{"id":177858,"date":"2026-07-02T17:48:19","date_gmt":"2026-07-02T15:48:19","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=177858"},"modified":"2026-07-02T17:48:19","modified_gmt":"2026-07-02T15:48:19","slug":"richieste-ripetute-del-fondatore-spagnolo-fernando-rielo-a-marcel-lefebvre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/it\/richieste-ripetute-del-fondatore-spagnolo-fernando-rielo-a-marcel-lefebvre\/","title":{"rendered":"Richieste ripetute del fondatore spagnolo Fernando Rielo a Marcel Lefebvre"},"content":{"rendered":"

Nel 1986, Fernando Rielo, fondatore dei Missionari Idente, fu profondamente turbato dalla grave piega che stavano prendendo gli eventi riguardanti Marcel-Fran\u00e7ois Lefebvre, CSSp., un missionario spiritano nell’Africa francofona che non aveva accettato le riforme del Concilio Vaticano II. Questo prelato aveva manifestato ben pi\u00f9 che semplici dissensi durante il pontificato di Paolo VI. Rielo aveva seguito questo processo con la comprensibile preoccupazione di chi si sentiva figlio della Chiesa e totalmente fedele al Vicario di Cristo, quale era. Pertanto, nel novembre di quell’anno, il 1986, intervenne direttamente per cercare di dissuadere Lefebvre dallo scisma che stava per attuare.<\/span><\/span><\/p>\n

Come \u00e8 noto, nel 1970 il prelato aveva fondato la Fraternit\u00e0 Sacerdotale San Pio X e il suo seminario a Ec\u00f4ne con il consenso del Vescovo di Friburgo (Svizzera). Numerosi seminaristi che desideravano una formazione tradizionale preconciliare entrarono nel seminario, che divenne un terreno fertile per le vocazioni. Il problema era che venivano istruiti al di fuori del quadro del Concilio Vaticano II. E negli anni 1974-1976, gli eventi che si susseguirono preannunciarono il peggio. Il 21 novembre 1974, l’Arcivescovo Lefebvre accus\u00f2 Roma e il Concilio, definendoli di tendenze neomoderniste e neoprotestanti. Fu convocato a comparire davanti ai Cardinali Garrone, Wright e Tabera, ma da quel momento iniziale, la dolorosa rete di eventi continu\u00f2 a intrecciarsi. Il 29 giugno 1976, fu sospeso dal sacerdozio dopo aver ordinato un gruppo di seminaristi a Ec\u00f4ne. Ma non fece marcia indietro. Ignorando le voci che si levavano a favore di una soluzione della controversia, nel 1986, dopo diversi dibattiti e scontri aperti, Lefebvre aveva continuato, spingendo la sua intransigenza nei confronti della Santa Sede e del Sommo Pontefice troppo oltre.<\/span><\/span><\/p>\n

Nell’ottobre del 1986, critic\u00f2 aspramente l’incontro ecumenico promosso da Giovanni Paolo II ad Assisi, sminuendo l’importanza di questo evento storico, carico di speranza, e definendolo sincretistico, presagendo gravi pericoli. Poich\u00e9 il dialogo proposto a questo vescovo dissidente era impossibile, il Papa si rivolse al cardinale Ratzinger, che esort\u00f2 il prelato a chiedere perdono al Santo Padre, cosa che egli rifiut\u00f2 di fare. Il 24 ottobre, alla televisione spagnola, aveva descritto l’incontro ecumenico come qualcosa ispirato “all’infernale idea protestante di riformare la dottrina della Chiesa, poi ereditata da giansenisti, modernisti e cattolici liberali”.<\/span><\/span><\/p>\n

In questo contesto, nel novembre del 1986, Fernando Rielo invi\u00f2 il Superiore Generale, Padre Jes\u00fas Fern\u00e1ndez, a Ec\u00f4ne, in Svizzera, per consegnare un messaggio e una lettera all’Arcivescovo Lefebvre. Questa e altre lunghe lettere, datate rispettivamente 8 dicembre 1986, 6 gennaio e 22 febbraio 1987, inviate anche durante una seconda visita del legato nello stesso anno, erano certamente commoventi e di straordinaria profondit\u00e0. Esse rivelavano, insieme al suo dolore, la sua misericordia e la sua speranza nella riconciliazione del prelato con il Santo Padre, nonch\u00e9 la sua tenerezza senza celare la sua fermezza.<\/span><\/span><\/p>\n

Vi supplico di affidare la coscienza della vostra rettitudine nelle mani del Successore di Pietro, Giovanni Paolo II, rinunciando magnanimamente a qualsiasi accordo con lui. Abbandonatevi a lui, con completa rassegnazione, solo la vostra pi\u00f9 rigorosa obbedienza a tutto ci\u00f2 che vi riveler\u00e0: questo \u00e8 un devoto segno escatologico di una morte mistica che, trovando la sua ricchezza in Ges\u00f9 Cristo, eleva la vostra dignit\u00e0 umana. La mia supplica \u00e8 nel nome di un amore divino che, essendo Trinitario, rende il cielo una realt\u00e0 viva. [\u2026] Non aspirate neanche a essere giudicati da un tribunale ecclesiastico: solo il giudizio divino pu\u00f2 essere degno della vostra dignit\u00e0 umana. Nient’altro che questo giudizio \u00e8 degno: ci\u00f2 che conta in quest’ora della vostra vita \u00e8 che il vostro cuore sofferente non vi impedisca di offrire il vostro magnanimo sacrificio al Santo Padre. Correte, possenti atleti, a Roma: con il vostro coraggio angelico, abbracciando con spirito di sacrificio il Vicario di Cristo, avrete scritto uno dei capitoli pi\u00f9 gloriosi della storia della Chiesa in Francia. I vostri sacerdoti saranno contemplativi di questo sublime mistero del Suo Sacro Cuore. Anche la tradizione dei santi vi sar\u00e0 grata. Se ci\u00f2 avverr\u00e0, avr\u00f2 un solo scopo: ottenere i vostri piedi e baciarli con la stessa passione di Cristo.<\/span><\/span><\/p>\n

Naturalmente, egli aveva precedentemente comunicato questa iniziativa per lettera e tramite il suo legato all’arcivescovo Lustiger di Parigi, il quale, assistito dai Missionari Identi, lo inform\u00f2, come fece in seguito, dei risultati. Il cardinale, a sua volta, trasmise queste informazioni a San Giovanni Paolo II. Ma, alla fine, nonostante le insistenti preghiere e suppliche del fondatore dei Missionari Identi, e persino dopo avergli inviato la formula per chiedere perdono al Santo Padre, le sue speranze di riconciliazione non ebbero successo e, come \u00e8 noto, l’arcivescovo Lefebvre fu infine scomunicato.<\/span><\/span><\/p>\n

Il prelato riflett\u00e9, come aveva promesso al legato del Fondatore, su quanto quest’ultimo gli aveva espresso nelle sue lettere? La risposta \u00e8 chiara: no. Se lo avesse fatto, la storia della Fraternit\u00e0 Sacerdotale San Pio X sarebbe stata diversa.<\/span><\/span><\/p>\n

Il resto \u00e8 noto. Benedetto XVI, in cerca di riconciliazione, revoc\u00f2 la scomunica dei vescovi ordinati da Lefebvre nel 1988 senza l’approvazione di Giovanni Paolo II nel 2009. E il 1\u00b0 luglio 2026, uno scisma ricorrente culmin\u00f2 in questa grave e dolorosa, ma necessaria, sanzione: la scomunica di sei vescovi ordinati senza l’autorizzazione di Papa Leone XIV.<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Cuenta con numerosas colaboraciones en obras colectivas, as\u00ed como relatos, cuentos, f\u00e1bula y novela juvenil, adem\u00e1s de art\u00edculos de tem\u00e1tica cient\u00edfica, pedag\u00f3gica y espiritual, que viene publicando en distintas revistas nacionales e internacionales. En 2012 culmin\u00f3 el santoral Llamados a ser santos y poco m\u00e1s tarde Epopeyas de amor prologado por mons. Fernando Sebasti\u00e1n. Es la bi\u00f3grafa oficial del fundador de su familia espiritual, autora de Fernando Rielo Pardal. Fundador de los Misioneros Identes, Descl\u00e9e de Brouwer, Bilbao, 2009. Culmina la biograf\u00eda completa. 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Doctora en Filosof\u00eda por la Universidad Aut\u00f3noma de Barcelona con la tesis Realismo y progreso cient\u00edfico en la epistemolog\u00eda popperiana. Ha cursado estudios de teolog\u00eda en la Universidad Pontificia de Salamanca. Con amplia actividad docente desde 1986, ha publicado libros como: Realismo y progreso cient\u00edfico en la epistemolog\u00eda popperiana, Universitat Aut\u00f2noma de Barcelona, 1993; El evangelio habla a los j\u00f3venes, Atenas, Madrid, 1997; Qu\u00e9 es... LA TOLERANCIA, Paulinas, Madrid, 1999; Pedagog\u00eda del dolor. Ensayo antropol\u00f3gico, Palabra, Madrid, 1999; En colaboraci\u00f3n con Enrique Rivera de Ventosa (\u2020) OFM. Cap. San Francisco de As\u00eds y Fernando Rielo: Convergencias. Respuestas desde la fe a los interrogantes del hombre de hoy, Universidad Pontificia, Salamanca, 2001; La \"mirada\" del cine. Recursos did\u00e1cticos del s\u00e9ptimo arte. Librer\u00eda Cervantes, Salamanca, 2001; Paradojas de la convivencia, San Pablo, Madrid, 2002; En la Universidad T\u00e9cnica Particular de Loja, Ecuador, ha publicado: La confianza. El arte de amar, 2002; Educar para la responsabilidad, 2003; Apuntes de \u00e9tica en Karl R. Popper, 2003; De soledades y comunicaci\u00f3n, 2005; Yo educo; t\u00fa respondes, 2008; Humanismo y fe en un crisol de culturas, 2008; Repensar lo cotidiano, 2008; Convivir: un constante desaf\u00edo, 2009; La l\u00f3gica del amor, 2010; El dolor del amor. Apuntes sobre la enfermedad y el dolor en relaci\u00f3n con la virtud heroica, el martirio y la vida santa. Seminario Diocesano de M\u00e1laga, 2006 y Universidad T\u00e9cnica Particular de Loja, Ecuador (2007). Cuenta con numerosas colaboraciones en obras colectivas, as\u00ed como relatos, cuentos, f\u00e1bula y novela juvenil, adem\u00e1s de art\u00edculos de tem\u00e1tica cient\u00edfica, pedag\u00f3gica y espiritual, que viene publicando en distintas revistas nacionales e internacionales. En 2012 culmin\u00f3 el santoral Llamados a ser santos y poco m\u00e1s tarde Epopeyas de amor prologado por mons. Fernando Sebasti\u00e1n. Es la bi\u00f3grafa oficial del fundador de su familia espiritual, autora de Fernando Rielo Pardal. Fundador de los Misioneros Identes, Descl\u00e9e de Brouwer, Bilbao, 2009. Culmina la biograf\u00eda completa. 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