 compete specificamente ai Pastori e ai Superiori delle singole comunit\u00e0. \u00c8 un compito che non pu\u00f2 essere in alcun modo disgiunto dal munus pastorale ad essi affidato, e che va portato a compimento come concreta ed irrinunciabile esigenza di carit\u00e0 non solo nei confronti della Chiesa, della comunit\u00e0 cristiana e delle eventuali vittime, ma anche nei confronti di chi ha commesso un delitto, che ha bisogno all\u2019un tempo della misericordia che della correzione da parte della Chiesa.<\/p>\n
In passato, ha causato molti danni la mancata percezione dell\u2019intimo rapporto esistente nella Chiesa tra l\u2019esercizio della carit\u00e0 e il ricorso \u2013 ove le circostanze e la giustizia lo richiedano \u2013 alla disciplina sanzionatoria. Tale modo di pensare \u2013 l\u2019esperienza lo insegna \u2013 rischia di portare a vivere con comportamenti contrari alla disciplina dei costumi, al cui rimedio non sono sufficienti le sole esortazioni o i suggerimenti. Questa situazione spesso porta con s\u00e9 il pericolo che con il trascorrere del tempo, siffatti comportamenti si consolidino al punto tale da renderne pi\u00f9 difficile la correzione e creando in molti casi scandalo e confusione tra i fedeli.<\/p>\n
\u00c8 per questo che l\u2019applicazione delle pene diventa necessaria da parte dei Pastori e dei Superiori. La negligenza di un Pastore nel ricorrere al sistema penale rende manifesto che egli non adempie rettamente e fedelmente la sua funzione, come ho espressamente ammonito in recenti documenti, tra i quali le Lettere Apostoliche date in forma di \u00abMotu Proprio\u00bb (Come una Madre amorevole del 4 giugno 2016 e Vos estis lux mundi del 7 maggio 2019).<\/p>\n
Invero la carit\u00e0 richiede che i Pastori ricorrano al sistema penale tutte le volte che occorra, tenendo presenti i tre fini che lo rendono necessario nella comunit\u00e0 ecclesiale, e cio\u00e8 il ripristino delle esigenze della giustizia, l\u2019emendamento del reo e la riparazione degli scandali. Come ho detto recentemente, la sanzione canonica ha anche una funzione riparatoria e salvifica e cerca soprattutto il bene del fedele, per cui \u00abrappresenta un mezzo positivo per la realizzazione del Regno, per ricostruire la giustizia nella comunit\u00e0 dei fedeli, chiamati alla personale e comune santificazione\u00bb (Ai Partecipanti alla Sessione Plenaria del Pontificio Consiglio per i Testi Legislativi, 21 febbraio 2020).<\/p>\n
Nel rispetto, dunque, della continuit\u00e0 con i lineamenti generali del sistema canonico, che segue una tradizione della Chiesa consolidata nel tempo, il nuovo testo introduce modifiche di vario genere al diritto vigente e sanziona alcune nuove figure delittuose, che rispondono alla sempre pi\u00f9 diffusa esigenza nelle varie comunit\u00e0 di veder ristabilita la giustizia e l\u2019ordine che il delitto ha infranto.<\/p>\n
Risulta altres\u00ec migliorato il testo dal punto di vista tecnico, soprattutto per quanto concerne aspetti fondamentali del diritto penale, quali ad esempio il diritto di difesa, la prescrizione dell\u2019azione penale, una pi\u00f9 precisa determinazione delle pene, che risponde alle esigenze della legalit\u00e0 penale ed offre agli Ordinari e ai Giudici criteri oggettivi nella individuazione della sanzione pi\u00f9 appropriata da applicare nel caso concreto.<\/p>\n
\u00c8 stato pure seguito nella revisione il principio di ridurre i casi nei quali l\u2019imposizione di una sanzione \u00e8 lasciata alla discrezione dell\u2019autorit\u00e0, cos\u00ec da favorire nell\u2019applicazione delle pene, servatis de iure servandis, l\u2019unit\u00e0 ecclesiale, specie per delitti che maggiore danno e scandalo provocano nella comunit\u00e0.<\/p>\n
Tutto ci\u00f2 premesso, con la presente Costituzione Apostolica, promulgo il testo revisionato del Libro VI del Codice di Diritto Canonico cos\u00ec come \u00e8 stato ordinato e rivisto, nella speranza che esso risulti strumento per il bene delle anime, e che le sue prescrizioni siano applicate dai Pastori, quando necessario, con giustizia e misericordia, nella consapevolezza che appartiene al loro ministero, come dovere di giustizia \u2013 eminente virt\u00f9 cardinale \u2013 comminare pene quando lo esiga il bene dei fedeli.<\/p>\n
Infine, affinch\u00e9 tutti possano agevolmente comprendere a fondo le disposizioni di cui si tratta, stabilisco che questa revisione del Libro VI del Codice di Diritto Canonico venga promulgata mediante la pubblicazione su L\u2019Osservatore Romano, entri in vigore a partire dal giorno 8 dicembre 2021 e sia successivamente inserito nel Commentario ufficiale Acta Apostolicae Sedis. Stabilisco altres\u00ec che con la entrata in vigore del nuovo Libro VI sia abrogato il vigente Libro VI del Codice di Diritto Canonico, nonostante qualsiasi cosa contraria anche se degna di particolare menzione.<\/p>\n
Dato a Roma, presso San Pietro, Solennit\u00e0 di Pentecoste, 23 maggio 2021, nono anno del mio Pontificato. FRANCESCO<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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