{"id":169745,"date":"2026-05-06T19:28:44","date_gmt":"2026-05-06T17:28:44","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=169745"},"modified":"2026-05-06T19:34:47","modified_gmt":"2026-05-06T17:34:47","slug":"lorizzonte-della-speranza-leone-xiv-e-il-mistero-della-chiesa-in-cammino-verso-leternita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/it\/lorizzonte-della-speranza-leone-xiv-e-il-mistero-della-chiesa-in-cammino-verso-leternita\/","title":{"rendered":"L’orizzonte della speranza: Leone XIV e il mistero della Chiesa in cammino verso l’eternit\u00e0"},"content":{"rendered":"

Papa Leone XIV ha dedicato la sua catechesi del 6 maggio 2026 all’esplorazione di uno dei pilastri del Concilio Vaticano II: la natura della Chiesa come corpo vivo in costante pellegrinaggio. Richiamando gli insegnamenti della Costituzione dogmatica\u00a0 <\/span><\/span>Lumen Gentium<\/span><\/span><\/i> , il Santo Padre ha invitato i fedeli a volgere lo sguardo al destino ultimo dell’umanit\u00e0.<\/span><\/span><\/p>\n

Una Chiesa che non si ferma.<\/span><\/span><\/b> \u00a0Durante l’udienza, il Papa ha sottolineato che la Chiesa non \u00e8 n\u00e9 un’istituzione statica n\u00e9 un circolo sociale con fini meramente filantropici. Al contrario, l’ha definita un \u201cPopolo in movimento\u201d. Traendo ispirazione dal capitolo VII della\u00a0 <\/span><\/span>Lumen Gentium<\/span><\/span><\/i> , Leone XIV ha ricordato che la comunit\u00e0 dei credenti trova il suo vero significato solo quando si comprende in relazione al suo fine ultimo: l’incontro definitivo con il Creatore.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00abLa Chiesa \u00e8, per sua stessa essenza, una realt\u00e0 escatologica. Non viviamo per questo mondo, ma lo attraversiamo con il cuore rivolto alla promessa di una vita nuova<\/span><\/span><\/i> \u00bb, ha affermato il Papa nel suo discorso.<\/span><\/span><\/p>\n

Il Papa ha sottolineato l’importanza di riscoprire la luce del Concilio in tempi di incertezza, usando la “Lumen Gentium” come bussola<\/span><\/span><\/b> \u00a0. Ha spiegato che la Chiesa “riflette la luce di Cristo” non per proprio merito, ma come la luna riflette il sole. Questa missione di illuminare le nazioni \u00e8 possibile solo se i cristiani mantengono viva la fiamma della speranza nella risurrezione e nella restaurazione di tutte le cose.<\/span><\/span><\/p>\n

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Nelle diverse lingue in cui \u00e8 stata impartita la catechesi, il messaggio \u00e8 stato unanime: la dimensione escatologica non \u00e8 un concetto astratto della teologia, ma una “forza operativa” che deve trasformare il modo in cui il cristiano vive la sua quotidianit\u00e0, affrontando le sofferenze presenti con la certezza della gloria futura.<\/span><\/span><\/p>\n

Un invito alla santit\u00e0<\/span><\/span><\/b> \u00a0Verso la fine del suo discorso, Leone XIV sottoline\u00f2 che questa \u201cricerca del cielo\u201d non deve allontanarci dalle responsabilit\u00e0 terrene. Al contrario, l\u2019attesa del Regno di Dio spinge i credenti a impegnarsi per la giustizia, la pace e la carit\u00e0 nel presente.\u00a0 <\/span><\/span>\u201cChi spera nel cielo si prende cura meglio della terra<\/span><\/span><\/i> \u201d, afferm\u00f2 davanti alle migliaia di pellegrini riuniti.<\/span><\/span><\/p>\n

L’udienza si \u00e8 conclusa con la benedizione apostolica e un saluto speciale ai giovani, agli ammalati e agli sposi novelli, che ha esortato a essere testimoni di quella speranza che \u00abnon delude\u00bb e che costituisce il nucleo del messaggio evangelico per il mondo contemporaneo.<\/span><\/span><\/p>\n

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LEONE XIV<\/span><\/p>\n

UDIENZA GENERALE<\/span><\/b><\/i><\/p>\n

Piazza San Pietro
\nMercoled\u00ec, 6 maggio 2026<\/span><\/i><\/p>\n

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I Documenti del\u00a0Concilio Vaticano II<\/a>. II. Costituzione dogmatica\u00a0Lumen gentium<\/a><\/i>. 8.\u00a0La Chiesa, pellegrina nella storia verso la patria celeste<\/i><\/b><\/p>\n

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Fratelli e sorelle, buongiorno e benvenuti!<\/i><\/p>\n

Soffermandoci oggi su una parte del cap. VII della\u00a0Costituzione del\u00a0Concilio Vaticano II sulla Chiesa<\/a>, meditiamo su una sua caratteristica qualificante:\u00a0la dimensione escatologica<\/i>. La Chiesa, infatti, cammina in questa storia terrena sempre orientata verso la meta finale, che \u00e8 la patria celeste. Si tratta di una dimensione essenziale che, tuttavia, spesso trascuriamo o minimizziamo, perch\u00e9 siamo troppo concentrati su ci\u00f2 che \u00e8 immediatamente visibile e sulle dinamiche pi\u00f9 concrete della vita della comunit\u00e0 cristiana.<\/p>\n

La Chiesa \u00e8 il popolo di Dio in cammino nella storia, che ha come fine di tutto il suo agire il Regno di Dio (cfr\u00a0LG<\/a><\/i>, 9). Ges\u00f9 ha dato inizio alla Chiesa proprio annunciando questo Regno di amore, di giustizia e di pace (cfr\u00a0LG<\/a><\/i>\u00a05). Siamo pertanto chiamati a considerare la dimensione comunitaria e cosmica della salvezza in Cristo e a volgere lo sguardo a questo orizzonte finale, per misurare e valutare tutto in questa prospettiva.<\/p>\n

La Chiesa vive nella storia al servizio dell\u2019avvento del Regno di Dio nel mondo. Essa annuncia a tutti e sempre le parole di questa promessa, ne riceve una caparra nella celebrazione dei Sacramenti, in particolare dell\u2019Eucaristia, ne attua e ne sperimenta la logica nelle relazioni di amore e di servizio. Essa, inoltre, sa di essere luogo e mezzo dove l\u2019unione con Cristo si realizza \u00abpi\u00f9 strettamente\u00bb (LG<\/a><\/i>, 48), riconoscendo al contempo che la salvezza pu\u00f2 essere donata da Dio nello Spirito Santo anche al di fuori dei suoi confini visibili.<\/p>\n

A questo proposito, la Costituzione\u00a0Lumen gentium<\/a><\/i>\u00a0fa un\u2019affermazione importante: la Chiesa \u00e8 \u00absacramento universale di salvezza\u00bb (LG<\/a><\/i>, 48), cio\u00e8 segno e strumento di quella pienezza di vita e di pace promessa da Dio. Ci\u00f2 significa che essa non si identifica perfettamente\u00a0<\/b>con il Regno di Dio, ma ne \u00e8 germe e inizio, perch\u00e9 il compimento verr\u00e0 donato all\u2019umanit\u00e0 e al cosmo soltanto alla fine. I credenti in Cristo, perci\u00f2, camminano in questa storia terrena, segnata dalla maturazione del bene ma anche da ingiustizie e sofferenze, senza essere n\u00e9 illusi n\u00e9 disperati; essi vivono orientati dalla promessa ricevuta da \u00abColui che fa nuove tutte le cose\u00bb (Ap<\/i>\u00a021,5). Perci\u00f2, la Chiesa realizza la sua missione tra il \u201cgi\u00e0\u201d dell\u2019inizio del Regno di Dio in Ges\u00f9, e il \u201cnon ancora\u201d del compimento promesso e atteso. Custode di una speranza che illumina il cammino, essa \u00e8 anche investita della missione di pronunciare parole chiare per rifiutare tutto ci\u00f2 che mortifica la vita e ne impedisce lo sviluppo e prendere posizione a favore dei poveri, degli sfruttati, delle vittime della violenza e della guerra e di tutti coloro che soffrono, nel corpo e nello spirito (cfr\u00a0Compendio della dottrina sociale della Chiesa<\/a><\/i>, n. 159).<\/p>\n

Segno e sacramento del Regno, la Chiesa \u00e8 il popolo di Dio pellegrinante sulla terra che, proprio a partire dalla promessa finale, legge e interpreta a partire dal Vangelo i dinamismi della storia, denunciando il male in tutte le sue forme e annunciando, con le parole e con le opere, la salvezza che Cristo vuole realizzare per tutta l\u2019umanit\u00e0 e il suo Regno di giustizia, di amore e di pace. La Chiesa, dunque, non annuncia s\u00e9 stessa; al contrario, in essa tutto deve rimandare alla salvezza in Cristo.<\/p>\n

In questa prospettiva, la Chiesa \u00e8 chiamata a riconoscere umilmente l\u2019umana fragilit\u00e0 e caducit\u00e0 delle proprie istituzioni, le quali, pur essendo al servizio del Regno di Dio, portano la figura fugace di questo mondo (cfr\u00a0LG<\/a><\/i>, 48). Nessuna istituzione ecclesiale pu\u00f2 essere assolutizzata, anzi, poich\u00e9 esse vivono nella storia e nel tempo, sono chiamate a una continua conversione, al rinnovamento delle forme e alla riforma delle strutture, alla continua rigenerazione delle relazioni, in modo che possano davvero corrispondere alla loro missione.<\/p>\n

Nell\u2019orizzonte del Regno di Dio dev\u2019essere compresa anche la relazione tra i cristiani che stanno compiendo oggi la loro missione e quanti hanno gi\u00e0 terminato l\u2019esistenza terrena e sono in uno stadio di purificazione o di beatitudine.\u00a0Lumen gentium<\/a><\/i>, infatti, afferma che tutti i cristiani formano un\u2019unica Chiesa, che c\u2019\u00e8 una comunione e una compartecipazione dei beni spirituali fondata sull\u2019unione con Cristo di tutti i credenti, una\u00a0fraterna sollicitudo<\/i>\u00a0tra Chiesa terrena e Chiesa celeste: quella comunione dei santi che si sperimenta in particolare nella liturgia (cfr\u00a0LG<\/a><\/i>, 49-51). Pregando per i defunti e seguendo le orme di coloro che hanno gi\u00e0 vissuto come discepoli di Ges\u00f9, siamo sostenuti anche noi nel cammino e rafforziamo l\u2019adorazione di Dio: segnati dall\u2019unico Spirito e uniti nell\u2019unica liturgia, insieme a coloro che ci hanno preceduto nella fede lodiamo e diamo gloria alla Santissima Trinit\u00e0.<\/p>\n

Siamo grati ai Padri conciliari per averci richiamato questa dimensione cos\u00ec importante e cos\u00ec bella dell\u2019essere cristiani, e cerchiamo di coltivarla nella nostra vita.<\/p>\n

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Saluti<\/b><\/p>\n

Rivolgo il mio cordiale benvenuto ai pellegrini di lingua italiana. In particolare, saluto i fedeli di Praia a Mare, con il Vescovo Mons. Stefano Rega; di Aversa, con il Vescovo Mons. Angelo Spinillo; e quelli di Montelupone.<\/p>\n

Il mio pensiero va infine ai giovani, ai malati e agli sposi novelli. La Chiesa commemora oggi San Domenico Savio, uno dei primi frutti di santit\u00e0, plasmati dalla grazia divina della scuola di Don Bosco. Il suo esempio di adesione al Signore in ogni circostanza, aiuti ciascuno di voi a corrispondere generosamente ai desideri di bene, che lo Spirito Santo vi ispira.<\/p>\n

A tutti la mia benedizione!<\/p>\n