{"id":174683,"date":"2026-06-09T18:19:53","date_gmt":"2026-06-09T16:19:53","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=174683"},"modified":"2026-06-09T18:19:53","modified_gmt":"2026-06-09T16:19:53","slug":"spiritualita-saggezza-e-umanesimo-in-spagna-dal-tempo-di-leone-xiv","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/it\/spiritualita-saggezza-e-umanesimo-in-spagna-dal-tempo-di-leone-xiv\/","title":{"rendered":"Spiritualit\u00e0, Saggezza e Umanesimo in Spagna dal tempo di Leone XIV"},"content":{"rendered":"

La visita, l’insegnamento e l’opera che Leone XIV sta portando avanti in Spagna con il suo cammino apostolico, che prosegue nelle nostre amate Isole Canarie, si stanno rivelando di grande impatto, significato e profondit\u00e0. Il Papa ci sta mostrando gli aspetti pi\u00f9 preziosi della vita, della cultura e della fede cristiano-cattolica nella nostra realt\u00e0 ispanoamericana, con la sua prospettiva universale e internazionale.<\/span><\/span><\/p>\n

Al centro di tutto c’\u00e8 Dio Padre, rivelato e incarnato nel suo Figlio Eterno, Ges\u00f9 Cristo, crocifisso e risorto per il suo Regno, che ci dona il dono (la Grazia) della giustizia che ci libera dal male e dalla morte. Questo \u00e8 stato trasmesso attraverso la Tradizione e gli insegnamenti della Chiesa, con i suoi santi, dottori, papi e testimoni di questa fede. Cos\u00ec, come la Chiesa ci ha insegnato nel suo Magistero con\u00a0 <\/span><\/span>Delexi te<\/span><\/span><\/em> \u00a0(DT) e la recente Magnifica Humanitas (MH), essa indica una vita di significato, felicit\u00e0 e appagamento, alimentata da questa intera vita spirituale di santit\u00e0, saggezza e umanesimo etico e integrale ispirato da questa fede.<\/span><\/span><\/p>\n

Tutto ci\u00f2 \u00e8 stato, \u00e8 e speriamo che sar\u00e0, come ci insegna il Papa, testimoniato dalla Spagna e dai nostri amati popoli latinoamericani, con apici come il Secolo d’Oro spagnolo, che si estende anche a tutta l’America Latina; con nomi, esperienze e realt\u00e0 rilevanti come Santa Teresa di Ges\u00f9, San Giovanni della Croce, Sant’Ignazio di Loyola, la Scuola di Salamanca, Cervantes, missionari come San Toribio de Mogrovejo, A. Montesinos e innumerevoli altre testimonianze che si potrebbero citare a questo proposito.<\/span><\/span><\/p>\n

Da quell’essenza di fede che \u00e8 lo Spirito Santo, seguendo l’umile e povero Ges\u00f9, che ci dona il Regno di Dio con la sua salvezza liberatrice e integrale da ogni peccato e ingiustizia, si rivela questa vera spiritualit\u00e0 di incarnazione nella realt\u00e0. Un\u00a0 <\/span><\/span>misticismo di occhi aperti<\/span><\/span><\/em> , in unione con il Dio dell’Amore, che esercita una misericordia compassionevole e solidale di fronte alla sofferenza, al male e a ogni forma di schiavit\u00f9 o oppressione.<\/span><\/span><\/p>\n

L’esistenza santa, spirituale e morale scaturisce dal seguire Ges\u00f9, nell’umilt\u00e0 e nella povert\u00e0 evangelica del Regno, guidati dalle sue Beatitudini. Ci\u00f2 significa amare fraternamente, condividere la fede, la speranza, la vita, i beni e agire in modo non violento per la giustizia con i poveri, le vittime e gli esclusi. Si contrappone al peccato, all’egoismo e ai suoi idoli della ricchezza: essere ricchi, possedere, detenere, avere, potere, guerra e ogni forma di violenza.<\/span><\/span><\/p>\n

Come si pu\u00f2 notare, questa spiritualit\u00e0 di santit\u00e0, con la sua saggezza e il suo umanesimo radicati nella fede, \u00e8 pionieristica e fonte di ispirazione per la\u00a0 <\/span><\/span>dottrina sociale della Chiesa<\/span><\/span><\/em> \u00a0(DSC), dimensione costitutiva di ogni misticismo e missione autentica, della proclamazione dei diritti umani, del diritto internazionale e cos\u00ec via. In quest’ottica, come la DSC ci chiarisce attraverso Teologia e Morale, si snodano i fondamenti, la <\/span><\/span>\u00a0legge naturale e divina<\/span><\/span><\/em> con i suoi \u00a0valori, principi e criteri antropologici, morali e sociali\u00a0 <\/span><\/span>non negoziabili<\/span><\/span><\/em> e inalienabili \u00a0. Questi precedono la comunit\u00e0 politica e possono essere negati da qualsiasi Stato, autorit\u00e0 o legge. Come ad esempio il primo diritto e dovere dell’essere umano: rispettare la sacra e inviolabile\u00a0 <\/span><\/span>vita e dignit\u00e0\u00a0<\/span><\/span><\/em> di ogni persona in tutte le sue fasi, dall’inizio con il concepimento del nascituro (come ci insegna anche la scienza) fino alla morte naturale, in tutte le sue dimensioni e aspetti. Ci\u00f2 rende visibile tutto questo fondamento della vita sociale e morale con la sua\u00a0 antropologia e bioetica <\/span><\/span>globale<\/span><\/span><\/em> , umana e teologica: che ci rivela l’essere umano come immagine e figlio di Dio e presenza (sacramento) – specialmente i poveri e le vittime – di Dio stesso in Cristo; che \u00e8 il fondamento pi\u00f9 solido, permanente e trascendente della vita e della dignit\u00e0 di ogni persona.<\/span><\/span><\/p>\n

In questa\u00a0 <\/span><\/span>ecologia integrale<\/span><\/span><\/em> \u00a0, legata alla sua bioetica globale, come dimostrato dalla Dottrina Sociale Cattolica e da questo fondamento antropologico, si afferma un altro di questi principi e realt\u00e0 non negoziabili:\u00a0 <\/span><\/span>il matrimonio e la famiglia<\/span><\/span><\/em> . Questo santuario di vita e di amore fedele tra uomo e donna, fecondo nella nascita dei figli, \u00e8 la cellula vitale della vita sociale e storica. Una famiglia animata dalla fede \u00e8 chiamata ad essere santa, missionaria e una povera chiesa domestica, impegnata per il bene comune, la pace e la giustizia per i poveri. In quest’ottica, un altro valore o principio inalienabile \u00e8 la\u00a0 <\/span><\/span>libert\u00e0 educativa e religiosa<\/span><\/span><\/em> \u00a0che individui, famiglie e popoli hanno di scegliere le credenze, le fedi e gli ideali che danno senso alla loro esistenza, che ricercano la bont\u00e0, la verit\u00e0 e la bellezza.<\/span><\/span><\/p>\n

Tutta questa Dottrina Sociale della Chiesa, con la sua ecologia globale e la sua bioetica, si esprime nella vita sociale e storica, soprattutto attraverso il principio del\u00a0 <\/span><\/span>bene comune<\/span><\/span><\/em> , elemento chiave che deve guidare la vita politica, gli Stati e gli stessi mercati, per garantire universalmente le condizioni, i diritti e lo sviluppo umano integrale di tutta l’umanit\u00e0. In opposizione a ogni forma di individualismo e nazionalismo priva di solidariet\u00e0, vi \u00e8 anche il principio di\u00a0 <\/span><\/span>solidariet\u00e0<\/span><\/span><\/em> , virt\u00f9 fondamentale che si assume la responsabilit\u00e0 di questo bene comune pi\u00f9 universale, per tutti i popoli, tutti i paesi, e soprattutto attraverso l’opzione preferenziale per i poveri della terra.<\/span><\/span><\/p>\n

Indissolubilmente legati a questa autentica solidariet\u00e0 che promuove il bene comune sono altri valori o principi essenziali, come\u00a0 <\/span><\/span>la giustizia sociale<\/span><\/span><\/em> \u00a0e\u00a0 <\/span><\/span>l’opzione preferenziale per i poveri.<\/span><\/span><\/em> \u00a0Ci\u00f2 si associa al principio fondamentale di ogni ordine etico e socioeconomico:\u00a0 <\/span><\/span>la destinazione universale dei beni<\/span><\/span><\/em> , un “diritto naturale” che prevale sulla propriet\u00e0 privata, affinch\u00e9 possa adempiere al suo intrinseco carattere sociale e solidale. Allo stesso modo, questi principi sono strettamente correlati al nucleo del\u00a0 <\/span><\/span>lavoro umano:<\/span><\/span><\/em> \u00a0la dignit\u00e0 del lavoratore e i suoi diritti, come un salario dignitoso, che ha la precedenza sul capitale (profitto) ed \u00e8 un criterio fondamentale per valutare la giustizia delle nostre societ\u00e0 in tutto il mondo.<\/span><\/span><\/p>\n

Quanto presentato finora, esercitando la virt\u00f9 principale della\u00a0 <\/span><\/span>carit\u00e0 politica<\/span><\/span><\/em> , promuove\u00a0 <\/span><\/span>la civilt\u00e0 dell’amore<\/span><\/span><\/em> , la globalizzazione della pace con lo sviluppo umano integrale e l’ecologia, ascoltando il grido dei poveri e il grido di Sorella Terra. Ci\u00f2 si contrappone alle crescenti disuguaglianze e ingiustizie sociali, internazionali, militari ed ecologiche, che sono anche la ragione principale per cui i nostri fratelli e sorelle migranti e rifugiati sono costretti ad abbandonare la loro terra, le loro case, le loro famiglie\u2026 La dignit\u00e0 della persona esige accoglienza, integrazione e difesa di queste popolazioni migranti e rifugiate, realizzando cos\u00ec il diritto alla mobilit\u00e0 umana, garantendo al contempo che non siano costrette a migrare a causa di tutte queste disuguaglianze e ingiustizie internazionali. Si tratta anche di promuovere il principio di\u00a0 <\/span><\/span>sussidiariet\u00e0<\/span><\/span><\/em> , secondo il quale le persone, le comunit\u00e0 e i poveri sono i principali protagonisti e agenti di tutta la vita sociale, pubblica, politica, economica e culturale, e del loro sviluppo integrale. con\u00a0 <\/span><\/span>istituzioni globali\u00a0<\/span><\/span><\/em> che controllano e regolano la politica, gli stati, i mercati, l’economia, il commercio e la finanza per realizzare quella civilt\u00e0 dell’amore, il bene comune di tutta l’umanit\u00e0, la globalizzazione della solidariet\u00e0, della pace e dell’ecologia integrale.<\/span><\/span><\/p>\n

Tutta questa spiritualit\u00e0 e saggezza di santit\u00e0, con il suo umanesimo, cos\u00ec come trasmessa dalla Dottrina Sociale Cattolica attraverso questi principi e valori, permette il\u00a0 <\/span><\/span>metodo\u00a0<\/span><\/span><\/em> (il cammino) e\u00a0 <\/span><\/span>il discernimento\u00a0<\/span><\/span><\/em> della vita reale. Ovvero,\u00a0 <\/span><\/span>vedere<\/span><\/span><\/em> \u00a0il nostro mondo secondo il cuore di Dio in Cristo,\u00a0 <\/span><\/span>giudicare\u00a0<\/span><\/span><\/em> (valutare) i mali e le ingiustizie o le speranze della nostra umanit\u00e0, e\u00a0 <\/span><\/span>agire\u00a0<\/span><\/span><\/em> con le comunit\u00e0, insieme ai movimenti popolari o ad altre organizzazioni, per quella nuova umanit\u00e0, formata nella santit\u00e0 e nella giustizia, che Dio desidera. Una pace giusta, disarmata e disarmante che ci liberi integralmente dal male e dall’ingiustizia della guerra, delle armi, della violenza e dell’odio. E promuovere il dialogo e l’incontro tra culture, civilt\u00e0 e religioni per una coesistenza fraterna globale, di fronte a ogni polarizzazione, ideologizzazione e fondamentalismo.<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Aspetti chiave del cammino apostolico di Leone XIV: Dottrina sociale della Chiesa, Ecologia integrale e Dignit\u00e0 umana in una prospettiva 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