{"id":186324,"date":"2026-09-24T13:18:54","date_gmt":"2026-09-24T11:18:54","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=186324"},"modified":"2026-09-24T13:18:54","modified_gmt":"2026-09-24T11:18:54","slug":"nel-cuore-del-mondo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/it\/nel-cuore-del-mondo\/","title":{"rendered":"Nel cuore del mondo"},"content":{"rendered":"

Il luogo dell’incontro con Dio non si trova al di fuori della realt\u00e0 ordinaria, ma proprio nel tessuto vivo delle nostre attivit\u00e0 quotidiane. Richiamandosi agli insegnamenti della Costituzione pastorale <\/span><\/span>Gaudium et spes,<\/span><\/span><\/em> richiamati all’Udienza Generale di mercoled\u00ec 23 settembre, la Chiesa ci invita a riscoprire una verit\u00e0 confortante: <\/span><\/span>\u00abPer incontrare Dio, gli uomini non devono abbandonare le loro occupazioni terrene, ma possono vivere pienamente la loro vocazione svolgendo bene e santificando il loro lavoro quotidiano<\/span><\/span><\/strong> \u00bb .<\/span><\/span><\/p>\n

Questa chiamata universale alla santit\u00e0 permea il lavoro professionale, la vita familiare e le relazioni sociali, trasformando le difficolt\u00e0 quotidiane in autentici percorsi di vicinanza e comunione con il Creatore.<\/span><\/span><\/p>\n

L’Eucaristia e le mani laboriose dell’uomo<\/span><\/span><\/strong><\/h3>\n

Questo impegno quotidiano e silenzioso non si svolge nel vuoto, ma trova la sua fonte e il suo culmine nella liturgia. Pertanto, questa naturale unione tra l’umano e il divino trova la sua massima espressione nella Messa, dove “il frutto del lavoro umano, rappresentato dal pane e dal vino, viene deposto ogni giorno sull’altare per essere trasformato nel Corpo e nel Sangue di Cristo <\/span><\/span>“<\/span><\/span><\/strong> .<\/span><\/span><\/p>\n

Nulla di umano viene escluso: il lavoro quotidiano non viene annullato o accantonato dall’incontro con Dio, \u00abma piuttosto assunto nella sua interezza; e rimane, in Cristo, libero e laborioso: in Lui infatti trova piena verit\u00e0 e libert\u00e0 <\/span><\/span>\u00bb<\/span><\/span><\/strong> .<\/span><\/span><\/p>\n

Dio volle affidare all’uomo e alla donna una creazione <\/span><\/span>“ancora <\/span><\/span>in statu viae<\/span><\/span><\/em> , cio\u00e8 in cammino, in crescita, affinch\u00e9 la portassero a compimento con la loro saggia attivit\u00e0<\/span><\/span><\/strong> ” .<\/span><\/span><\/p>\n

Lungi dall’essere un’offesa al Creatore, le conquiste umane sono viste in modo diverso: <\/span><\/span>“I cristiani, lungi dal pensare che le conquiste compiute dall’uomo si oppongano al potere di Dio e che la creatura razionale intenda rivaleggiare con il Creatore, sono, al contrario, persuasi che le vittorie dell’uomo siano un segno della grandezza di Dio e una conseguenza del suo ineffabile disegno<\/span><\/span><\/strong> ” .<\/span><\/span><\/p>\n

Sfatare i miti: fede, scienza e progresso non sono nemici<\/span><\/span><\/strong><\/h3>\n

Questo mandato divino di coltivare il mondo si pone in netto contrasto con i pregiudizi culturali che hanno caratterizzato la nostra epoca contemporanea. Nel corso della storia, alcune scuole di pensiero hanno tentato di contrapporre la fede alla ragione. Secondo questa errata concezione, <\/span><\/span>“gli esseri umani e Dio vengono presentati erroneamente come rivali: per affermare la propria conoscenza, libert\u00e0 e progresso, l’umanit\u00e0 deve emanciparsi da Dio<\/span><\/span><\/strong> “. Il prezzo di questo errore \u00e8 altissimo: negando la relazione con Dio, si perde in definitiva anche la possibilit\u00e0 di affermare il valore trascendente della persona umana.<\/span><\/span><\/p>\n

In risposta a questa falsa idea di confronto, il Concilio Vaticano II afferma chiaramente che <\/span><\/span>\u00abl’attivit\u00e0 umana, sia individuale che collettiva, ovvero la grande somma degli sforzi compiuti dall’uomo nel corso dei secoli per conseguire migliori condizioni di vita, considerata in s\u00e9, corrisponde alla volont\u00e0 di Dio<\/span><\/span><\/strong> \u00bb .<\/span><\/span><\/p>\n

La Chiesa non si \u00e8 mai opposta allo sviluppo dei popoli, n\u00e9 ai progressi della scienza o della tecnologia.<\/span><\/span><\/p>\n

Al contrario, il progresso temporale, <\/span><\/span>\u00abnella misura in cui pu\u00f2 contribuire a un migliore ordine della societ\u00e0 umana, \u00e8 di grande interesse per il regno di Dio<\/span><\/span><\/strong> \u00bb, cosicch\u00e9 <\/span><\/span>\u00abtutti gli eccellenti frutti della natura e del nostro lavoro, dopo averli diffusi in tutta la terra nello Spirito del Signore e secondo il suo comandamento, li ritroveremo purificati da ogni macchia, illuminati e trasfigurati<\/span><\/span><\/strong> \u00bb .<\/span><\/span><\/p>\n

Un progresso vivace e guidato dalla beneficenza<\/span><\/span><\/strong><\/h3>\n

Affinch\u00e9 questo impiego di tecnologia e conoscenza rappresenti un vero progresso, ovvero un progresso <\/span><\/span>“per la persona nella sua interezza e per tutti”,<\/span><\/span><\/strong> il Papa sottolinea che esso <\/span><\/span>“deve essere animato e guidato dalla carit\u00e0<\/span><\/span><\/strong> “. Solo in questo modo l’ingegno umano potr\u00e0 essere utilizzato “sempre per difendere la dignit\u00e0 dell’uomo e promuovere le condizioni di vita di tutti, specialmente dei pi\u00f9 svantaggiati <\/span><\/span>“<\/span><\/span><\/strong> .<\/span><\/span><\/p>\n

Questo orientamento del progresso verso la carit\u00e0 non pu\u00f2 rimanere una teoria astratta; richiede inevitabilmente di dare un volto ai pi\u00f9 vulnerabili e di guardare dritto alle ferite reali del nostro mondo.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00c8 proprio nel contesto del suo insegnamento che il Santo Padre ha voluto richiamare l’attenzione sulla difficile situazione dei bambini costretti a fuggire dalla propria patria. I bambini e gli adolescenti migranti sono i pi\u00f9 vulnerabili: spesso affrontano sofferenze indicibili, violenze, sfruttamento e viaggi tragici in cui molti perdono la vita.<\/span><\/span><\/p>\n

Di fronte a questa dura realt\u00e0, l’appello ci interpella tutti: non possiamo rimanere indifferenti. \u00c8 responsabilit\u00e0 di ognuno unire le forze, l’intelligenza sociale e la compassione per trovare soluzioni creative e realistiche che garantiscano a ciascuno di questi giovani di essere sempre accuditi, sostenuti e protetti nella loro dignit\u00e0.<\/span><\/span><\/p>\n

In sintesi, gli insegnamenti del Concilio estendono un vibrante invito a <\/span><\/span>“condividere il pane della conoscenza e del sapere, affinch\u00e9 tutti gli uomini e tutti i popoli possano sviluppare il proprio potenziale, in modo che insieme, con l’aiuto di Dio, possiamo costruire un futuro migliore<\/span><\/span><\/strong> ” .<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lavoro, progresso e santit\u00e0 quotidiana alla luce del Concilio Vaticano II<\/p>\n","protected":false},"author":192,"featured_media":186255,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"_wpcom_ai_launchpad_first_post":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[129],"tags":[43762,6921,64538,64796,118978,122813,64851,122814,14026,46886,67980,88411],"class_list":["post-186324","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-voci","tag-bambini-migranti","tag-concilio-vaticano-ii-2","tag-dignita-umana-it-3","tag-dottrina-sociale-della-chiesa-it","tag-eloy-asenjo-carpintero-2","tag-eucaristia-e-lavoro","tag-featured-it-2","tag-fede-e-progresso","tag-gaudium-et-spes-2","tag-lavoro-e-fede","tag-santita-quotidiana","tag-spiritualita-del-lavoro"],"acf":[],"yoast_head":"\nNel cuore del mondo – 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