{"id":184523,"date":"2026-09-09T17:15:53","date_gmt":"2026-09-09T15:15:53","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=184523"},"modified":"2026-09-09T17:15:53","modified_gmt":"2026-09-09T15:15:53","slug":"la-chiesa-cattolica-lopus-dei-e-lopzione-preferenziale-per-i-poveri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/it\/la-chiesa-cattolica-lopus-dei-e-lopzione-preferenziale-per-i-poveri\/","title":{"rendered":"La Chiesa cattolica, l’Opus Dei e l’opzione preferenziale per i poveri"},"content":{"rendered":"

Organizzata dal Dipartimento di Scienze Umanistiche della Pontificia Universit\u00e0 Cattolica del Per\u00f9 e dall’Accademia Peruviana di Storia Ecclesiastica, la Conferenza Internazionale “Tra i due Concili Vaticani: la Chiesa in Per\u00f9, 1869-1965” si \u00e8 svolta venerd\u00ec 28 agosto presso la PUCP.<\/span><\/span><\/p>\n

Tra le 18 mostre, due erano dedicate alla prelatura di Yauyos, una nuova struttura territoriale ecclesiastica che Papa Pio XII affid\u00f2 all’Opus Dei nel 1957, territorio separato dall’arcidiocesi di Lima.<\/span><\/span><\/p>\n

Manuel de la Puente ha parlato della Prelatura di Yauyos e della \u201copzione preferenziale per i poveri\u201d, mentre il direttore del Centro Studi Josemar\u00eda Escriv\u00e1 (CEJE) dell\u2019Universit\u00e0 di Navarra (Spagna), Santiago Mart\u00ednez S\u00e1nchez, ha parlato di \u201cDue vescovi e un solo destino: Ignacio de Orbegozo e Luis S\u00e1nchez-Moreno nella prelatura di Yauyos (1957 e 1996)\u201d.<\/span><\/span><\/p>\n

L’attivit\u00e0 si \u00e8 svolta presso il campus della PUCP a Lima e ha affrontato, tra gli altri temi: il contributo all’evangelizzazione nel XX secolo, i Concili vaticani e il Per\u00f9; i prelati, il clero e la secolarizzazione in Per\u00f9; nonch\u00e9 la Chiesa, i laici e le devozioni nel XIX e XX secolo.<\/span><\/span><\/p>\n

L’evangelizzazione di Yauyos e l'”opzione preferenziale per i poveri”<\/span><\/span><\/strong><\/h3>\n

Padre Manuel de la Puente, ricercatore presso l’Universit\u00e0 di Piura, ha spiegato come l’Opus Dei si sia impegnata nell’evangelizzazione di Yauyos, una zona impervia a sud di Lima. I sacerdoti spagnoli, giunti nel 1957, intrapresero un’opera di evangelizzazione e un programma globale di sviluppo umano nei villaggi, alcuni dei quali situati ad altitudini superiori ai 4.500 metri, privi di strade e mezzi di trasporto adeguati, e in un drammatico stato di degrado religioso e materiale.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00abLa creazione della Prelatura di Yauyos \u00e8 stata provvidenziale per l’Opus Dei in Per\u00f9, perch\u00e9 non si \u00e8 trattato di un’iniziativa da loro ricercata, bens\u00ec di una risposta a una richiesta diretta della Santa Sede. Altrimenti, non sarebbero stati in grado di raggiungere cos\u00ec rapidamente quelle comunit\u00e0 rurali estremamente povere. \u00c8 importante sottolineare che questo compito non \u00e8 stato svolto esclusivamente dal clero, poich\u00e9 anche i laici, uomini e donne, hanno partecipato, diffondendo il messaggio dell’Opus Dei di propagare la chiamata alla pienezza della vita cristiana nella quotidianit\u00e0, nel corso del loro lavoro professionale\u00bb, ha evidenziato.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00abL’opera pastorale a Yauyos pu\u00f2 essere vista come una manifestazione alternativa di quella che in seguito sarebbe stata definita “l’opzione preferenziale per i poveri”. Un’opzione alternativa, perch\u00e9 si trattava di un’opera di evangelizzazione non intrisa della narrativa della lotta di classe.\u00bb<\/span><\/span><\/p>\n

Per comprendere l’opera pastorale in corso a Yauyos, \u00e8 illuminante considerare la visione di San Josemar\u00eda, fondatore dell’Opus Dei, riguardo alla situazione peruviana. Nel 1966, parlando con padre Luis Tejerizo, un sacerdote che viveva in Per\u00f9 dall’et\u00e0 di 25 anni, questi afferm\u00f2: “In Per\u00f9 c’\u00e8 una grande differenza tra le classi sociali, e l’Opus Dei cerca di ridurla, non opponendosi a chi sta al vertice, ma sollevando chi sta alla base, elevandolo attraverso il lavoro”.<\/span><\/span><\/p>\n

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Per contribuire ai bisogni primari della popolazione di Yauyos<\/span><\/span><\/strong><\/h3>\n

Manuel de la Puente ha inoltre spiegato che, accanto al lavoro pastorale ed evangelistico svolto dai sacerdoti, vi era sempre un enorme impegno per lo sviluppo umano. “Diventavano responsabili dei bisogni primari della popolazione. Lo intendevano loro stessi come un compito umano di sviluppo comunitario”, ha affermato padre de la Puente Brunke, attualmente impegnato nella ricerca per una pubblicazione sulla storia delle origini dell’Opus Dei in Per\u00f9.<\/span><\/span><\/p>\n

\u201cQuest’opera pastorale inclusiva si \u00e8 articolata su due fronti: da un lato, l’opera spirituale dei sacramenti: battesimi, cresime, confessioni, prime comunioni, estrema unzione e matrimoni. Dall’altro, l’opera sociale e infrastrutturale: i sacerdoti hanno incanalato gli aiuti provenienti dagli Stati Uniti e dalla Caritas per realizzare progetti comunitari su larga scala. In questo modo, la Prelatura di Yauyos ha intrapreso decine di progetti tuttora in corso, tra cui 78 chilometri di strade di accesso ai villaggi, dighe su lagune a 5.000 metri di altitudine, canali di irrigazione, scuole, ambulatori e campi sportivi.\u201d<\/span><\/span><\/p>\n

Hanno inoltre organizzato pi\u00f9 di duecento centri Caritas per assistere i poveri in altrettanti villaggi, distribuendo cibo e vestiti. Quest’opera non si limitava alla semplice assistenza. L’obiettivo era che gli agricoltori stessi, attraverso il volontariato, diventassero protagonisti del proprio benessere.<\/span><\/span><\/p>\n

Monsignor Enrique P\u00e9lach a Yauyos<\/span><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/h3>\n

In questa storia spicca una figura in particolare: Enrique P\u00e9lach, uno dei primi sacerdoti giunti a Yauyos per offrire assistenza pastorale, che in seguito sarebbe diventato vescovo di Abancay dal 1968 al 1992, un’altra zona molto povera del Per\u00f9 meridionale, devastata dal terrorismo. Manuel de la Puente ha affermato che P\u00e9lach fu ingiustamente censurato nella relazione finale della Commissione per la Verit\u00e0 e la Riconciliazione, che lo squalific\u00f2: “…per non aver considerato le problematiche sociali come parte integrante della sua missione pastorale”.<\/span><\/span><\/p>\n

De la Puente sottolinea che \u00aboltre alla perplessit\u00e0 che sorge quando si nota che un’organizzazione della societ\u00e0 civile \u00e8 autorizzata a giudicare l’opera pastorale di un vescovo, recenti ricerche accademiche hanno definito questa situazione “ironica”, perch\u00e9 fu proprio P\u00e9lach a promuovere ad Abancay un’intera generazione di sacerdoti indigeni e di lingua quechua\u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

In conclusione, \u201cYauyos si presenta come un’opera pastorale, tra le altre svolte in Per\u00f9, che, pur sapendo rapportarsi con le \u00e9lite intellettuali della capitale, non ha esitato a impegnarsi al servizio della Chiesa tra i suoi membri pi\u00f9 bisognosi. Ha messo in pratica un’opzione preferenziale per i poveri, n\u00e9 esclusiva n\u00e9 discriminatoria, che vede nei poveri un figlio di Dio chiamato alla pienezza della vita cristiana che include lo sviluppo umano\u201d.<\/span><\/span><\/p>\n

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\u201cDue Vescovi e un solo destino: Ignazio di Orbegozo e Luis S\u00e1nchez-Moreno nella Prelatura di Yauyos (1957 e 1996)\u201d<\/span><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/h3>\n

Da parte sua, il professor Santiago Mart\u00ednez S\u00e1nchez, dell’Universit\u00e0 di Navarra e direttore del Centro Studi Josemar\u00eda Escriv\u00e1 (CEJE) presso la stessa universit\u00e0, ha affrontato le somiglianze e le differenze tra i primi due vescovi di Yauyos, Ignacio de Orbegozo e Luis S\u00e1nchez-Moreno Lira, che furono i primi due vescovi nella storia dell’Opus Dei.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00abIgnacio de Orbegozo fu nominato prelato nel 1957 e successivamente consacrato vescovo nel 1964; Luis S\u00e1nchez-Moreno divenne vescovo ausiliare di Chiclayo nel 1961. Entrambi sono i primi di una serie di vescovi dell’Opus Dei che avrebbero poi servito in varie diocesi del Per\u00f9\u00bb, ha osservato Mart\u00ednez. Monsignor Orbegozo prest\u00f2 servizio nella prelatura di Yauyos dal 1957 al 1968. Da allora fino al 1996, la prelatura fu governata pastoralmente da monsignor S\u00e1nchez-Moreno.<\/span><\/span><\/p>\n

Monsignor Ignacio de Orbegozo<\/span><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/h3>\n

L’oratore ha ricordato che Ignacio de Orbegozo, medico di professione e ordinato sacerdote nel 1951, era una persona austera, molto affettuosa e spiritosa, a volte persino un po’ schietta nei modi. Un vescovo che viaggiava a cavallo e in jeep, un uomo attivo che, soprattutto, aveva una straordinaria vicinanza con la sua canonica.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00abPer esagerare, ma non di molto, davvero, i suoi sacerdoti avrebbero ucciso per lui, e lui avrebbe ucciso per i suoi sacerdoti (in senso figurato, ovviamente). C’era un legame straordinario tra lui e la sua canonica. In una sua lettera del 1958, racconta di aver guidato per quattordici ore tra andata e ritorno da Lima a Yauyos per far visita a uno dei suoi sacerdoti che, a suo parere, era gravemente malato. Si incontra con loro per ritiri mensili, li visita il pi\u00f9 spesso possibile. E con loro va a caccia di pernici, pesca trote a Yauyos e gioca a calcetto\u2026 e cerca sempre di batterli.\u00bb<\/span><\/span><\/p>\n

Monsignor Luis S\u00e1nchez-Moreno Lira<\/span><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/h3>\n

Da parte sua, il direttore del CEJE spiega: \u201cLuis S\u00e1nchez-Moreno Lira \u00e8 un uomo raffinato di Arequipa, l’esatto opposto della personalit\u00e0 di Orbegozo. \u00c8 avvocato e ha conseguito due dottorati, uno in diritto civile e l’altro in diritto canonico. \u00c8 una persona molto metodica, organizzata, sistematica e attenta ai dettagli, e pi\u00f9 distaccata nei rapporti con il clero. Queste differenze derivano dalle loro personalit\u00e0 individuali. Non li definirei antagonisti, ma piuttosto molto diversi\u201d.<\/span><\/span><\/p>\n

Santiago Mart\u00ednez ha inoltre illustrato le numerose somiglianze tra i due. Entrambi erano giovani al momento della nomina a vescovo: Ignacio de Orbegozo, 34 anni; Luis S\u00e1nchez-Moreno, 36. Entrambi parteciparono al Concilio Vaticano II; condividevano l’interesse per la promozione delle vocazioni peruviane; il desiderio di assicurare risorse finanziarie per Yauyos; e la comune volont\u00e0 di contribuire al miglioramento sociale ed economico della popolazione della loro regione.<\/span><\/span><\/p>\n

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Il rapporto di entrambi i vescovi con San Josemar\u00eda e la loro attenzione per le vocazioni.<\/span><\/span><\/strong><\/h3>\n

\u00abEntrambi i vescovi appartengono all’Opus Dei e hanno un forte legame con il suo fondatore, Josemar\u00eda Escriv\u00e1 de Balaguer, che conoscono e con cui interagiscono frequentemente. Ignacio de Orbegozo, in particolare, lo incontr\u00f2 in Spagna e in seguito visse con Escriv\u00e1 a Roma. Luis S\u00e1nchez-Moreno lo conobbe a Roma tra il 1955 e il 1957, anno della sua ordinazione sacerdotale. Entrambi nutrono un’enorme venerazione, rispetto e affetto per Escriv\u00e1 de Balaguer, che considerano un vero padre.\u00bb<\/span><\/span><\/p>\n

Un consiglio di San Josemar\u00eda che entrambi seguirono fu quello di avere un proprio seminario e, quindi, sacerdoti locali: era il modo migliore per garantire il futuro pastorale ed evangelizzatore di Yauyos, obiettivo e al tempo stesso origine della decisione di Pio XII di affidare quel territorio all’Opus Dei.<\/span><\/span><\/p>\n

L’opera di Valle Grande e Condoray<\/span><\/span><\/strong><\/h3>\n

Mart\u00ednez commenta che \u201cl\u2019edilizia abitativa era un ambito a cui entrambi prestavano molta attenzione. Ma non era l\u2019unico. Anche la formazione agricola dei contadini dopo la riforma agraria del 1968 in Per\u00f9 rivestiva grande importanza. Questo settore, soprattutto, era curato da Valle Grande, un istituto rurale fondato nel 1965 da alcuni ingegneri dell\u2019Opus Dei, insieme ad altri professionisti, a San Vicente de Ca\u00f1ete. Organizzava numerosi corsi, inizialmente rivolti alle cooperative contadine sorte dopo l\u2019espropriazione delle haciendas, e in seguito ai piccoli proprietari terrieri contadini\u201d.<\/span><\/span><\/p>\n

Numerosi programmi di alfabetizzazione femminile furono inoltre avviati a Ca\u00f1ete nel 1963 da Condoray, un istituto di formazione femminile gestito da donne dell’Opus Dei; cos\u00ec come programmi per migliorare la nutrizione infantile iniziati nel 1989, e innumerevoli iniziative che contribuirono alla leadership femminile, attraverso la formazione di promotrici rurali.<\/span><\/span><\/p>\n

Che cosa faceva l’Opus Dei a Yauyos?<\/span><\/span><\/strong><\/h3>\n

\u00abA livello istituzionale, direi che l’idea che l’Opus Dei si interessi solo ai ricchi \u00e8 sfumata o, per usare un termine spagnolo pi\u00f9 colloquiale, completamente falsa. Se fosse vera, l’Opus Dei non sarebbe mai andata a Yauyos, una zona di estrema povert\u00e0. O, se ci fosse andata, si sarebbe ritirata immediatamente alla vista delle condizioni materiali estremamente sfavorevoli di quel territorio. Ma nessuna di queste cose \u00e8 accaduta. Quando la Santa Sede affid\u00f2 Yauyos all’Opus Dei, il fondatore e i suoi consiglieri erano ben consapevoli della sua povert\u00e0, del suo abbandono e dei suoi bisogni materiali e spirituali\u00bb, ha osservato lo storico Mart\u00ednez.<\/span><\/span><\/p>\n

Mart\u00ednez sottolinea come i prelati e il loro presbiterio non concepissero il cristianesimo (n\u00e9 l’azione pastorale) come diviso in spirituale e materiale, come due ambiti incompatibili o antagonistici. Piuttosto, nella Prelatura di Yauyos, fin dall’inizio, tre aspetti procedevano di pari passo: l’amministrazione dei sacramenti, la celebrazione della Parola e la vita spirituale dei parrocchiani, e la promozione sociale di quelle persone abbandonate che accoglievano calorosamente la presenza dei sacerdoti provenienti dalla Spagna e dei sacerdoti locali che hanno iniziato a essere ordinati dal 1978 ad oggi.<\/span><\/span><\/p>\n

Autore:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/strong> \u00a0Carlos Enr\u00edquez<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L’azione pastorale e sociale dell’Opus Dei nella Prelatura di Yauyos: evangelizzazione, sviluppo umano ed eredit\u00e0 dei suoi primi vescovi in 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