{"id":171084,"date":"2026-05-15T19:19:59","date_gmt":"2026-05-15T17:19:59","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=171084"},"modified":"2026-05-15T19:19:59","modified_gmt":"2026-05-15T17:19:59","slug":"fede-teologia-e-morale-nellanniversario-di-leone-xiv","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/it\/fede-teologia-e-morale-nellanniversario-di-leone-xiv\/","title":{"rendered":"Fede, Teologia e Morale nell’anniversario di Leone XIV"},"content":{"rendered":"

Celebriamo il primo anniversario del ministero petrino del nostro amato Leone XIV tra la fede, l’amore e la speranza dei popoli e delle Chiese, di fronte alla polarizzazione, ai mali, alle ingiustizie, ai fondamentalismi, agli integralismi, ai relativismi, alle ideologizzazioni e alle distorsioni della fede stessa. Il Papa ha indicato la trascendenza e l’importanza di un’educazione e formazione integrale \u00abcapace di leggere i tempi, di salvaguardare l’unit\u00e0 tra fede e ragione, tra pensiero e vita, tra conoscenza e giustizia. Nella tempesta, essa \u00e8 stata un’ancora di salvezza; nella calma, una vela spiegata. Un faro nella notte per guidare la nostra navigazione\u00bb (DNME 1).<\/span><\/span><\/p>\n

Cos\u00ec, seguendo la Tradizione e il Magistero dei papi precedenti, in un recente\u00a0 <\/span><\/span>discorso<\/span><\/span><\/em> \u00a0Leone XIV ha sottolineato la minaccia di negare \u00abl’esistenza stessa della verit\u00e0 oggettiva\u00bb (Aula Concistoro, 11 maggio 2026). A questo proposito, il papa ha enfatizzato l’unit\u00e0 nella fede, nella verit\u00e0 e nella morale, l’amore fraterno universale e la giustizia per i poveri della terra. \u00c8 cos\u00ec che Dio si rivela e si incarna in Ges\u00f9 Cristo con il suo Regno di salvezza liberatrice e integrale (cfr. INF 1-2), in linea con altri papi come Benedetto XVI in DCE e CIV, e Francesco in LS e FT. \u00abFede, culto ed\u00a0 <\/span><\/span>ethos<\/span><\/span><\/em> \u00a0si compenetrano a vicenda come un’unica realt\u00e0, che si configura nell’incontro con\u00a0 <\/span><\/span>l’agape\u00a0<\/span><\/span><\/em> di Dio \u00bb (DCE 14).<\/span><\/span><\/p>\n

Come abbiamo osservato, la fede, la morale e l’intera dottrina sociale costitutiva della Chiesa (DSC) guidano la vera teologia e la prassi pastorale ispirate da quella fede, trasmessa dalla Tradizione e insegnata dal Magistero della Chiesa attraverso i Papi. Pertanto, seguendo Ges\u00f9, <\/span><\/span>l’ordine della fede e della carit\u00e0<\/span><\/span><\/em> \u00a0(amore), con questa morale sempre unita alla DSC, come gi\u00e0 sottolinea il Concilio Vaticano II, promuove\u00a0 <\/span><\/span>la spiritualit\u00e0, la cultura e l’etica samaritana:\u00a0<\/span><\/span><\/em> con\u00a0 <\/span><\/span>la civilt\u00e0 dell’amore<\/span><\/span><\/em> \u00a0e del bene comune pi\u00f9 universale, che abbraccia e include universalmente, realmente e concretamente tutti gli esseri umani, l’intera famiglia umana, ogni persona (cfr. DC 15, CIV 7 e FT 62); con quella priorit\u00e0 dell’amore misericordioso e compassionevole di fronte alla sofferenza, al male e all’ingiustizia subiti dall’umanit\u00e0, dai popoli, dalle vittime e dai pi\u00f9 piccoli tra noi, come si manifesta nell’opzione\u00a0 <\/span><\/span>preferenziale per i poveri<\/span><\/span><\/em> . Contro ogni localismo e nazionalismo escludente, contro il corporativismo e l’individualismo privo di compassione.<\/span><\/span><\/p>\n

Questo \u00e8 ci\u00f2 che ci insegna tutta la Tradizione e la verit\u00e0 della fede e della Chiesa, con la sua morale e la Dottrina sociale cattolica. Ad esempio, San Tommaso d’Aquino sottolinea questa carit\u00e0 pi\u00f9 ampia\u00a0 <\/span><\/span>o<\/span><\/span><\/em> \u00a0universale e il fatto che il bene comune \u00e8 intrinsecamente\u00a0 <\/span><\/span>diffusivo:\u00a0<\/span><\/span><\/em> deve estendersi a tutta la realt\u00e0; riaffermando la priorit\u00e0 dei bisogni dei popoli, dei poveri e della destinazione universale dei beni, rispetto alla propriet\u00e0 e all’ingiustizia della ricchezza \u2013 dell’essere ricchi (cfr. <\/span><\/span>\u00a0S. Th.\u00a0<\/span><\/span><\/em> II-II, q. 66, a. 7;\u00a0 <\/span><\/span>Vita<\/span><\/span><\/em> , 36), o lo stesso Sant’Agostino con la sua teologia della storia. A questo proposito, Benedetto XVI insegna che \u00abl’azione dell’uomo sulla terra, quando ispirata e sostenuta dalla carit\u00e0, contribuisce alla costruzione di quella\u00a0 <\/span><\/span>citt\u00e0 universale di Dio<\/span><\/span><\/em> \u00a0verso cui tende la storia della famiglia umana. In una societ\u00e0 globalizzata, il bene comune e l’impegno per esso devono necessariamente abbracciare tutta la famiglia umana, cio\u00e8 la comunit\u00e0 dei popoli e delle nazioni <\/span><\/span>, dando cos\u00ec forma alla <\/span><\/span><\/u>citt\u00e0 dell’uomo<\/span><\/span><\/em> \u00a0in termini di unit\u00e0 e di pace\u00a0 <\/span>, e rendendola in una certa misura un’anticipazione che prefigura la citt\u00e0 di Dio senza barriere\u00bb (CIV 7).<\/span><\/span><\/p>\n

A questo proposito, come si pu\u00f2 vedere, le questioni morali e sociali sono globali, si sono globalizzate, soprattutto nel nostro tempo, il che rende\u00a0 <\/span><\/span>ancora pi\u00f9 necessaria e indispensabile questa intera civilt\u00e0 dell’amore e del bene comune pi\u00f9 universale, l’essenziale carit\u00e0 politica.<\/span><\/span><\/em> \u00a0Solidariet\u00e0 e giustizia sociale e internazionale con tutta l’umanit\u00e0, in questa opzione preferenziale per i poveri, per i lavoratori, per i nostri fratelli e sorelle migranti e rifugiati, per i popoli indigeni, per i movimenti popolari che cercano le tre\u00a0 <\/span><\/span>T:\u00a0<\/span><\/span><\/em> terra, casa e lavoro, ecc. Questo \u00e8 gi\u00e0 stato evidenziato nel Magistero e nella Dottrina Sociale della Chiesa di San Giovanni XXIII con il Concilio Vaticano II, in particolare nell’insegnamento sullo sviluppo umano integrale di San Paolo VI (PP), San Giovanni Paolo II (SRS) in congiunzione con il suo messaggio sul lavoro umano (LE), e Benedetto XVI (CIV). E ha continuato Francesco con l’ecologia integrale in LS, QA e FT, con la sua fraternit\u00e0 universale. E attualmente, Leone XIV nel DT, che in questo importante insegnamento sottolinea come \u00abla carit\u00e0 \u00e8 una forza che cambia la realt\u00e0, una vera e propria potenza storica di cambiamento. \u00c8 la fonte a cui deve fare riferimento ogni impegno a \u2018risolvere le cause strutturali della povert\u00e0\u2019\u2026 L’amore cristiano supera ogni barriera, si avvicina al lontano, raccoglie gli stranieri, attraversa abissi umanamente insormontabili, penetra negli angoli pi\u00f9 nascosti. Per sua natura, l’amore cristiano \u00e8 profetico, non ha limiti\u00bb (DT 91 e 120).<\/span><\/span><\/p>\n

Pertanto, la verit\u00e0 di fede e di morale, come espressa nella Dottrina Sociale Cattolica, trasmette la <\/span><\/span>\u00a0legge naturale-divina<\/span><\/span><\/em> e la natura umana con la sua antropologia integrale, promuovendo questi valori e principi inalienabili e\u00a0 <\/span><\/span>non negoziabili<\/span><\/span><\/em> \u00a0per guidare e illuminare tutta la realt\u00e0 umana, sociale e storica. Ci\u00f2 include la sacra e inviolabile vita e dignit\u00e0 di ogni persona, dei poveri e delle vittime, in tutte le sue fasi dal concepimento alla morte naturale: del bambino non ancora nato; di quell’amore reale e fedele tra un uomo e una donna che \u00e8 fecondo e aperto alla vita attraverso i figli, formando il matrimonio e la famiglia; dell’anziano; del lavoratore\u2026<\/span><\/span><\/p>\n

Come afferm\u00f2 Leone XXIV in un altro memorabile\u00a0 <\/span><\/span>discorso\u00a0<\/span><\/span><\/em> , \u00abLa ricerca della pace richiede la pratica della giustizia. Come ho gi\u00e0 avuto modo di sottolineare, ho scelto il mio nome pensando soprattutto a\u00a0 <\/span><\/span>Leone XIII<\/span><\/span><\/a> , il Papa della prima grande enciclica sociale,\u00a0 <\/span><\/span>Rerum novarum<\/span><\/span><\/em><\/a> . In quest’epoca di cambiamento in cui viviamo, la fede e la Chiesa non possono astenersi dal far sentire la propria voce di fronte ai numerosi squilibri e ingiustizie che portano, tra l’altro, a condizioni di lavoro indegne e a societ\u00e0 sempre pi\u00f9 frammentate e conflittuali. \u00c8 altres\u00ec necessario adoperarsi per porre rimedio alle disuguaglianze globali, che tracciano profondi solchi di ricchezza e indigenza tra continenti, paesi e persino all’interno delle societ\u00e0 stesse\u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00c8 nostro compito e responsabilit\u00e0 adoperarci per costruire societ\u00e0 civili armoniose e pacifiche. Ci\u00f2 si pu\u00f2 realizzare soprattutto investendo nella famiglia, fondata sulla solida unione tra uomo e donna, \u00abuna piccola, \u00e8 vero, ma una vera societ\u00e0, pi\u00f9 antica di ogni altra\u00bb. Inoltre, nessuno pu\u00f2 essere esonerato dal promuovere ambienti che tutelino la dignit\u00e0 di ogni persona, specialmente delle pi\u00f9 vulnerabili e indifese, dal nascituro all’anziano, dal malato al disoccupato, siano essi cittadini o immigrati (Clementine Hall, 16-05-2005).<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Agente de Desarrollo Local (ADL), Animaci\u00f3n Sociocultural y Habilidades Sociales. trabajador social, experto en Intervenci\u00f3n Social Integral y doctor en la rama de Ciencias Sociales (Dpto. de Psicolog\u00eda y Sociolog\u00eda, Formaci\u00f3n del profesorado, ULPGC). Ha cursado asimismo los estudios de licenciatura y posgrado-m\u00e1ster en Filosof\u00eda (Magister Universitario Cum Laude, IVCH) y Teolog\u00eda (ISTIC), Experto Universitario en Moral (\u00c9tica Filos\u00f3fica y Teol\u00f3gica) y Derecho (UNED), doctor en Humanidades y Teolog\u00eda (Cum Laude, UM). Profesor e investigador en diversas universidades e instituciones acad\u00e9micas latinoamericanas, pontificias, cat\u00f3licas y seminarios mayores diocesanos. Investigador asociado de la Universidad An\u00e1huac (M\u00e9xico). Es miembro de la Sociedad Peruana de Filosof\u00eda. 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