{"id":167519,"date":"2026-04-21T21:43:48","date_gmt":"2026-04-21T19:43:48","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=167519"},"modified":"2026-04-21T21:43:48","modified_gmt":"2026-04-21T19:43:48","slug":"papa-leone-xiv-in-guinea-equatoriale-osare-perseguire-politiche-controcorrente-incentrate-sul-bene-comune","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/it\/papa-leone-xiv-in-guinea-equatoriale-osare-perseguire-politiche-controcorrente-incentrate-sul-bene-comune\/","title":{"rendered":"Papa Leone XIV in Guinea Equatoriale: \u201cOsare perseguire politiche controcorrente incentrate sul bene comune\u201d"},"content":{"rendered":"

Malabo, 21 aprile 2026. Giunto in Guinea Equatoriale durante il suo viaggio apostolico in Africa, Papa Leone XIV si \u00e8 rivolto alle pi\u00f9 alte autorit\u00e0 del Paese, tra cui il Presidente Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, i rappresentanti della societ\u00e0 civile e i membri del corpo diplomatico. In un discorso ricco di riferimenti biblici, patristici e alla dottrina sociale della Chiesa, il Santo Padre ha invitato alla riflessione sul modello di societ\u00e0 da costruire in un mondo segnato da crescenti disuguaglianze, speculazione tecnologica e conflitti per le risorse naturali.<\/span><\/span><\/p>\n

Il Papa ha iniziato esprimendo la sua gioia per la visita al \u201cpopolo amato della Guinea Equatoriale\u201d e ha ringraziato il presidente per le sue parole di benvenuto. Ha ricordato la visita di San Giovanni Paolo II di 44 anni prima e ha citato la costituzione conciliare\u00a0 <\/span><\/span>Gaudium et spes<\/span><\/span><\/em> \u00a0per sottolineare che le gioie e le speranze, i dolori e le ansie del popolo di oggi risuonano anche nel cuore della Chiesa.<\/span><\/span><\/p>\n

La Citt\u00e0 di Dio e la citt\u00e0 terrena<\/span><\/span><\/strong><\/h3>\n

Seguendo gli insegnamenti di Sant’Agostino ne\u00a0 <\/span><\/span>La Citt\u00e0 di Dio<\/span><\/span><\/em> , Leone XIV distinse tra la citt\u00e0 eterna, caratterizzata dall’amore incondizionato per Dio e per il prossimo (specialmente per i poveri), e la citt\u00e0 terrena, luogo di transito dove coesistono un egoismo disordinato, la ricerca del potere e l’illusione del dominio. “Ogni essere umano rivela, giorno dopo giorno, attraverso le proprie scelte, a quale di queste due citt\u00e0 desidera appartenere”, afferm\u00f2.<\/span><\/span><\/p>\n

In questo contesto, il Papa ha fatto riferimento all’ambizioso progetto per la nuova capitale del Paese, chiamata\u00a0 <\/span><\/span>Citt\u00e0 della Pace<\/span><\/span><\/strong> , il cui nome evoca la Gerusalemme biblica. “Possa questa decisione spingere ciascuno a riflettere su quale citt\u00e0 desidera servire”, ha esortato. I cristiani, ha detto, vivono nella citt\u00e0 terrena, ma con il cuore e la mente rivolti a quella celeste, la loro vera patria, senza lasciarsi intrappolare da ricchezze ingiuste o dall’illusione del potere.<\/span><\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

L’esclusione, un nuovo volto dell’ingiustizia sociale<\/span><\/span><\/strong><\/h3>\n

Il Santo Padre ha ammonito che oggi \u00abl’esclusione \u00e8 il nuovo volto dell’ingiustizia sociale\u00bb, un fenomeno che ricorda le sfide dell’epoca in cui Leone XIII scrisse\u00a0 <\/span><\/span>la Rerum novarum<\/span><\/span><\/em> , ma con caratteristiche specifiche del nostro tempo. Ha sottolineato il paradosso di una societ\u00e0 in cui la mancanza di terra, cibo, alloggio e lavoro dignitoso coesiste con la diffusione capillare di telefoni cellulari, social media e persino intelligenza artificiale, anche tra i pi\u00f9 poveri.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00c8 un compito imprescindibile per le autorit\u00e0 civili e per i responsabili politici lungimiranti eliminare gli ostacoli allo sviluppo umano integrale, i cui principi fondamentali sono la destinazione universale dei beni e la solidariet\u00e0\u00bb, ha sottolineato. Ha denunciato come la rapida evoluzione tecnologica abbia accelerato la speculazione legata alla domanda di materie prime, trascurando esigenze essenziali: la salvaguardia del creato, i diritti delle comunit\u00e0 locali, la dignit\u00e0 del lavoro e la tutela della salute pubblica.<\/span><\/span><\/p>\n

\u201cNo a un\u2019economia dell\u2019esclusione\u201d<\/span><\/span><\/strong><\/h3>\n

Facendo eco all’appello del suo predecessore, Papa Francesco \u2013 commemorato esattamente un anno dopo la sua morte \u2013 Leone XIV dichiar\u00f2 con forza: \u00abOggi dobbiamo dire “no” a un’economia di esclusione e disuguaglianza. Un’economia del genere uccide\u00bb. Aggiunse che sta diventando sempre pi\u00f9 evidente che uno dei principali fattori scatenanti dei conflitti armati \u00e8 lo sfruttamento dei giacimenti petroliferi e minerari, senza rispetto per il diritto internazionale n\u00e9 per l’autodeterminazione dei popoli.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00abQueste nuove tecnologie sembrano essere concepite e utilizzate principalmente per scopi militari e in contesti che non offrono alcuna prospettiva di maggiori opportunit\u00e0 per tutti\u00bb, ha lamentato. E ha avvertito gravemente: \u00abSenza un cambio di rotta nell’assunzione di responsabilit\u00e0 politica e senza rispetto per le istituzioni e gli accordi internazionali, il destino dell’umanit\u00e0 rischia di essere tragicamente compromesso\u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Non profanare mai il nome di Dio<\/span><\/span><\/strong><\/h3>\n

Il Papa ha affermato con fermezza che \u201cDio non vuole questo\u201d. \u201cIl Suo Santo Nome non pu\u00f2 essere profanato dalla volont\u00e0 di dominio, dall\u2019arroganza e dalla discriminazione; soprattutto, non deve mai essere invocato per giustificare decisioni e azioni che causano la morte\u201d. Ha invitato il Paese a rivedere i propri percorsi di sviluppo e a posizionarsi sulla scena internazionale \u201cal servizio della legge e della giustizia\u201d.<\/span><\/span><\/p>\n

Rivolgendosi a un giovane Paese a maggioranza cattolica, Leone XIV offr\u00ec l’aiuto della Chiesa nella “formazione di coscienze libere e responsabili”. “In un mondo ferito dall’arroganza, le persone bramano la giustizia. Dobbiamo valorizzare coloro che credono nella pace e osano attuare politiche controcorrente, orientate al bene comune”, esort\u00f2.<\/span><\/span><\/p>\n

Ha concluso invocando \u201cil coraggio di nuove visioni e un patto educativo che dia ai giovani spazio e fiducia\u201d. La Citt\u00e0 di Dio, la Citt\u00e0 della Pace, \u201cdeve essere accolta come un dono dall’alto, verso il quale indirizzare i nostri desideri e tutte le nostre risorse. \u00c8 al tempo stesso una promessa e un compito\u201d.<\/span><\/span><\/p>\n

Il discorso di Leone XIV a Malabo trasmette un messaggio chiaro: di fronte alle sfide globali, una buona politica non pu\u00f2 accontentarsi dello status quo. Ci vuole coraggio per scegliere il bene comune, la giustizia e la vera pace, quella che si pu\u00f2 costruire solo guardando al cielo.<\/span><\/span><\/p>\n

\n

VIAGGIO APOSTOLICO DI SUA SANTIT\u00c0 PAPA LEONE XIV
\nIN\u00a0ALGERIA, CAMERUN, ANGOLA E\u00a0GUINEA EQUATORIALE<\/b>
\n<\/a>(13-23 APRILE 2026)<\/span><\/p>\n

INCONTRO CON LE AUTORIT\u00c0, CON LA SOCIET\u00c0 CIVILE E CON IL CORPO DIPLOMATICO<\/b><\/span><\/p>\n

DISCORSO DEL SANTO PADRE<\/b><\/span><\/i><\/p>\n

Palazzo Presidenziale (Malabo)
\nMarted\u00ec, 21 aprile 2026<\/span><\/i><\/p>\n

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_____________________________<\/p>\n

<\/div>\n<\/div>\n
\n

Signor Presidente,
\ndistinte Autorit\u00e0 e membri del Corpo Diplomatico,
\nSignore e Signori!<\/i><\/p>\n

Vi saluto cordialmente, grato per la vostra accoglienza e per le parole che mi sono state rivolte. Sono felice di essere qui a visitare l\u2019amato popolo della Guinea Equatoriale. Visitando il Paese, il\u00a0Santo Papa Giovanni Paolo II<\/a>\u00a0defin\u00ec, Signor Presidente, \u00a0la Sua persona come \u00abil centro simbolico al quale convergono le vive aspirazioni di un popolo per l\u2019instaurazione di un clima sociale di autentica libert\u00e0, di giustizia, di rispetto e promozione dei diritti di ciascuna persona o gruppo, e di migliori condizioni di vita, che permettano a tutti di realizzarsi come uomini e come figli di Dio\u00bb\u00a0(S. Giovanni Paolo II,\u00a0Discorso al Presidente della Guinea Equatoriale<\/a><\/i>, Malabo). Sono parole che rimangono attuali e che interrogano chiunque sia investito di responsabilit\u00e0 pubbliche. D\u2019altra parte, \u00able gioie e le speranze, le tristezze e le angosce degli uomini d\u2019oggi, dei poveri soprattutto e di tutti coloro che soffrono, sono pure le gioie e le speranze, le tristezze e le angosce dei discepoli di Cristo, e nulla vi \u00e8 di genuinamente umano che non trovi eco nel loro cuore\u00bb\u00a0(Cost. past.\u00a0Gaudium et spes<\/a><\/i>, 1). Queste espressioni della Costituzione\u00a0Gaudium et spes<\/a><\/i>\u00a0del\u00a0Concilio Vaticano II<\/a>\u00a0esprimono al meglio le ragioni e i sentimenti che mi conducono a voi, per confermare nella fede e consolare il popolo di questo Paese in rapida trasformazione. Come nel cuore di Dio, infatti, cos\u00ec nel cuore della Chiesa risuona l\u2019eco di quanto avviene quaggi\u00f9, fra milioni di uomini e donne per i quali il nostro Signore Ges\u00f9 Cristo ha dato la vita.<\/p>\n

Voi sapete che Sant\u2019Agostino leggeva gli avvenimenti e la storia secondo il modello di due citt\u00e0: quella di Dio, eterna, caratterizzata dal suo amore incondizionato (amor Dei<\/i>), unito all\u2019amore del prossimo, specialmente dei poveri; e quella terrena, luogo di dimora provvisorio, in cui l\u2019uomo e la donna vivono fino alla morte. In questa prospettiva, le due citt\u00e0 esistono assieme fino alla fine dei tempi (cfr\u00a0De civitate Dei<\/i>, 19,14)\u00a0e ogni essere umano nelle sue decisioni manifesta, giorno per giorno, a quale di esse vuole appartenere.<\/p>\n

So che avete intrapreso l\u2019imponente progetto di costruire una citt\u00e0, che da pochi mesi \u00e8 la nuova capitale del vostro Paese. Avete voluto chiamarla con un nome in cui sembra risuonare quello della Gerusalemme biblica,\u00a0Ciudad de la Paz<\/i>. Possa una tale decisione interrogare ogni coscienza su quale citt\u00e0 voglia servire! Come ho avuto modo di ricordare al Corpo Diplomatico accreditato presso la Santa Sede, per il grande padre Agostino la citt\u00e0 terrena \u00e8 incentrata sull\u2019amore orgoglioso di s\u00e9 (amor sui<\/i>), sulla brama di potere e di gloria mondani che portano alla distruzione.<\/p>\n

Diversamente, Agostino ritiene che i cristiani siano chiamati da Dio ad abitare nella citt\u00e0 terrena con il cuore e la mente rivolti alla citt\u00e0 celeste, la loro vera patria. \u00c8 la citt\u00e0 verso cui Abramo \u00abpart\u00ec senza sapere dove andava. Per fede, egli soggiorn\u00f2 nella terra promessa come in una regione straniera, abitando sotto le tende, come anche Isacco e Giacobbe, coeredi della medesima promessa. Egli aspettava infatti la citt\u00e0 dalle salde fondamenta, il cui architetto e costruttore \u00e8 Dio stesso\u00bb (Eb<\/i>\u00a011,8-10). Ogni essere umano pu\u00f2 apprezzare l\u2019antichissima consapevolezza di vivere sulla terra come di passaggio. \u00c8 fondamentale che avverta la differenza fra ci\u00f2 che dura e ci\u00f2 che passa, conservandosi libero dall\u2019ingiusta ricchezza e dall\u2019illusione del dominio. In particolare, \u00abil cristiano, vivendo nella citt\u00e0 terrena, non \u00e8 estraneo al mondo politico, e cerca di applicare l\u2019etica cristiana, ispirata alle Scritture, al governo civile. La Citt\u00e0 di Dio non propone un programma politico ma offre preziose riflessioni su questioni fondamentali della vita sociale e politica\u00bb (Discorso al Corpo Diplomatico<\/a><\/i>, 9 gennaio 2026).<\/p>\n

Oggi la Dottrina sociale della Chiesa rappresenta un aiuto per chiunque voglia affrontare le \u201ccose nuove\u201d che destabilizzano il pianeta e la convivenza umana, cercando prima di tutto il Regno di Dio e la sua giustizia. Questo \u00e8 parte fondamentale della missione della Chiesa: contribuire alla formazione delle coscienze, mediante l\u2019annuncio del Vangelo, l\u2019offerta di criteri morali e di autentici principi etici, nel rispetto della libert\u00e0 di ogni individuo e dell\u2019autonomia dei popoli e dei loro governi. L\u2019obiettivo della Dottrina sociale \u00e8 educare ad affrontare i problemi, che sono sempre diversi, perch\u00e9 ogni generazione \u00e8 nuova, con nuove sfide, nuovi sogni, nuove domande.<\/p>\n

In particolare, davanti a noi si stagliano questioni che scuotono le fondamenta dell\u2019esperienza umana. Come ho avuto modo di sottolineare, paragonando i nostri tempi a quelli in cui Papa\u00a0Leone XIII<\/a>\u00a0promulg\u00f2 la\u00a0Rerum novarum<\/a><\/i>, oggi \u00abl\u2019esclusione \u00e8 il nuovo volto dell\u2019ingiustizia sociale. Il divario tra una \u201cpiccola minoranza\u201d \u2013 l\u20191% della popolazione \u2013 e la stragrande maggioranza si \u00e8 ampliato in modo drammatico. [\u2026] Quando parliamo di esclusione, ci troviamo anche di fronte a un paradosso. La mancanza di terra, cibo, alloggio e lavoro dignitoso coesiste con l\u2019accesso alle nuove tecnologie che si diffondono ovunque attraverso i mercati globalizzati. I telefoni cellulari, i\u00a0social network<\/i>\u00a0e persino l\u2019intelligenza artificiale sono alla portata di milioni di persone, compresi i poveri\u00bb (Discorso ai Movimenti popolari<\/a><\/i>, 23 ottobre 2025). Di conseguenza, \u00e8\u00a0 compito inderogabile delle Autorit\u00e0 civili e della buona politica rimuovere gli ostacoli allo sviluppo umano integrale, del quale la destinazione universale dei beni e la solidariet\u00e0 sono principi fondamentali.<\/p>\n

Non si pu\u00f2 nascondere, ad esempio, che la rapidissima evoluzione tecnologica cui stiamo assistendo ha accelerato una speculazione connessa al bisogno di materie prime, che sembra far dimenticare esigenze fondamentali come la salvaguardia del creato, i diritti delle comunit\u00e0 locali, la dignit\u00e0 del lavoro, la tutela della salute pubblica. In proposito, faccio mio l\u2019appello di Papa Francesco, che proprio un anno fa lasciava questo mondo: \u00abOggi dobbiamo dire no a un\u2019economia dell\u2019esclusione e della inequit\u00e0. Questa economia uccide\u00bb (Francesco, Esort. ap.\u00a0Evangelii gaudium<\/a><\/i>, 53). \u00c8 infatti ancora pi\u00f9 evidente oggi, rispetto ad alcuni anni fa, che la proliferazione dei conflitti armati ha tra i suoi principali moventi la colonizzazione di giacimenti petroliferi e minerari, senza riguardo al diritto internazionale e all\u2019autodeterminazione dei popoli.<\/p>\n

Le stesse nuove tecnologie appaiono concepite e utilizzate primariamente a scopi bellici e in cornici di significato che non lasciano intendere una crescita di opportunit\u00e0 per tutti. Al contrario, senza un cambio di passo nell\u2019assunzione di responsabilit\u00e0 politica e senza rispetto delle istituzioni e degli accordi internazionali, il destino dell\u2019umanit\u00e0 rischia di venire tragicamente compromesso. Dio non vuole questo. Il suo Nome santo non pu\u00f2 essere profanato dalla volont\u00e0 di dominio, dalla prepotenza e dalla discriminazione: soprattutto, mai dev\u2019essere invocato per giustificare scelte e azioni di morte. Il vostro Paese non esiti a verificare le proprie traiettorie di sviluppo e le positive opportunit\u00e0 di collocarsi sulla scena internazionale a servizio del diritto e della giustizia.<\/p>\n

Il vostro \u00e8 un Paese giovane! Sono certo, dunque, che nella Chiesa troverete aiuto per la formazione di coscienze libere e responsabili, con cui andare insieme verso il futuro. In un mondo ferito dalla prepotenza, i popoli hanno fame e sete di giustizia. Bisogna stimare chi crede nella pace e osare politiche controcorrente, con al centro il bene comune. Urge il coraggio di visioni nuove e di un patto educativo che dia ai giovani spazio e fiducia. La citt\u00e0 di Dio, citt\u00e0 della pace, va accolta infatti come un dono che viene dall\u2019alto e a cui volgere il desiderio e ogni nostra risorsa. \u00c8 una promessa e un compito. I suoi abitanti \u00abforgeranno le loro spade in vomeri, le loro lance in falci\u00bb (Is<\/i>\u00a02,4) e, asciugata ogni lacrima, parteciperanno al banchetto non pi\u00f9 riservato a un\u2019\u00e9lite, perch\u00e9 grasse vivande, vini eccellenti, cibi succulenti (cfr\u00a0Is<\/i>\u00a025,6) saranno condivisi fra tutti.<\/p>\n

Signor Presidente, Signore e Signori, camminiamo insieme, con saggezza e speranza, verso la Citt\u00e0 di Dio, che \u00e8 citt\u00e0 della pace. Grazie!<\/p>\n

 <\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nel suo primo discorso alle autorit\u00e0, alla societ\u00e0 civile e al corpo diplomatico, il Pontefice ha invitato a rifiutare l\u2019\u201ceconomia dell\u2019esclusione\u201d e a costruire una societ\u00e0 che guardi alla Citt\u00e0 della 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