{"id":181347,"date":"2026-08-06T14:15:42","date_gmt":"2026-08-06T12:15:42","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=181347"},"modified":"2026-08-06T14:15:42","modified_gmt":"2026-08-06T12:15:42","slug":"grano-e-zizzania-nella-societa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/it\/grano-e-zizzania-nella-societa\/","title":{"rendered":"Grano e zizzania nella societ\u00e0"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\">Siamo consapevoli delle imperfezioni e delle ingiustizie che esistono nella societ\u00e0 \u2013 nella nostra citt\u00e0, regione, paese e nel mondo. Queste carenze emergono con forza quando i partiti politici lanciano le loro campagne per conquistare il potere. Di fronte a questi mali sociali, vengono avanzate proposte riformiste o rivoluzionarie per cambiare l&#8217;ordine sociale e migliorarlo con misure di impatto moderato o dirompente. A questo proposito, l&#8217;interpretazione del pensiero di Blaise Pascal (1623-1662) offerta da Pierre Manent nel suo libro\u00a0 <\/span><\/span><em><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\">*Pascal e la proposta cristiana*<\/span><\/span><\/em><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"> \u00a0(Rialp, 2025, edizione Kindle) \u00e8 rilevante per fare chiarezza nell&#8217;impegno volto al miglioramento della societ\u00e0.<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\">Pascal distingue tre ordini nella societ\u00e0. L&#8217;ordine della carne \u00e8 guidato dall&#8217;avidit\u00e0 e dalla ricerca dei piaceri sensuali. Le sue azioni consistono nell&#8217;acquisizione\u00a0 <\/span><\/span><em><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\">di<\/span><\/span><\/em><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"> ricchezze, potere, prestigio, gloria e lode. L&#8217;ordine della carit\u00e0, invece, sradica questo atteggiamento di acquisizione e si fonda su un cuore puro e umile, attento alla volont\u00e0 di Dio. Tra questi due ordini si colloca l&#8217;ordine della mente, che non si basa sulla volont\u00e0, n\u00e9 propria n\u00e9 divina, ma sull&#8217;intelletto. Questo ordine conduce al rispetto della realt\u00e0 dei fatti accertati, all&#8217;onore delle proposizioni dimostrate e ai principi indimostrabili caratteristici dello spirito della geometria (cfr. pp. 94-98). Come si pu\u00f2 notare, senza la carit\u00e0, il potere schiaccia il servizio.<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\">Dopo aver operato queste distinzioni, Pascal sottolinea che quest&#8217;ordine umano, \u00abper quanto imperfetto possa essere, per quanto inseparabile possa essere dal dominio della forza o dal regno della concupiscenza, \u00e8 la condizione e la struttura della vita umana e degli innumerevoli beni che essa comporta. Oltre ad essere il luogo dell&#8217;ingiustizia, \u00e8 anche la condizione e, per cos\u00ec dire, il soggetto della giustizia, cos\u00ec come essa \u00e8 accessibile all&#8217;umanit\u00e0. \u00c8 impossibile per l&#8217;uomo separare nettamente il grano dalla pula in questo campo dove crescono insieme in modo impercettibile\u00bb. In quest&#8217;ottica, il cristiano sa che \u00abil grano e la zizzania crescono insieme e che \u00e8 imprudente, per usare un eufemismo, e certamente empio, attribuire all&#8217;uomo il mandato sociale di operare quella discriminazione che \u00e8 riservata alla giustizia divina (p. 156)\u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\">Questa visione pascaliana del progresso sociale non porta a incendiare la prateria per realizzare i cambiamenti radicali di cui la societ\u00e0 ha bisogno. Non \u00e8 un messia politico \u2013 una figura illuminata convinta di possedere la soluzione efficace per il cambiamento sociale \u2013 ci\u00f2 di cui la societ\u00e0 ha bisogno. Piuttosto, ha bisogno di giardinieri sociali che seminino, concimino e si prendano cura della fragilit\u00e0 del campo. Il messia politico disprezza l&#8217;ordine sociale e politico. \u00c8 disposto a ignorare tutte le regole; gli manca la pazienza del giardiniere che deve attendere che la natura faccia il suo corso. A questo messia manca la raffinatezza dello spirito, una componente della quale \u00e8 la pazienza, ovvero la forza d&#8217;animo di attendere \u2013 senza disperare \u2013 il lento processo che le riforme compiono a suo tempo. \u00c8 una questione grave ignorare &#8220;il fatto che grazia e peccato siano inseparabili nell&#8217;ordine umano, e che a questa mescolanza, condizione della vita e del dramma umano, si debba un rispetto speciale&#8221;.<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\">L&#8217;antropologia pascalia riconosce il duplice movimento che risiede nel cuore umano: l&#8217;amore di s\u00e9 e l&#8217;amore dell&#8217;essere. Sono questi gli amori caratteristici della prospettiva cristiana, aperta non solo alla sopravvivenza nella citt\u00e0 dell&#8217;uomo, ma anche alla divinizzazione nella citt\u00e0 di Dio.<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Di fronte alle promesse del messianismo politico, la lezione di Blaise Pascal ci ricorda la necessit\u00e0 di agire come giardinieri sociali per prendersi cura dell&#8217;imperfetto ordine umano<\/p>\n","protected":false},"author":109,"featured_media":181170,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"_wpcom_ai_launchpad_first_post":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[129],"tags":[17460,45193,120006,19626,30005,14663,120008,64540,120013,120010,120009,117098,13748,120011,13681,30014,1957,2234,120012,64787,120007],"class_list":["post-181347","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-voci","tag-antropologia-cristiana-2","tag-blaise-pascal-it","tag-cambiamento-politico","tag-etica-politica-2","tag-filosofia-politica-2","tag-francisco-bobadilla-2","tag-giardiniere-sociali","tag-giustizia-sociale-it","tag-grano","tag-messia-politico","tag-messianismo-politico","tag-ordine-sociale","tag-pascal-2","tag-pascal-e-la-proposta-cristiana","tag-pazienza","tag-pierre-manent-2","tag-politica-it","tag-riforma","tag-riforma-sociale","tag-trending-it-236","tag-zizzania"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.2 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Grano e zizzania nella societ\u00e0 &#8211; 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