{"id":174247,"date":"2026-06-06T18:38:10","date_gmt":"2026-06-06T16:38:10","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=174247"},"modified":"2026-06-06T18:38:10","modified_gmt":"2026-06-06T16:38:10","slug":"la-verita-e-piu-grande-di-noi-stessi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/it\/la-verita-e-piu-grande-di-noi-stessi\/","title":{"rendered":"\u201cLa Verit\u00e0 \u00e8 pi\u00f9 grande di noi stessi\u201d"},"content":{"rendered":"

Quindici anni dopo l’ultima visita papale in Spagna, Leone XIV \u00e8 giunto a Madrid sabato 6 giugno, inaugurando un viaggio apostolico di sette giorni che lo porter\u00e0 in diverse regioni del Paese. Il primo grande evento in programma si \u00e8 svolto nella Sala delle Colonne del Palazzo Reale, dove il Santo Padre si \u00e8 rivolto al Re e alla Regina di Spagna, alle pi\u00f9 alte autorit\u00e0 istituzionali e politiche e al corpo diplomatico. Il suo discorso, lungi dall’essere una mera formalit\u00e0, ha veicolato messaggi di rilevanza politica, sociale ed economica.<\/span><\/span><\/p>\n

In un contesto internazionale segnato da conflitti armati e instabilit\u00e0, il Papa ha esplicitamente riconosciuto il ruolo della Spagna sulla scena globale, ringraziando il Paese per la sua “fedelt\u00e0 al diritto internazionale e al multilateralismo”. Secondo lui, questa posizione si traduce in un impegno attivo per la pace e la solidariet\u00e0 tra le nazioni, un messaggio di particolare rilevanza data l’attuale situazione geopolitica globale.<\/span><\/span><\/p>\n

Contro lo scontro e gli investimenti in armi<\/span><\/span><\/strong><\/h3>\n

Leone XIV ha collegato le radici storiche e l’identit\u00e0 della nazione alle sfide contemporanee. Ricordando che la storia della penisola iberica dimostra che la stabilit\u00e0 e la prosperit\u00e0 nascono da una “cultura dell’incontro” e non dal confronto, il Papa ha rivolto un appello diretto a superare le “narrazioni divisive” e gli “approcci basati sull’identit\u00e0” che frammentano la societ\u00e0 civile.<\/span><\/span><\/p>\n

Uno dei punti pi\u00f9 incisivi del suo discorso \u00e8 stato l’appello alle autorit\u00e0 economiche, politiche e istituzionali affinch\u00e9 intraprendano un “cambio di rotta” nelle priorit\u00e0 di spesa pubblica. Il Papa ha ammonito che la vera sicurezza non si costruisce con “armi e muri”, ma piuttosto “imparando ad andare avanti insieme, fianco a fianco”. A tal fine, ha proposto di spostare l’attenzione degli investimenti verso le comunit\u00e0 locali, la societ\u00e0 civile e, in via prioritaria, verso scuole, universit\u00e0 e ricerca.<\/span><\/span><\/p>\n

L’esempio storico di Toledo<\/span><\/span><\/strong><\/h3>\n

Per illustrare questo modello di coesistenza e sviluppo congiunto, il Vescovo di Roma si \u00e8 rivolto al passato culturale spagnolo, citando come esempio la Scuola dei Traduttori di Toledo sotto il patrocinio di Alfonso X il Saggio. Leone XIV defin\u00ec quell’istituzione medievale un vero e proprio “spazio di contatto” in cui la collaborazione tra diverse scuole di pensiero e di credo dimostr\u00f2 che la conoscenza condivisa rafforza le nazioni anzich\u00e9 indebolirle.<\/span><\/span><\/p>\n

Il Papa ha inoltre sottolineato la profonda impronta della fede cristiana sulla cultura del Paese e sulle espressioni di fede popolare, menzionando il patrimonio artistico e musicale e l’opera delle confraternite, descrivendole come un'”autentica drammaturgia della salvezza” e una dimostrazione di un popolo “pieno di passione e amante della vita”.<\/span><\/span><\/p>\n

Un viaggio a pi\u00f9 tappe<\/span><\/span><\/strong><\/h3>\n

La cerimonia di benvenuto ha incluso anche un discorso del re Felipe VI, il quale, nel suo intervento, ha fatto riferimento per la prima volta agli abusi all’interno della Chiesa, contrapponendoli all’immensa opera sociale dell’istituzione e lodando la “chiarezza e la fermezza” dell’attuale Papa nel combatterli.<\/span><\/span><\/p>\n

Questo incontro con le autorit\u00e0 d\u00e0 il via a un programma che terr\u00e0 Leone XIV a Madrid fino a marted\u00ec prossimo, con impegni immediati come la visita al progetto sociale “CEDIA 24 Horas” per i senzatetto a Carabanchel e una grande veglia con i giovani in Plaza de Lima. Successivamente, il viaggio apostolico proseguir\u00e0 a Barcellona, \u200b\u200bGran Canaria e Tenerife.<\/span><\/span><\/p>\n

Testo integrale del discorso del Santo Padre:<\/span><\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

\n

VIAGGIO APOSTOLICO DI SUA SANTIT\u00c0 PAPA LEONE XIV
\nIN\u00a0SPAGNA<\/b>
\n(6-12 GIUGNO 2026)<\/span><\/p>\n

INCONTRO CON LE AUTORIT\u00c0, CON LA SOCIET\u00c0 CIVILE E CON IL CORPO DIPLOMATICO<\/b><\/span><\/p>\n

DISCORSO DEL SANTO PADRE<\/span><\/b><\/i><\/p>\n

Palazzo Reale di Madrid
\nSabato, 6 giugno 2026<\/span><\/i><\/p>\n

 <\/p>\n

_______________________________<\/p>\n

<\/div>\n<\/div>\n
\n

Maest\u00e0,
\nAltezze Reali,
\ndistinte Autorit\u00e0 e membri del Corpo Diplomatico,Signore
\ne Signori!<\/i><\/p>\n

Rendo grazie al Signore ed esprimo la mia riconoscenza per l\u2019invito a compiere questo\u00a0viaggio apostolico in Spagna<\/a>: un itinerario in pi\u00f9 tappe, ciascuna delle quali riveler\u00e0 qualche aspetto della multiforme ricchezza di un grande Paese che da quasi due millenni ha ricevuto la Parola del Vangelo. La tradizione ha sempre collegato la prima evangelizzazione della Penisola iberica alla predicazione dell\u2019apostolo Giacomo il Maggiore. Questo legame riveste un\u2019importanza teologica considerevole, perch\u00e9 esprime la consapevolezza della Chiesa locale di essere in continuit\u00e0 con la missione apostolica nata dalla Pentecoste. L\u2019antichissimo legame fra la fede cristiana e questa terra, se da un lato non ne esaurisce la composita identit\u00e0 del vostro popolo, dall\u2019altro ne ha plasmato profondamente la cultura e rappresenta una riserva di speranza e di orientamento fra le sfide che oggi insieme, come famiglia umana, dobbiamo affrontare. Penso alle espressioni di fede popolare che, in ogni citt\u00e0 e villaggio, rappresentano una vera e propria drammaturgia della salvezza al ritmo dell\u2019anno e nei contesti di vita. Insieme al patrimonio artistico e musicale, alle molteplici confraternite e associazioni di natura caritativa, esse testimoniano il fecondo incontro fra Ges\u00f9 Cristo e il vostro popolo. \u00c8 un popolo pieno di passione, che ama la vita e lo manifesta!<\/p>\n

Vengo tra voi a confermare, incoraggiare, ispirare una rinnovata fedelt\u00e0 dei credenti al Vangelo e una pi\u00f9 profonda riconciliazione e cooperazione fra le diverse anime di questa Nazione. Proprio la sua storia, infatti, suggerisce che non la cultura dello scontro, ma quella dell\u2019incontro genera stabilit\u00e0 e prosperit\u00e0. A ben vedere, il messaggio della pace, che in questi tempi, purtroppo, risuona per alcuni ingenuo, per altri provocatorio, trova accoglienza in chi non si chiude in ideologie preconfezionate ma si apre alla verit\u00e0. Come ci ha insegnato\u00a0Papa Francesco<\/a>, esiste in effetti \u00abuna tensione bipolare tra l\u2019idea e la realt\u00e0. La realt\u00e0 semplicemente \u00e8, l\u2019idea si elabora. Tra le due si deve instaurare un dialogo costante, evitando che l\u2019idea finisca per separarsi dalla realt\u00e0. \u00c8 pericoloso vivere nel regno della sola parola, dell\u2019immagine, del sofisma\u00bb (Esort. ap.\u00a0Evangelii gaudium<\/a><\/i>, 231). Infatti \u2013 concludeva \u2013, \u00abla realt\u00e0 \u00e8 superiore all\u2019idea\u00bb (ibid<\/a>.<\/i>). La verit\u00e0 \u00e8 sempre pi\u00f9 grande di noi e per questo ci stupisce e ci attrae su sentieri di purificazione e di riconciliazione, in cui il dialogo con gli altri \u2013 e con l\u2019Altro con la maiuscola \u2013 diventa fondamentale.<\/p>\n

A questo proposito, vorrei fare riferimento a due voci di questo Paese che da cinque secoli nutrono la vita della Chiesa e la ricerca spirituale di molti, anche oltre i suoi visibili confini. Si tratta di\u00a0Giovanni della Croce<\/a>\u00a0e\u00a0Teresa d\u2019Avila<\/a>, che divennero amici nella passione per il Mistero divino. La loro \u00e8 una mistica dagli occhi aperti, vale a dire non estranea dalla storia, ma, al contrario, che porta alla radice delle questioni, al cuore della realt\u00e0. In particolare, nell\u2019interpretare le trasformazioni e nel reggere le tensioni che rendono cos\u00ec buia la nostra epoca, ci \u00e8 di aiuto il tema della notte, tanto caro a\u00a0San Giovanni della Croce<\/a>, del quale stiamo celebrando l\u2019anno giubilare. Nella sua sete di luce, paradossalmente egli impar\u00f2 ad apprezzare l\u2019oscurit\u00e0 \u2013 \u00abfelice notte\u00bb\u00a0[1]<\/a>\u00a0\u2013 come il tempo in cui l\u2019anima \u00e8 liberata da ci\u00f2 che presumeva di conoscere e di possedere. Anche oggi, quanto ci spaventa di pi\u00f9, ci\u00f2 che in molti provoca il buio della ragione e la violenza delle emozioni, \u00e8 l\u2019ignoto, di fronte a cui pu\u00f2 prevalere la sensazione di non avere pi\u00f9 mappe, il disorientamento. Allora servono, anche nella vita pubblica, uomini e donne che intuiscano nel buio la luce, nella fine un possibile inizio, quasi l\u2019irrompere di una verit\u00e0 come luce che ancora acceca, ma che \u2013 se ci fidiamo e troviamo pace \u2013 delicatamente ci porter\u00e0 verso di s\u00e9: \u00abNotte che mi hai guidato! O notte amabil pi\u00f9 dei primi albori! O notte che hai congiunto l\u2019Amato con l\u2019amata, l\u2019amata nell\u2019Amato trasformata!\u00bb.\u00a0[2]<\/a>\u00a0Il nostro tempo, che in superficie \u00e8 sconvolto da terribili squilibri e conflitti, pi\u00f9 profondamente chiama alla pace, a una nuova conoscenza della persona umana e della sua inviolabile dignit\u00e0, alla civilt\u00e0 dell\u2019amore (cfr Lett. enc.\u00a0Magnifica humanitas<\/a><\/i>, 186).<\/p>\n

Santa Teresa<\/a>\u00a0descrive il medesimo itinerario con l\u2019immagine del castello interiore. Avanzando di stanza in stanza verso il luogo pi\u00f9 interno \u2013 cio\u00e8 ciascuno verso il proprio cuore, santuario della verit\u00e0 \u2013, lo spazio si allarga, la mente si apre, le contraddizioni si compongono, le tensioni si sciolgono, gli altri trovano posto, l\u2019universo diventa casa. Non una fuga intimistica, ma una radicale apertura al\u00a0totus Alius et semper Novus<\/i>, si realizza quando torniamo in noi stessi. Questa dimensione dell\u2019essere umano \u00e8 la ragione per la quale la libert\u00e0 religiosa e di coscienza va tutelata.<\/p>\n

Oggi, la tentazione di guadagnare popolarit\u00e0 soffiando sul fuoco delle polarizzazioni sembra crescere, invece di diminuire; la dignit\u00e0 umana non cessa di essere violata. Allora abbiamo bisogno di cultura, di interiorit\u00e0, di educazione libera e di qualit\u00e0, di trascendenza. Eppure, da queste notti oscure, uomini e donne fedeli alla verit\u00e0 sono stati spinti ad avanzare di stanza in stanza fino al punto in cui, nella coscienza, giustizia e pace si abbracciano. \u00c8 dalla loro libert\u00e0 che impariamo a essere liberi.<\/p>\n

La Chiesa cattolica \u00e8 a servizio di questa sete del cuore umano. Non in forma impositiva, ma con la testimonianza evangelica sostenuta da una moltitudine di martiri e santi, ed \u00e8 pronta oggi a mettersi al servizio del futuro di un popolo che cerca riconciliazione e pace.<\/p>\n

Invito tutti, per amore di verit\u00e0, ad abbandonare le narrazioni divisive e polarizzanti della vostra realt\u00e0 sociale e della sua storia, per passare dalle sterili semplificazioni all\u2019apprezzamento fecondo della complessit\u00e0. Vedo qui una specifica vocazione dell\u2019Europa, di cui la Spagna \u00e8 protagonista originale e fondamentale. \u00c8 il dono che il Vecchio Continente pu\u00f2 fare al mondo se vuole rimanere giovane, come giovane \u00e8 chi sente di avere un futuro e una missione che interpellano ancora. Apprezzare la complessit\u00e0 e studiarla, imparare a non negarla e ad abitarla come benedizione, rifuggire quegli approcci identitari che sembrano rendere tutto chiaro, ma popolano il mondo di fantasmi e di nemici: ecco il compito di chi ha una grande storia alle spalle. Le nuove tecnologie sono divenute un ambiente artificiale in cui le nostre opzioni fondamentali sono messe alla prova: al suo interno i pregiudizi si esasperano, il pensiero critico si affievolisce, interessi prepotenti seminano pulsioni di morte. D\u2019altra parte, il bene pu\u00f2 resistere e comunicarsi.<\/p>\n

Occorre, specialmente da parte di chi ha responsabilit\u00e0 economiche, politiche e istituzionali, un salto di qualit\u00e0, un\u2019inversione di rotta negli investimenti su scuola, universit\u00e0 e ricerca, sulle comunit\u00e0 locali e sulla societ\u00e0 civile come vivaio di partecipazione e di mediazione culturale. La sicurezza, che troppo spesso ci illudiamo venga dalle armi e dai muri, matura piuttosto nell\u2019imparare a fare strada con l\u2019altro, a crescere insieme, fianco a fianco. Lo testimonia la vostra stessa storia. La presenza dell\u2019Islam nella Penisola iberica, ad esempio, costitu\u00ec una realt\u00e0 politica, culturale e religiosa di lunga durata. Durante quel periodo non vi fu soltanto confronto, si cerc\u00f2 di creare uno spazio di contatto, conversazione e dialogo sul senso della verit\u00e0 tra cristiani, musulmani ed ebrei. Nella scuola di traduttori di Alfonso X il Saggio, esperti appartenenti alle tre religioni collaborarono alla traduzione del ricco patrimonio arabo, greco ed ebraico, contribuendo alla diffusione di testi come, tra gli altri, quelli dei filosofi Averro\u00e8 (1126-1198) e Maimonide (1138-1204). In particolare, citt\u00e0 come Cordoba e Toledo divennero luoghi di mediazione tra lingue, religioni e saperi. Ma questa \u00e8 la verit\u00e0 che raccontano le citt\u00e0 europee, la loro stratificazione storica, il tessuto di solidariet\u00e0 che nei secoli ha composto le loro differenze, trasformando gli inevitabili conflitti in punti di ripartenza.<\/p>\n

Come ci ha insegnato un altro nobile figlio di questa terra, nelle prove e negli insuccessi \u00e8 possibile ripensare tutto: Ignazio di Loyola ebbe questa audacia, dando credito alle tristezze e alle consolazioni del suo cuore, in un esercizio di discernimento e di immaginazione per cui alle armi prefer\u00ec la pace, ai potenti i santi. Cap\u00ec che non era utopia il bene da cui si sentiva attratto e allora la sua crisi si trasform\u00f2 in grazia. Lo stesso pu\u00f2 avvenire riguardo alle \u201ccose nuove\u201d che oggi ci turbano e su cui le nostre sensibilit\u00e0 al momento si dividono. \u00abEvitiamo parole che umiliano o contrappongono. Scegliamo la chiarezza che illumina e la franchezza che apre vie. Non benediciamo entusiasmi ingenui, non alimentiamo paure sterili. Piuttosto, indichiamo criteri di discernimento \u2013 dignit\u00e0 della persona, destinazione universale dei beni, opzione per i poveri, cura della Casa comune, pace \u2013 e traduciamoli in prassi: progettazione responsabile, valutazioni d\u2019impatto umano e sociale, inclusione dei pi\u00f9 fragili, alfabetizzazione digitale, ricerca e industria orientate alla giustizia e alla pace\u00bb (Lett. enc.\u00a0Magnifica humanitas<\/a><\/i>, 14).<\/p>\n

Maest\u00e0, Altezze Reali, Signore e Signori, esprimo apprezzamento al vostro Paese per la sua fedelt\u00e0 al diritto internazionale e al multilateralismo, che si traduce in un attivo impegno per la pace e la solidariet\u00e0 fra i popoli. Al tempo stesso, incoraggio a coltivare anche al suo interno il dialogo e l\u2019amicizia sociale, a tenere conto del punto di vista dei poveri e dei giovani nell\u2019immaginare il futuro, a volgere in positiva armonia le istanze di autonomia e quelle di unit\u00e0, a favorire il processo di unione europea, non in contrapposizione ad altre potenze, ma come dono per l\u2019intera famiglia umana.<\/p>\n

Dio benedica la Spagna!<\/p>\n

________________________________________<\/p>\n

[1]<\/a>\u00a0S. Giovanni della Croce,\u00a0Notte oscura, Canto dell\u2019anima<\/i>, 3:\u00a0Opere<\/i>, Roma 1979, 347.<\/p>\n

[2]<\/a>\u00a0Ibid<\/i>., 5.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Il Papa inizia il suo viaggio apostolico in Spagna con un forte appello ad abbandonare le narrazioni divisive e a sostituire gli investimenti in armi con l’istruzione e il 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