{"id":187436,"date":"2026-10-01T17:41:58","date_gmt":"2026-10-01T15:41:58","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=187436"},"modified":"2026-10-01T17:41:58","modified_gmt":"2026-10-01T15:41:58","slug":"antonio-roura-leducazione-cattolica-non-mira-allindottrinamento-ma-ad-aprire-orizzonti-di-significato-in-un-mondo-frammentato","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/it\/antonio-roura-leducazione-cattolica-non-mira-allindottrinamento-ma-ad-aprire-orizzonti-di-significato-in-un-mondo-frammentato\/","title":{"rendered":"Antonio Roura: \u201cL\u2019educazione cattolica non mira all\u2019indottrinamento, ma ad aprire orizzonti di significato in un mondo frammentato\u201d"},"content":{"rendered":"

In un momento in cui le aule scolastiche si confrontano con il ritmo vertiginoso della trasformazione tecnologica e con una profonda crisi di valori, la prospettiva della Chiesa sull’educazione assume un’importanza fondamentale. <\/span><\/span>Per approfondire queste sfide, <\/span><\/span>La Missio,<\/span><\/span><\/strong> collaboratore di Exaudi, dialoga <\/span><\/span><\/span>\u00a0con <\/span><\/span><\/span>Antonio Roura<\/span><\/span><\/span><\/b> , direttore del Segretariato della Commissione Episcopale per l’Educazione e la Cultura della Conferenza Episcopale Spagnola.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Grazie alla sua vasta esperienza e alla profonda conoscenza delle complessit\u00e0 pedagogiche e pastorali del Paese, Roura ci guida attraverso i progetti attuali dell’istituto, il valore insostituibile dell’educazione religiosa e l’urgente necessit\u00e0 di costruire ponti attraverso il dialogo culturale.<\/span><\/span><\/span> Ne scaturisce una discussione aperta e sincera sul presente e sul futuro di una scuola chiamata, oggi pi\u00f9 che mai, a educare le menti e i cuori delle nuove generazioni.<\/span><\/span><\/p>\n

La scuola estiva di Salamanca si concentra sul supporto agli insegnanti di religione. Perch\u00e9 questo cambio di prospettiva \u00e8 cos\u00ec importante?<\/span><\/span><\/strong><\/h3>\n

La Scuola estiva di Salamanca, organizzata dalla Commissione episcopale per l’educazione e la cultura, \u00e8 stata uno spazio di incontro, riflessione e lavoro per lo sviluppo professionale degli insegnanti di religione. Ha riunito delegati diocesani, insegnanti del DECA (Dichiarazione di competenza ecclesiastica per l’educazione cattolica), insegnanti e coordinatori della formazione provenienti dai diversi sistemi scolastici cattolici. In tale occasione, abbiamo presentato e discusso una proposta di Quadro di riferimento per lo sviluppo professionale, elaborata attraverso un processo altamente partecipativo. Questo approccio partecipativo rappresenta uno dei suoi principali punti di forza, poich\u00e9 ci permette di attingere all’esperienza concreta di coloro che insegnano, supportano e lavorano quotidianamente in classe.<\/span><\/span><\/p>\n

Una delle convinzioni che ha permeato l’incontro \u00e8 stata la necessit\u00e0 di prendersi cura degli insegnanti. Da anni, giustamente, poniamo l’accento sulla loro preparazione teologica e pedagogica. Tale impegno rimane essenziale, ma oggi dobbiamo ampliare la nostra prospettiva. Non basta offrire corsi o buoni materiali; dobbiamo accompagnare la persona lungo tutto il suo percorso professionale, dall’ingresso nella professione fino alle fasi di maggiore esperienza.<\/span><\/span><\/p>\n

Gli insegnanti di religione lavorano in scuole diverse, in contesti culturali variegati e talvolta con un autentico senso di isolamento o vulnerabilit\u00e0. Hanno bisogno di una formazione professionale continua, ma anche di essere ascoltati, riconosciuti e supportati. A questo proposito, ci ispiriamo agli insegnamenti di Papa Leone XIV e, in particolare, alla sua lettera apostolica ” <\/span><\/span>Tracciare nuove mappe di speranza”<\/span><\/span><\/em> . In essa, ci viene ricordato che l’educazione \u00e8 un’impresa collettiva e che nessuno educa da solo.<\/span><\/span><\/p>\n

Prendersi cura degli insegnanti significa aiutarli a riscoprire la propria vocazione, rafforzare la loro identit\u00e0 professionale e fornire loro le risorse necessarie per affrontare le sfide senza incorrere nel burnout. Questo \u00e8 il cambiamento di prospettiva che abbiamo voluto sottolineare a Salamanca: passare dal semplice chiedersi quale formazione offriamo al chiedersi di cosa ha bisogno ogni insegnante nella sua attuale fase personale e professionale. Quando ci prendiamo cura degli insegnanti, ci prendiamo cura dell’educazione, della presenza della Chiesa nelle scuole e, in definitiva, degli studenti e delle loro famiglie.<\/span><\/span><\/p>\n

Quali vantaggi offre il nuovo Sistema di Sviluppo Professionale rispetto al modello tradizionale di formazione degli insegnanti?<\/span><\/span><\/strong><\/h3>\n

Offre un modo diverso di intendere la formazione: non come somma di corsi isolati, ma come un processo che accompagna l’intera vita professionale. Il Quadro di riferimento prende spunto dai modelli di competenza degli insegnanti attualmente in fase di sviluppo, ma specifica il ruolo unico dell’insegnante di religione attraverso cinque ambiti distinti e complementari.<\/span><\/span><\/p>\n

Il primo ambito \u00e8 quello pedagogico-didattico: pianificazione, insegnamento e valutazione rigorosa, nel rispetto del curriculum e della diversit\u00e0 degli studenti. Il secondo, relazionale e inclusivo, si riferisce alla creazione di legami di fiducia, all’ascolto, al dialogo e al sostegno in classi eterogenee. Il terzo, istituzionale e collaborativo, colloca l’insegnante all’interno del corpo docente, del progetto educativo e del rapporto con le famiglie e la comunit\u00e0. Il quarto, digitale e innovativo, richiede l’utilizzo della tecnologia e dell’innovazione con criteri pedagogici e discernimento etico. Infine, il quinto, identitario ed ecclesiale, integra la formazione teologica, il dialogo tra fede e cultura e il legame con la Chiesa nella pratica quotidiana dell’insegnamento.<\/span><\/span><\/p>\n

Ciascun ambito viene sviluppato utilizzando indicatori osservabili. Questi non sono una lista di controllo per monitorare o classificare l’insegnante, bens\u00ec dei parametri di riferimento che gli consentono di rivedere la propria pratica, riconoscere i punti di forza e individuare le aree di miglioramento. Gli stessi indicatori possono guidare l’autovalutazione, supportare un programma di mentoring o contribuire a progettare percorsi formativi pi\u00f9 adatti alle reali esigenze.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00c8 importante precisare che il Quadro di riferimento proposto non \u00e8 ufficiale e non \u00e8 stato approvato dal Ministero dell’Istruzione. Si tratta di una proposta aperta, compatibile con i quadri di riferimento didattici generali e concepita per essere adattata in modo flessibile. Il suo contributo consiste nell’offrire un linguaggio comune a supporto dello sviluppo professionale, senza ridurlo alla mera accumulazione di corsi o certificazioni.<\/span><\/span><\/p>\n

Quali qualit\u00e0 dovrebbe possedere un buon insegnante di religione nell’odierna scuola pluralista e secolarizzata?<\/span><\/span><\/strong><\/h3>\n

Innanzitutto, deve essere un buon insegnante: deve conoscere la sua materia, preparare le lezioni, insegnare e valutare con rigore e partecipare al progetto educativo della scuola. La sua identit\u00e0 di insegnante di religione non lo esime dalle esigenze della professione docente. Essa richiede anche che presenti la tradizione cristiana in modo comprensibile e che si confronti con le domande degli studenti e con la cultura in cui vivono.<\/span><\/span><\/p>\n

In una scuola pluralista, ci\u00f2 \u00e8 particolarmente evidente nella relazione educativa. L’insegnante si assicura che ogni studente possa partecipare senza timore di essere deriso per le proprie convinzioni, i propri dubbi o la propria storia familiare. Presta attenzione a coloro che incontrano maggiori difficolt\u00e0 a partecipare, ascolta prima di rispondere e promuove il dialogo tra chi ha opinioni diverse. Quando sorge un conflitto, si impegna a trasformarlo in un’opportunit\u00e0 per imparare a convivere, senza evitare di affrontare ci\u00f2 che deve essere corretto.<\/span><\/span><\/p>\n

Le lezioni di religione sollevano interrogativi sul significato della vita che toccano profondamente gli studenti. Tali interrogativi devono essere affrontati con rispetto e discrezione, senza imporre confidenze o richiedere l’adesione a determinate credenze. L’insegnante guida gli studenti nel loro percorso di apprendimento e, quando necessario, collabora con il personale docente e le famiglie. La sua formazione teologica gli consente di presentare con chiarezza la proposta del Cristianesimo; la sua competenza pedagogica gli permette di renderla accessibile a tutti e di lasciare spazio a ogni studente per formulare liberamente il proprio giudizio. \u00c8 qui che risiedono la sua professionalit\u00e0 e la sua identit\u00e0.<\/span><\/span><\/p>\n

La proposta si concentra sul tutoraggio e sul supporto. In che modo ci\u00f2 pu\u00f2 contribuire concretamente allo sviluppo professionale degli insegnanti?<\/span><\/span><\/strong><\/h3>\n

Il mentoring \u00e8 utile perch\u00e9 impedisce agli insegnanti di affrontare da soli i dubbi e le difficolt\u00e0 della propria pratica. Il Framework offre un linguaggio condiviso per questo supporto: gli ambiti e i relativi indicatori consentono di osservare la realt\u00e0, formulare domande pertinenti e concordare obiettivi di miglioramento senza trasformare la relazione in un esame.<\/span><\/span><\/p>\n

Un mentore non \u00e8 qualcuno che detta legge a un nuovo insegnante. \u00c8 un collega esperto che aiuta a guardare alla pratica con una prospettiva diversa, condivide spunti e supporta il processo decisionale. Il rapporto \u00e8 significativo solo se basato sulla fiducia e sull’ascolto attivo; non si tratta di giudicare o controllare.<\/span><\/span><\/p>\n

Questo supporto pu\u00f2 essere cruciale nei primi anni, quando gestire la convivenza, pianificare, interagire con le famiglie e trovare il proprio posto all’interno della scuola richiede uno sforzo maggiore. Ma il mentoring non \u00e8 limitato a chi \u00e8 alle prime armi. Permette anche agli insegnanti pi\u00f9 esperti di confrontare le proprie pratiche, condividere ci\u00f2 che hanno imparato e continuare a crescere professionalmente.<\/span><\/span><\/p>\n

Quale ruolo dovrebbero svolgere le diocesi, le universit\u00e0, i centri DECA e gli istituti di istruzione in questo nuovo modello?<\/span><\/span><\/strong><\/h3>\n

Ciascuna istituzione ha una responsabilit\u00e0 diversa, ma tutte devono agire in modo coordinato. Il Quadro di riferimento e i suoi indicatori possono offrire loro un linguaggio comune per individuare i bisogni e organizzare al meglio le decisioni.<\/span><\/span><\/p>\n

Le delegazioni diocesane devono mantenere uno stretto contatto con gli insegnanti e, sulla base di tale contatto, elaborare piani di formazione e supporto. Le universit\u00e0 e i centri DECA devono garantire una solida formazione iniziale per gli insegnanti, connessa alla realt\u00e0 della classe. Le scuole devono mettere a disposizione tempo e risorse per la formazione, il tutoraggio e la collaborazione.<\/span><\/span><\/p>\n

Anche gli istituti scolastici e gli editori possono utilizzare i domini e gli indicatori per orientare i propri programmi e risorse formative, evitando offerte generiche o scollegate dalla pratica. La Commissione Episcopale per l’Istruzione e la Cultura ha il compito di promuovere il coordinamento, salvaguardare il significato del Quadro di riferimento e fornire strumenti comuni, nel rispetto della realt\u00e0 di ciascuna diocesi. Non intendiamo creare una struttura complessa, bens\u00ec tessere una rete di responsabilit\u00e0 condivisa al servizio degli insegnanti.<\/span><\/span><\/p>\n

Da qui al 2028, con il congresso proposto e in attesa di approvazione, cosa vorresti che cambiasse nella vita e nella missione degli insegnanti di religione?<\/span><\/span><\/strong><\/h3>\n

Vorrei vedere un cambiamento, soprattutto nell’esperienza quotidiana degli insegnanti: che ogni insegnante di religione possa dire di non sentirsi solo e di far parte di una comunit\u00e0 professionale ed ecclesiale che riconosce il suo lavoro e lo sostiene. Il Congresso \u00e8 ancora una proposta che dovr\u00e0 essere studiata e approvata dai vescovi. Piuttosto che concentrarci su una data, dovremmo chiederci quale percorso vogliamo seguire fino al 2028.<\/span><\/span><\/p>\n

Vorrei che la revisione della propria pratica, la ricerca di consulenza e la formazione professionale continua non fossero viste come un peso o una formalit\u00e0, ma come una dimensione naturale della professione. Se il Congresso verr\u00e0 approvato, dovrebbe consentirci di condividere esperienze, valutare progetti pilota e verificare quali miglioramenti vengono effettivamente implementati nei centri.<\/span><\/span><\/p>\n

Confido che per allora avremo programmi di tutoraggio collaudati, strumenti di autovalutazione efficaci e una collaborazione pi\u00f9 stretta tra diocesi, universit\u00e0 e scuole. Ma soprattutto, gli insegnanti avranno ritrovato fiducia nel valore pedagogico e umano del loro lavoro: educatori riconosciuti per la loro competenza professionale e, al tempo stesso, consapevoli dell’identit\u00e0 e della missione che danno significato alla loro presenza nella scuola.<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

In questa intervista, il direttore della Segreteria della Commissione Episcopale per l\u2019Educazione e la Cultura analizza le principali sfide che le scuole si trovano ad affrontare oggi, il ruolo delle lezioni di religione e l\u2019urgente necessit\u00e0 di un patto educativo che metta la persona al 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