{"id":183169,"date":"2026-08-30T18:15:16","date_gmt":"2026-08-30T16:15:16","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=183169"},"modified":"2026-08-30T18:15:16","modified_gmt":"2026-08-30T16:15:16","slug":"riflessione-del-vescovo-enrique-diaz-non-lasciatevi-plasmare-dalle-vie-di-questo-mondo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/it\/riflessione-del-vescovo-enrique-diaz-non-lasciatevi-plasmare-dalle-vie-di-questo-mondo\/","title":{"rendered":"Riflessione del Vescovo Enrique D\u00edaz: Non lasciatevi plasmare dalle vie di questo mondo"},"content":{"rendered":"

Monsignor Enrique D\u00edaz D\u00edaz condivide con i lettori di Exaudi la sua riflessione sul\u00a0 <\/span><\/span>Vangelo di questa domenica, 23 agosto 2026<\/span><\/span><\/a> ,\u00a0 <\/span><\/span><\/span>dal titolo:\u00a0 <\/span><\/span>\u201cNon lasciatevi trasformare dai criteri di questo mondo <\/span><\/em><\/span>\u201d <\/span><\/em><\/span>.<\/span><\/em><\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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Geremia 20:7-9:\u00a0 <\/span><\/span>\u00abSono deriso perch\u00e9 annuncio la parola del Signore\u00bb.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Salmo 62:\u00a0 <\/span><\/span>\u00abSignore, l’anima mia ha sete di te\u00bb<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Romani 12:1-12:\u00a0 <\/span><\/span>\u201cNon conformatevi alla mentalit\u00e0 di questo mondo\u201d.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Matteo 16:21-27:\u00a0 <\/span><\/span>\u00abSe qualcuno vuol venire con me, rinneghi se stesso\u00bb.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

In alcuni luoghi, edifici pubblici, scuole e uffici governativi sono stati al centro di controversie a seguito della rimozione di immagini di Cristo, collocate l\u00ec da persone devote. La croce, che per noi \u00e8 segno di salvezza, \u00e8 per molti un simbolo contraddittorio e confessionale, persino per coloro che si identificano come cattolici. La croce di Ges\u00f9 continua a generare conflitti tra noi quando viene presa sul serio.<\/span><\/span><\/p>\n

Le letture di oggi esprimono una sorta di divisione tra i valori di Dio e i valori del mondo. Il grande rimprovero che Pietro riceve per aver consigliato a Ges\u00f9 di non accettare la croce, la morte e la risurrezione si basa sul fatto che <\/span><\/span>\u00a0“il vostro modo di pensare non \u00e8 di Dio, ma degli uomini”.\u00a0<\/span><\/span><\/em> Anche san Paolo esorta i Romani\u00a0 <\/span><\/span>“a non lasciarvi trasformare dal giudizio di questo mondo, ma a lasciarvi trasformare dal rinnovamento della vostra mente, affinch\u00e9 possiate discernere qual \u00e8 la volont\u00e0 di Dio: ci\u00f2 che \u00e8 buono, gradito e perfetto<\/span><\/span><\/em> “. E Geremia grida con angoscia e disperazione di essere stato sedotto dal Signore e di annunciare un messaggio che gli uomini non accettano. Cos\u00ec, gli uomini di Dio \u2013 Pietro, Geremia e Paolo \u2013 sono sorpresi perch\u00e9 il modo di agire di Dio \u00e8 cos\u00ec lontano dal mondo delle illusioni e delle ambizioni umane. Una delle caratteristiche di Ges\u00f9 \u00e8 proprio questo stile di vita che sconvolge i piani del mondo, che agisce partendo dal piccolo e che costruisce a partire dal disprezzabile.<\/span><\/span><\/p>\n

Pietro aveva ricevuto lodi per aver confessato che Ges\u00f9 era il Messia, ed era orgoglioso e fiducioso nel proclamarlo Figlio del Dio vivente. Possedeva tutta la verit\u00e0, ma non avrebbe mai immaginato che il cammino del Messia lo avrebbe condotto a uno scontro all’ultimo sangue con i poteri di questo mondo, culminato nella sua esclusione, emarginazione e condanna. Il cammino di Ges\u00f9 non \u00e8 un cammino di successo e trionfo, di potere e fama. Il cammino di Ges\u00f9 \u00e8 un cammino di verit\u00e0, servizio e incontro. Molti di noi amano lodare Ges\u00f9, ma, come Pietro, fatichiamo a comprendere che il compito di Ges\u00f9 e il suo progetto di salvezza devono essere compiuti attraverso la sofferenza, l’esclusione, il fallimento e la morte. Come Geremia, siamo affascinati e sedotti dalla missione di Ges\u00f9, ma poi, quando temiamo le conseguenze, diventiamo ansiosi e desideriamo tornare ai canoni del mondo, perch\u00e9 proclamare la parola del Signore ci rende oggetto di scherno.<\/span><\/span><\/p>\n

Alcuni hanno interpretato “prendere la croce” come un’accettazione masochistica della sofferenza e della miseria, ma questo non \u00e8 il significato che Ges\u00f9 intendeva. Ges\u00f9 non ama n\u00e9 ricerca la sofferenza, n\u00e9 per s\u00e9 n\u00e9 per gli altri, come se essa fosse particolarmente gradita a Dio. Una delle caratteristiche della sua missione era proprio quella di alleviare la sofferenza, saziare la fame e lenire il dolore. Simbolicamente, la croce di Ges\u00f9 manifesta la pienezza delle relazioni umane: la relazione con Dio, espressa nella parte superiore; la relazione incarnata nella natura e nel cosmo, come mostrato nella parte inferiore; e la relazione aperta e impegnata verso tutti, come indicato dalle sue braccia. Al centro, troviamo il crocevia dei cammini di Dio e dell’umanit\u00e0, incarnato in Ges\u00f9 stesso. Non si tratta quindi n\u00e9 di una negazione dell’universo n\u00e9 di una vita angelica; la sofferenza e la povert\u00e0 non piacciono a Dio, bens\u00ec un vero equilibrio nelle relazioni interiori ed esteriori di ogni persona. Quando l’umanit\u00e0 adotta valori mondani come l’ambizione, l’egoismo, la forza e il piacere, finisce per distruggere se stessa, la natura e i suoi simili. Nel cuore della croce, l’umanit\u00e0 trova la sua vera realizzazione.<\/span><\/span><\/p>\n

Cristo viene a rivelarci la vera dimensione di ogni persona, una dimensione non limitata n\u00e9 vincolata dalle barriere imposte da interessi mondani come l’utilitarismo, il commercio e il trionfalismo. La proposta di Ges\u00f9 \u00e8 di costruire un mondo di fratelli e sorelle, un mondo di dignit\u00e0, un mondo che si riconosca amato da Dio Padre. Nel suo desiderio di costruire questo mondo, Ges\u00f9 ha incontrato sofferenza e rifiuto. Anche i suoi discepoli prenderanno su di s\u00e9 queste croci che derivano dal seguire fedelmente Cristo.<\/span><\/span><\/p>\n

Quel mondo alternativo \u00e8 possibile, ma per raggiungerlo ci sono sofferenze, rifiuti, conflitti e croci che i cristiani devono sempre portare, ma solo cos\u00ec sar\u00e0 possibile una vita piena. Le parole di Ges\u00f9 potrebbero sembrare contraddittorie: ” <\/span><\/span>Che giova all’uomo guadagnare il mondo intero, se poi perde la propria anima?”.<\/span><\/span><\/em> \u00a0\u00a0Ma \u00e8 la realt\u00e0: quando rifiutiamo di vivere la dinamica della croce, tutto si rivolta contro di noi. Avendo rotto con Dio, la vita perde il suo senso e vaghiamo senza meta; avendo distrutto la natura, ci sentiamo attaccati e come estranei nel nostro stesso mondo; e avendo rotto con i nostri fratelli e sorelle, ci perdiamo nella nostra solitudine e nel nostro egoismo. Perdiamo il nostro centro e il nostro equilibrio. A cosa sono serviti i nostri sforzi se ci ritroviamo nella pi\u00f9 profonda infelicit\u00e0? Gli esseri umani possono essere felici solo quando sono in armonia con Dio, con la natura e con i loro fratelli e sorelle. Pu\u00f2 sembrare una croce pesante, ma \u00e8 una croce che d\u00e0 la vita, soprattutto se la portiamo nello stile di Ges\u00f9: per amore, con amore e nell’amore. Come portiamo la nostra croce? Le parole di Ges\u00f9,\u00a0 <\/span><\/span>\u00abPrendi la tua croce e seguimi<\/span><\/span><\/em> \u00bb, sono anche per noi; allora troveremo la vera felicit\u00e0. Solo la croce di Ges\u00f9 dona la vita.<\/span><\/span><\/p>\n

Padre pieno di tenerezza, dal quale provengono tutti i beni, infiammaci del tuo amore e avvicinaci a te, affinch\u00e9, scoprendo la vita che la croce di Ges\u00f9 ci dona, possiamo viverla con gioia e fedelt\u00e0 per costruire il suo Regno d’Amore. Amen.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Realiz\u00f3 sus estudios de Filosof\u00eda y Teolog\u00eda en el Seminario de Morelia. Ordenado di\u00e1cono el 22 de mayo de 1977, y presb\u00edtero el 23 de octubre del mismo a\u00f1o. Obtuvo la Licenciatura en Sagrada Escritura en el Pontificio Instituto B\u00edblico en Roma. Ha desarrollado m\u00faltiples encargos pastorales como el de capell\u00e1n de la rector\u00eda de las Tres Aves Mar\u00edas; responsable de la Pastoral B\u00edblica Diocesana y director de la Escuela B\u00edblica en Morelia; maestro de Biblia en el Seminario Conciliar de Morelia, p\u00e1rroco de la Parroquia de Nuestra Se\u00f1ora de Guadalupe, Col. Guadalupe, Morelia; o vicario episcopal para la Zona de Nuestra Se\u00f1ora de la Luz, P\u00e1tzcuaro. Ordenado obispo auxiliar de san Crist\u00f3bal de las Casas en 2003. En la Conferencia Episcopal form\u00f3 parte de las Comisiones de Biblia, Diaconado y Ministerios Laicales. Fue responsable de las Dimensiones de Ministerios Laicales, de Educaci\u00f3n y Cultura. Ha participado en encuentros latinoamericanos y mundiales sobre el Diaconado Permanente. Actualmente es el responsable de la Dimensi\u00f3n de Pastoral de la Cultura. Particip\u00f3 como Miembro del S\u00ednodo de Obispos sobre la Palabra de Dios en la Vida y Misi\u00f3n de la Iglesia en Roma, en 2008. Recibi\u00f3 el nombramiento de obispo coadjutor de San Crist\u00f3bal de las Casas en 2014. Nombrado II obispo de Irapuato el d\u00eda 11 de marzo, tom\u00f3 posesi\u00f3n el 19 de Mayo. 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Realiz\u00f3 sus estudios de Filosof\u00eda y Teolog\u00eda en el Seminario de Morelia. Ordenado di\u00e1cono el 22 de mayo de 1977, y presb\u00edtero el 23 de octubre del mismo a\u00f1o. Obtuvo la Licenciatura en Sagrada Escritura en el Pontificio Instituto B\u00edblico en Roma. Ha desarrollado m\u00faltiples encargos pastorales como el de capell\u00e1n de la rector\u00eda de las Tres Aves Mar\u00edas; responsable de la Pastoral B\u00edblica Diocesana y director de la Escuela B\u00edblica en Morelia; maestro de Biblia en el Seminario Conciliar de Morelia, p\u00e1rroco de la Parroquia de Nuestra Se\u00f1ora de Guadalupe, Col. Guadalupe, Morelia; o vicario episcopal para la Zona de Nuestra Se\u00f1ora de la Luz, P\u00e1tzcuaro. Ordenado obispo auxiliar de san Crist\u00f3bal de las Casas en 2003. En la Conferencia Episcopal form\u00f3 parte de las Comisiones de Biblia, Diaconado y Ministerios Laicales. Fue responsable de las Dimensiones de Ministerios Laicales, de Educaci\u00f3n y Cultura. Ha participado en encuentros latinoamericanos y mundiales sobre el Diaconado Permanente. Actualmente es el responsable de la Dimensi\u00f3n de Pastoral de la Cultura. Particip\u00f3 como Miembro del S\u00ednodo de Obispos sobre la Palabra de Dios en la Vida y Misi\u00f3n de la Iglesia en Roma, en 2008. Recibi\u00f3 el nombramiento de obispo coadjutor de San Crist\u00f3bal de las Casas en 2014. Nombrado II obispo de Irapuato el d\u00eda 11 de marzo, tom\u00f3 posesi\u00f3n el 19 de Mayo. 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