{"id":173757,"date":"2026-06-03T18:58:25","date_gmt":"2026-06-03T16:58:25","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=173757"},"modified":"2026-06-03T18:58:25","modified_gmt":"2026-06-03T16:58:25","slug":"responsabilita-morale-nelle-elezioni-presidenziali","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/it\/responsabilita-morale-nelle-elezioni-presidenziali\/","title":{"rendered":"Responsabilit\u00e0 morale nelle elezioni presidenziali"},"content":{"rendered":"

Mi rivolgo in particolare a coloro che un tempo condividevano un’aula con me, a coloro che ho formato e a coloro che ho incoraggiato a interessarsi allo sviluppo del Per\u00f9. Desidero offrirvi un momento di serena riflessione. Non scrivo da una prospettiva di parte: non l’ho mai fatto. Scrivo con la preoccupazione di chi ha insegnato per oltre trent’anni, ha lavorato con studenti universitari e professionisti e, dal 1991, ha cercato di osservare il Paese non solo da Lima, ma anche dalle sue zone rurali, dalle sue comunit\u00e0 dimenticate e dalle sue famiglie che attendono concrete opportunit\u00e0 nei vari programmi sociali che ho avuto la fortuna di organizzare.<\/span><\/span><\/p>\n

Ho visto con i miei occhi la povert\u00e0 rurale. L’ho vista in villaggi che hanno disperatamente bisogno di strade, acqua, servizi igienici, assistenza sanitaria, supporto tecnico e mercati. Ho anche visto la dignit\u00e0 di molte famiglie che non chiedono privilegi, ma piuttosto le condizioni di base necessarie per lavorare e prosperare. Per questo mi preoccupa che, durante i difficili periodi elettorali, la retorica della giustizia sociale possa diventare uno strumento di manipolazione. Non tutti coloro che parlano a nome dei poveri lavorano davvero per loro. Non tutti coloro che promettono giustizia sociale sanno come costruirla.<\/span><\/span><\/p>\n

Alcuni potrebbero pensare che, se nessuna delle due opzioni \u00e8 del tutto convincente, la cosa migliore da fare sia non votare, votare scheda bianca o annullare la scheda. Capisco questa reazione. A volte deriva dalla stanchezza, dalla delusione e dal desiderio di evitare di sentirsi responsabili per entrambi i possibili esiti. Ma in un ballottaggio, tale atteggiamento potrebbe essere moralmente inadeguato. Quando il Paese deve scegliere tra due alternative reali, astenersi dal voto non elimina le conseguenze. Semplicemente, lascia la decisione ad altri.<\/span><\/span><\/p>\n

Chi ha un livello di istruzione pi\u00f9 elevato ha una responsabilit\u00e0 particolare. Non perch\u00e9 il nostro voto valga di pi\u00f9, ma perch\u00e9 abbiamo avuto maggiori opportunit\u00e0 di analizzare e confrontare le informazioni, e di distinguere tra una retorica accattivante e proposte concrete. Se le persone pi\u00f9 istruite restano in silenzio, la sfera pubblica diventa pi\u00f9 vulnerabile alle emozioni, al risentimento e alle promesse non mantenute. La neutralit\u00e0, a volte, pu\u00f2 finire per favorire proprio ci\u00f2 che pi\u00f9 ci preoccupa.<\/span><\/span><\/p>\n

Dobbiamo dunque esaminare il carattere morale e politico di coloro che aspirano a governare. La sollecitudine per i pi\u00f9 vulnerabili non si dimostra durante un comizio, con una frase ad effetto o con una promessa elettorale. Si dimostra quando si presenta una persona reale che ha bisogno di verit\u00e0, cura e responsabilit\u00e0. Per questo il caso di Dante Castro Arrasco \u00e8 particolarmente grave come monito morale. Se la famiglia di un candidato deceduto durante la campagna elettorale del signor S\u00e1nchez denuncia la mancanza di informazioni di base e un sostegno insufficiente, la questione non \u00e8 meramente legale. La questione \u00e8 umana: come tratter\u00e0 i pi\u00f9 vulnerabili chi non sa rispondere adeguatamente alla sofferenza dei propri cari?<\/span><\/span><\/p>\n

Dobbiamo anche considerare il rapporto tra parole e azioni. Una figura pubblica che cambia posizione a seconda del pubblico pu\u00f2 sollevare ragionevoli dubbi sulla propria affidabilit\u00e0. Se dapprima critica aspramente l’autonomia tecnica della Banca Centrale e poi si mostra disposta a garantire la continuit\u00e0 per rassicurare i cittadini, il problema non \u00e8 che faccia marcia indietro. Fare marcia indietro pu\u00f2 essere positivo. Il problema \u00e8 non sapere se la moderazione derivi da una sincera convinzione o da opportunismo elettorale. In economia, la fiducia non si costruisce con dichiarazioni dell’ultimo minuto, ma con coerenza tra parole e azioni.<\/span><\/span><\/p>\n

Lo stesso vale per le affiliazioni politiche. Non si pu\u00f2 parlare di democrazia minimizzando al contempo i legami con coloro che hanno sostenuto percorsi autoritari, come quelli in Nicaragua, Cuba e Venezuela. Non si pu\u00f2 pretendere fiducia democratica e al contempo riabilitare politicamente figure come Antauro Humala, legate a tentativi di collasso istituzionale. Il Per\u00f9 ha sofferto troppo a causa dell’improvvisazione, della mobilitazione sociale ideologicamente motivata e dell’idea che le regole possano essere cambiate da una posizione di potere a beneficio della propria \u00e9lite.<\/span><\/span><\/p>\n

Alcuni diranno: “Diamo loro una possibilit\u00e0”. Ma la prudenza impone un’altra domanda: se doveste affidare la vostra casa, i vostri risparmi, il patrimonio di famiglia e il futuro dei vostri figli a un gruppo di persone, lo fareste se aveste riscontrato ripetuti segnali di contraddizione, ambiguit\u00e0 o irresponsabilit\u00e0? Il Per\u00f9 \u00e8 la nostra casa comune. Non possiamo consegnarla a mani inaffidabili semplicemente per stanchezza, protesta o per illusioni passeggere.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00c8 importante anche essere imparziali nei confronti dell’altra parte in causa. Ci sono ferite, errori e ricordi dolorosi. Nessuno dovrebbe chiedere un voto ingenuo. Tuttavia, a volte la politica impone di scegliere non tra il perfetto e il cattivo, ma tra il rischioso e il meno rischioso; tra l’incerto e il pi\u00f9 gestibile; tra la promessa di una rottura e la possibilit\u00e0 di un ordine. Nel 2006, molti peruviani si trovarono di fronte a un dilemma simile. Alan Garc\u00eda entr\u00f2 in carica gravato da un primo mandato disastroso, ma molti di noi pensavano che avrebbe potuto tentare di correggere la rotta. E il suo secondo mandato, pur con i suoi limiti, fu proprio questo: anni di crescita economica e maggiore stabilit\u00e0, in cui il livello di povert\u00e0 si ridusse sostanzialmente e la spesa pubblica fu gestita in modo responsabile.<\/span><\/span><\/p>\n

Questa situazione mi porta a includere in questa riflessione un concetto che potrebbe risultare sconosciuto a molti. Nelle famiglie tradizionali giapponesi, l’onore non \u00e8 inteso solo come una qualit\u00e0 individuale, ma come un patrimonio familiare che comprende il nome, la memoria e la continuit\u00e0 della casa. Pertanto, quando un membro della famiglia commette un reato grave o reca disonore pubblico, la vergogna pu\u00f2 essere percepita come qualcosa che colpisce anche i discendenti, non perch\u00e9 ereditino legalmente la colpa, ma perch\u00e9 ereditano la responsabilit\u00e0 morale di difendere il nome della famiglia, riparare la fiducia danneggiata e dimostrare con il proprio comportamento che la famiglia pu\u00f2 nuovamente essere associata ai concetti di rettitudine, disciplina e rispetto.<\/span><\/span><\/p>\n

Non posso affermare che un patrimonio culturale garantisca un determinato comportamento politico. Ma questa realt\u00e0 di un dovere morale, e l’esperienza della seconda elezione di Alan Garc\u00eda, dovrebbero pesare maggiormente sulla nostra decisione. Il mio invito \u00e8 semplice: non votiamo per rabbia, n\u00e9 per la comodit\u00e0 di lavarci le mani della questione. Votiamo pensando al Paese reale: a coloro che hanno bisogno di lavoro, sicurezza, strade, assistenza sanitaria, investimenti, istruzione e un governo funzionante.<\/span><\/span><\/p>\n

Quando nessuna opzione entusiasma, la maturit\u00e0 sta nello scegliere con seriet\u00e0. Un voto non esprime sempre un accordo completo. A volte esprime la responsabilit\u00e0 per il danno che vogliamo evitare e per l’ordine che dobbiamo ricostruire. Il Per\u00f9 ha sofferto troppi anni di disordini. Non possiamo permetterci di prendere decisioni alla leggera.<\/span><\/span><\/p>\n

Un abbraccio da lontano.<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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