{"id":182954,"date":"2026-08-27T17:13:32","date_gmt":"2026-08-27T15:13:32","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=182954"},"modified":"2026-08-27T17:13:32","modified_gmt":"2026-08-27T15:13:32","slug":"il-sacerdote-onesto-fa-sempre-quello-rosso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/it\/il-sacerdote-onesto-fa-sempre-quello-rosso\/","title":{"rendered":"Il sacerdote onesto fa sempre quello rosso"},"content":{"rendered":"

C’\u00e8 un’indignazione silenziosa ma profondamente radicata che serpeggia tra i banchi di molte delle nostre chiese. Una stanchezza spirituale di fronte allo spettacolo dei capricci personali, del “tutto \u00e8 permesso” e dell’audacia liturgica che confonde l’altare con un leggio costruito da s\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n

Alla luce di ci\u00f2, la recente catechesi di Papa Leone XIV all’udienza generale di mercoled\u00ec 26 agosto 2026 non \u00e8 un mero richiamo accademico al Concilio Vaticano II. \u00c8 un grido d’allarme, un baluardo quanto mai necessario e un avvertimento diretto a coloro che infantilizzano o manipolano la celebrazione comunitaria.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

La tentazione dell’autocompiacimento e il disprezzo per i diritti dei laici<\/span><\/span><\/b><\/h3>\n

Nella vita ecclesiale quotidiana si riscontra una profonda e ingiusta anomalia. Il rigoroso rispetto per i testi approvati dalle conferenze episcopali \u2013 strumenti accuratamente elaborati che offrono opzioni legittime e ampie per la creativit\u00e0 pastorale e la vicinanza al fedele \u2013 si scontra frontalmente con il desiderio di protagonismo \u2013 anche involontario \u2013 di alcuni officianti.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

Alcune parti delle preghiere vengono inventate, altre mutilate o allungate, e gli adattamenti vengono improvvisati senza la dovuta e necessaria approvazione istituzionale, con il pretesto di una presunta “inculturazione” che nessuno ha richiesto n\u00e9 autorizzato.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

In quanto laico, assisto a tutto ci\u00f2 con legittima e profonda indignazione. Perch\u00e9 qui viene violato un diritto fondamentale: il diritto dei fedeli di celebrare i sacri misteri come la Chiesa li ha istituiti, con dignit\u00e0, sobriet\u00e0 e attraverso i canali comuni.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

La liturgia non \u00e8 feudo privato di alcun sacerdote, n\u00e9 terreno di prova per una creativit\u00e0 egocentrica. Appartiene a “tutto il corpo della Chiesa”, come\u00a0 <\/span>\u00a0ci ricorda\u00a0 la costituzione <\/span><\/span>Sacrosanctum Concilium (n. 26).<\/span><\/span><\/i><\/p>\n

Quando il celebrante ignora palesemente le regole, riduce il fedele da membro attivo a ostaggio passivo dei suoi capricci estetici o ideologici.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

L’assurdit\u00e0 del pollaio: e se facessimo tutti la stessa cosa?<\/span><\/span><\/b><\/h3>\n

Giunti a questo punto, vale la pena porsi una domanda elementare portata all’estremo dell’assurdit\u00e0 che alcuni impongono.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

Cosa accadrebbe se ogni fedele che partecipa alle celebrazioni liturgiche decidesse autonomamente di fare le cose in modo diverso perch\u00e9 ci\u00f2 gli procura maggiore devozione o perch\u00e9 gli sembra di comprendere meglio ci\u00f2 che sta dicendo o facendo?\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

Se applicassimo il principio dell’arbitrariet\u00e0 individuale alla Chiesa, il tempio si trasformerebbe immediatamente in un orribile pollaio. Se ogni fedele adattasse il culto al proprio capriccio, mascherandolo da soggettivit\u00e0, la celebrazione imploderebbe e la liturgia perderebbe completamente la sua vera essenza.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

Se si permette al sacerdote di alterare i testi e inventare riti con il pretesto di una maggiore connessione, si apre la porta alla possibilit\u00e0 che l’assemblea sacra si riduca a un insieme anarchico di monologhi incomunicabili.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

Il diritto inalienabile del laico di vederlo celebrato “come Dio comanda”.<\/span><\/span><\/b><\/h3>\n

Quando la liturgia viene osservata con attenzione, acquista un tono sublime che eleva l’anima a Dio, spingendo naturalmente a una partecipazione pi\u00f9 numerosa e fruttuosa alla Santa Messa domenicale e feriale.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

In quanto laici, possediamo diritti sacri e inalienabili nel cuore della comunit\u00e0 ecclesiale. Tra questi, spicca con particolare forza il diritto di giustizia di esigere che l’Eucaristia sia celebrata esattamente “come Dio comanda”.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

Abbiamo diritto alla rigorosa e distinta offerta del pane e del vino; alla conservazione del vero significato del lavabo e della purificazione dopo l’offertorio; alla riverenza mostrata per le preghiere segrete sussurrate dal sacerdote; e al rigoroso confinamento delle ammonizioni e degli avvertimenti ai loro posti appropriati, senza mai trasformarsi in interminabili monologhi che rubano tempo sacro\u2026\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

In questo contesto, l’eccessiva lunghezza delle omelie \u00e8 diventata un altro grande ostacolo al calendario liturgico, nonostante i ripetuti avvertimenti di Papa Francesco. Il genere omiletico non \u00e8 facile e richiede una preparazione accurata, come era prassi dei Padri della Chiesa, non una mera improvvisazione.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

Quando l’omelia supera la durata prudente \u2013 ricordando che il Santo Padre ha fissato un limite di quindici minuti per la domenica, e che nella Messa feriale dovrebbe essere inesistente o straordinariamente breve, della durata di soli due o tre minuti \u2013 molti fedeli che si impegnano quotidianamente a partecipare legittimamente si innervosiscono, e a ragione. Vengono privati \u200b\u200bdella reale opportunit\u00e0 di rimanere per qualche istante in silenzio dopo l’Eucaristia per ringraziare Dio per il dono ricevuto e per la Messa celebrata.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

Leone XIV contro gli abusi post-conciliari<\/span><\/span><\/b><\/h3>\n

Nella sua ultima catechesi sulla riforma liturgica, il Papa ha cercato di fare chiarezza sulla questione. Ricordando la lungimiranza dell’allora cardinale Giovanni Battista Montini nel 1962, Leone XIV ha sottolineato che la liturgia \u00e8 linguaggio, veicolo di insegnamento divino e canale di dialogo con Dio. Non ha tollerato alcuna arbitrariet\u00e0, perch\u00e9 altrimenti perderebbe la sua intelligibilit\u00e0 e la sua sacralit\u00e0.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

Il Papa \u00e8 stato implacabile nel sottolineare le deviazioni dell’era post-conciliare:\u00a0 <\/span><\/span>\u00abUna corretta comprensione di essa ci permette anche di respingere gli abusi che si sono verificati in alcuni settori della Chiesa nel periodo post-conciliare, e che purtroppo possono ancora verificarsi oggi, assolutizzando o fraintendendo alcuni dei principi che erano alla base della riforma stessa<\/span><\/span><\/i> \u00bb .\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

Quanto sono vere queste parole!\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

Il concetto di “partecipazione attiva” \u00e8 stato utilizzato per giustificare il caos orizzontale, la rottura delle norme consolidate e l’imposizione di gusti particolari che, in ultima analisi, soffocano il mistero. Il rinnovamento \u00e8 stato confuso con la banalizzazione.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

Nobile semplicit\u00e0 contro disordine<\/span><\/span><\/b><\/h3>\n

Di fronte a questo evento liturgico, la Chiesa esige dai suoi pastori \u2013 vescovi e sacerdoti \u2013 la sacra responsabilit\u00e0 di salvaguardare una liturgia che risplenda nella sua \u201cnobile semplicit\u00e0\u201d.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

I testi ci sono, convalidati dopo anni di studio e saggezza ecclesiale, e offrono una ricchezza di opzioni liturgiche pi\u00f9 che sufficienti per qualsiasi approccio pastorale sensato. Non c’\u00e8 bisogno di reinventare la ruota ogni domenica, n\u00e9 di ricorrere a un’inculturazione superficiale e di basso livello per entrare in contatto con le persone. Ci\u00f2 che unisce \u00e8 la verit\u00e0, il rigore e il rispetto.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

Verso un orizzonte di speranza: quando le buone azioni riempiono i templi<\/span><\/span><\/b><\/h3>\n

Fortunatamente, nonostante queste braci di arbitrariet\u00e0, una ventata di aria fresca sta soffiando nelle nostre comunit\u00e0 e questi abusi e queste “nuove usanze” improvvisate stanno diventando sempre meno frequenti.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

La realt\u00e0 \u00e8 ostinata e luminosa. Quando la liturgia viene celebrata con fedelt\u00e0, amore e meticolosit\u00e0, prestando graziosa attenzione a ci\u00f2 che mia madre ha cos\u00ec saggiamente definito, ricordando le istruzioni stampate in rosso nel Messale:\u00a0 <\/span><\/span>“il sacerdote onesto fa sempre ci\u00f2 che \u00e8 ‘in rosso'”<\/span><\/span><\/i> , i risultati pastorali non tardano ad arrivare.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

L’esperienza dimostra in modo inconfutabile che quando l’altare viene curato e rispettato per quello che \u00e8, la chiesa si riempie di fedeli desiderosi di trascendenza. Al contrario, laddove viene banalizzato e prevalgono i capricci personali, i banchi si svuotano e rimangono spogli.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

La liturgia \u00e8 la fonte primaria della vita di Dio, non una vetrina per l’ego del momento. \u00c8 urgente recuperare definitivamente la modestia liturgica e restituire al popolo ci\u00f2 che gli spetta di diritto: una celebrazione consapevole, devota, attiva e, soprattutto, fedele.<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Quando l’arbitrariet\u00e0 del celebrante viola i diritti del 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