{"id":190131,"date":"2026-10-21T16:47:55","date_gmt":"2026-10-21T14:47:55","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=190131"},"modified":"2026-10-21T16:47:55","modified_gmt":"2026-10-21T14:47:55","slug":"una-sola-carne-un-solo-impegno-il-papa-difende-il-matrimonio-e-la-famiglia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/it\/una-sola-carne-un-solo-impegno-il-papa-difende-il-matrimonio-e-la-famiglia\/","title":{"rendered":"Una sola carne, un solo impegno: il Papa difende il matrimonio e la famiglia"},"content":{"rendered":"

Con lo sguardo fisso sulla Costituzione Pastorale <\/span><\/span>Gaudium et spes<\/span><\/span><\/i> , il Papa ha incentrato la sua catechesi in Piazza San Pietro sulla profonda realt\u00e0 del matrimonio e della famiglia. Rivolgendosi ai fedeli riuniti per questo incontro settimanale, il Pontefice ha iniziato esprimendo la sua gratitudine per le preghiere ricevute durante la sua recente convalescenza, invitandoli a rinnovare la loro fiducia nella bont\u00e0 e nella misericordia divina.<\/span><\/span><\/p>\n

Approfondendo le sfide contemporanee affrontate nel documento conciliare, il Papa ha sottolineato come il benessere dell’individuo e della societ\u00e0 nel suo insieme sia strettamente legato alla prosperit\u00e0 della comunit\u00e0 coniugale. Ha quindi definito il matrimonio non semplicemente come un contratto giuridico, ma come un’\u00abintima comunit\u00e0 coniugale di vita e di amore\u00bb che nasce dalla reciproca alleanza con cui i coniugi si donano e si accolgono a vicenda.<\/span><\/span><\/p>\n

Questo reciproco dono di s\u00e9 \u2013 in cui uomo e donna non sono pi\u00f9 due, ma una sola carne \u2013 \u00e8 alla base dell’esigenza di una fedelt\u00e0 assoluta e di un’unit\u00e0 indissolubile. In questo senso, l’amore coniugale va oltre l’attrazione erotica per abbracciare la persona nella sua interezza e pari dignit\u00e0, trovando la sua massima espressione e fecondit\u00e0 nella procreazione e nell’educazione dei figli, considerati il \u200b\u200bdono pi\u00f9 prezioso del matrimonio.<\/span><\/span><\/p>\n

Allo stesso modo, il Santo Padre ha sottolineato che la vita umana, una volta concepita, deve essere salvaguardata con la massima cura, rigettando esplicitamente l’aborto e l’infanticidio, e mantenendo sempre il senso di reciproco dono di s\u00e9 in un contesto di vero amore.<\/span><\/span><\/p>\n

Ricordando che la famiglia \u00e8 descritta dal Concilio come \u00abla scuola del pi\u00f9 ricco umanesimo\u00bb e \u00abil fondamento della societ\u00e0\u00bb, il Papa ha concluso avvertendo che questo impegno \u00e8 oggi pi\u00f9 urgente che mai, esortando coloro che hanno responsabilit\u00e0 sociali e culturali a promuovere concretamente l’istituzione familiare e affidando le famiglie del mondo alla protezione della Sacra Famiglia di Nazareth.<\/span><\/span><\/p>\n

Testo integrale della catechesi:<\/span><\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

\n

LEONE XIV<\/span><\/p>\n

UDIENZA GENERALE<\/span><\/b><\/i><\/p>\n

Piazza San Pietro
\nMercoled\u00ec, 21 ottobre 2026<\/span><\/i><\/p>\n

 <\/p>\n

___________________________________<\/p>\n

<\/div>\n<\/div>\n
\n

I Documenti del Concilio Vaticano II<\/a>. IV. Costituzione Gaudium et spes<\/a>. <\/i>6. L\u2019impegno per la famiglia nella societ\u00e0 di oggi <\/i>(GS<\/a><\/i>, 47-52)<\/b><\/p>\n

 <\/p>\n

Cari fratelli e sorelle, buongiorno e benvenuti!<\/i><\/p>\n

La prima cosa che vorrei dirvi \u00e8 grazie! Grazie per il sostegno delle vostre preghiere. Grazie a Dio per la sua generosit\u00e0. Rinnoviamo tutti la nostra fiducia nella bont\u00e0, nella misericordia di Dio.<\/p>\n

La Costituzione pastorale Gaudium et spes<\/a><\/i>(GS<\/i>) del Concilio Vaticano II<\/a>, dopo aver illustrato, nella prima parte, la dignit\u00e0 della persona e la sua vocazione nel mondo, nella seconda parte, \u00aballa luce del Vangelo e dell\u2019esperienza umana\u00bb, considera alcuni problemi contemporanei pi\u00f9 urgenti (cfr GS<\/a><\/i>, 46). L\u2019attenzione si concentra in primo luogo sul matrimonio e sulla famiglia, nella convinzione che \u00abil bene della persona e della societ\u00e0 umana e cristiana \u00e8 strettamente connesso con una felice situazione della comunit\u00e0 coniugale e familiare\u00bb (GS<\/a><\/i>, 47).<\/p>\n

A tale scopo, non ne vengono semplicemente ribaditi i valori e i fini, ma si prospetta una rinnovata concezione del matrimonio quale \u00abintima comunit\u00e0 di vita e d\u2019amore coniugale\u00bb (GS<\/a><\/i>, 48). Integrando la dimensione giuridica del matrimonio come contratto, il fondamento di tale unione viene riconosciuto nel \u00abpatto coniugale\u00bb, inteso come \u00abl\u2019atto umano col quale i coniugi mutuamente si danno e si ricevono\u00bb (ibid<\/a>.). La \u00a0reciproca donazione dell\u2019uomo e della donna, tale per cui \u00abnon sono pi\u00f9 due, ma una sola carne\u00bb (Mt<\/i> 19,6), motiva l\u2019esigenza della \u00abpiena fedelt\u00e0\u00bb e della \u00abindissolubile unit\u00e0\u00bb dei coniugi, trovando viva espressione nella procreazione e nell\u2019educazione dei figli (cfr GS<\/a><\/i>, 48). Riflesso della Trinit\u00e0 divina, l\u2019amore coniugale e genitoriale, attraverso il Sacramento del matrimonio, viene \u00absostenuto e arricchito dalla forza redentiva del Cristo\u00bb, affinch\u00e9 i coniugi possano amarsi l\u2019un l\u2019altra cos\u00ec \u00abcome egli stesso ha amato la Chiesa e si \u00e8 dato per essa\u00bb (ibid<\/a>.).<\/p>\n

Dopo aver illuminato la realt\u00e0 del matrimonio alla luce dell\u2019amore di Cristo, che \u00e8 verit\u00e0 dell\u2019amore umano e divino, Gaudium et spes<\/a><\/i>\u00a0rivolge l\u2019attenzione all\u2019amore coniugale e alla fecondit\u00e0 matrimoniale. Non limitandosi all\u2019attrattiva erotica, che pure integra in s\u00e9, l\u2019amore coniugale coinvolge tutta la volont\u00e0 degli sposi, ravvivandone gli affetti dell\u2019animo ed esprimendosi mediante sentimenti e gesti di tenerezza(cfr GS<\/a><\/i>, 49). Abbracciando il bene di tutta la persona dell\u2019uomo e della donna, uguali nella dignit\u00e0, quest\u2019amore pervade tutta quanta la vita dei coniugi, trovando espressione negli atti esclusivamente propri del matrimonio (cfr ibid<\/a>.). Mentre significa l\u2019amore integrale da persona a persona, la singolare intimit\u00e0 degli sposi ne favorisce la mutua donazione e arricchisce la loro vicendevole gioia (cfr ibid<\/a>.).<\/p>\n

La fecondit\u00e0 dell\u2019amore coniugale, inoltre, si esprime nella procreazione dei figli, \u00abil dono pi\u00f9 eccellente del matrimonio\u00bb (GS<\/a><\/i>, 50). Trasmettendo ed educando la vita umana, che mai va scartata, gli sposi diventano \u00abcooperatori dell\u2019amore di Dio Creatore e quasi suoi interpreti\u00bb (ibid<\/a>.). Chiamati a tale responsabilit\u00e0 umana e cristiana, essi sono tenuti a lasciarsi guidare da un retto giudizio circa il bene loro e dei loro figli, gi\u00e0 nati o venturi. Un tale giudizio, che, in ultima analisi, gli sposi stessi devono formulare davanti a Dio, esige che la loro coscienza si conformi alla legge divina, interpretata dal Magistero ecclesiale alla luce del Vangelo (cfr ibid<\/a>.).<\/p>\n

La valorizzazione della comunione amorosa e della fecondit\u00e0 procreativa nel matrimonio porta il Concilio a escludere che possa esserci \u00abvera contraddizione tra le leggi divine, che reggono la trasmissione della vita, e quelle che favoriscono l\u2019autentico amore coniugale\u00bb (GS<\/a><\/i>, 51) e ad affermare, invece, che \u00abquando si tratta di mettere d\u2019accordo l\u2019amore coniugale con la trasmissione [\u2026] della vita\u00bb si deve \u00abmantenere \u00abin un contesto di vero amore, il significato totale \u00a0della mutua donazione e della procreazione umana\u00bb (ibid<\/a>.). Da ci\u00f2 consegue sia che \u00abla vita, una volta concepita, deve essere protetta con la massima cura\u00bb, scongiurando \u00abl\u2019aborto e l\u2019infanticidio\u00bb; sia che \u00abgli atti specifici della vita coniugale, ordinati secondo la vera dignit\u00e0 umana, devono essere rispettati con grande stima\u00bb (ibid<\/a>.).<\/p>\n

L\u2019insegnamento di Gaudium et spes<\/a><\/i>\u00a0sulla comunit\u00e0 coniugale e familiare giunge quindi a evidenziare la funzione sociale della famiglia, definita \u00abuna scuola di umanit\u00e0 pi\u00f9 ricca\u00bb e \u00abil fondamento della societ\u00e0\u00bb (GS<\/a><\/i>, 52), richiamando tutti coloro che hanno responsabilit\u00e0 sociali, specialmente in ambito politico e culturale, al dovere di \u00abcollaborare efficacemente alla promozione del matrimonio e della famiglia\u00bb (ibid<\/a>.).<\/p>\n

Carissimi, quest\u2019impegno \u00e8 pi\u00f9 che mai urgente. La Chiesa lo sa bene, come dimostra la sollecitudine pastorale dei Papi che si sono succeduti dopo l\u2019ultimo Concilio, fino alla duplice Assemblea sinodale voluta da Papa Francesco<\/a>, sulla quale sono ritornati, nei giorni scorsi, i Capi delle Chiese Orientali Cattoliche e i Presidenti delle Conferenze Episcopali. La Santa Famiglia di Nazaret ci illumini nel cammino e protegga le famiglie del mondo intero.<\/p>\n

_________________________<\/p>\n

Saluti<\/b><\/p>\n

Sabato scorso, a Ibiza, Spagna, sono stati beatificati don Juan Torres Torres e 19 compagni<\/a>, sacerdoti delle isole di Ibiza e Formentera, uccisi in odio alla fede nella persecuzione religiosa del secolo scorso. La loro testimonianza ci incoraggia a fare della vita un’offerta d’amore a Dio e ai fratelli.<\/p>\n

Rivolgo il mio cordiale saluto ai pellegrini di lingua italiana, come pure ai giovani, ai malati e agli sposi novelli. Esorto ciascuno a vivere con coerenza la fede per irradiare nel vostro ambiente il messaggio liberante del Vangelo.<\/p>\n

A tutti la mia Benedizione.<\/p>\n<\/div>\n