{"id":162612,"date":"2026-03-20T17:47:19","date_gmt":"2026-03-20T16:47:19","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=162612"},"modified":"2026-03-20T17:47:19","modified_gmt":"2026-03-20T16:47:19","slug":"cardinale-felipe-arizmendi-conversione-ecclesiale-i-poveri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/it\/cardinale-felipe-arizmendi-conversione-ecclesiale-i-poveri\/","title":{"rendered":"Cardinale Felipe Arizmendi: Conversione ecclesiale: I poveri"},"content":{"rendered":"

Il cardinale\u00a0 <\/span><\/span>Felipe Arizmendi<\/span><\/span><\/a> , vescovo emerito di San Crist\u00f3bal de Las Casas e responsabile della Dottrina della Fede presso la\u00a0 <\/span><\/span>Conferenza Episcopale Messicana (CEM)<\/span><\/span><\/a> , offre ai lettori di Exaudi il suo articolo settimanale.<\/span><\/span><\/p>\n

FATTI<\/span><\/span><\/strong><\/h3>\n

Siamo in Quaresima, un’opportunit\u00e0 che Dio ci offre per esaminare quali aspetti della nostra vita personale ed ecclesiale non sono in accordo con il cammino di Ges\u00f9. Certamente, ci sono molti ambiti in cui dobbiamo essere pi\u00f9 fedeli al Vangelo; ad esempio, non possiamo tollerare gli abusi sui minori, il clericalismo e le tariffe eccessive per i servizi sacramentali. Tuttavia, uno degli ambiti che richiede sempre una conversione \u00e8 il nostro atteggiamento verso i poveri.<\/span><\/span><\/p>\n

Potrebbe risultare fastidioso ad alcuni che insistiamo su questo punto, dato che c’\u00e8 chi sottolinea come la spiritualit\u00e0 si riduca alla preghiera e alla pratica di determinate devozioni. Si rattristano, ad esempio, se non hanno recitato il Rosario, la Coroncina della Divina Misericordia e altre preghiere, ma non si curano delle tante persone che a malapena riescono a sopravvivere.<\/span><\/span><\/p>\n

FULMINE<\/span><\/span><\/strong><\/h3>\n

Dio, per mezzo del profeta Isaia, ci dice quale tipo di digiuno Egli accetta:\u00a0 <\/span><\/span>\u00abQuesto \u00e8 il digiuno che desidero da voi\u00bb, dichiara il Signore: \u00absciogliere le catene dell’ingiustizia e sciogliere i legami del giogo; rimettere in libert\u00e0 gli oppressi e spezzare ogni giogo; condividere il vostro pane con l’affamato e dare riparo al povero errante; vestire gli ignudi e non voltare le spalle al vostro prossimo. Allora la vostra luce sorger\u00e0 come l’aurora e la vostra guarigione apparir\u00e0 pronta; allora la vostra giustizia vi preceder\u00e0 e la gloria del Signore sar\u00e0 la vostra retroguardia. Allora invocherete il Signore ed egli vi risponder\u00e0; griderete aiuto ed egli dir\u00e0: “Eccomi!”. Se vi spoglierete dell’oppressione e alzerete la voce dal collo e proferirete parole malvagie, se condividerete il vostro pane con l’affamato e sazierete i bisogni degli afflitti, allora la vostra luce risplender\u00e0 nelle tenebre e le vostre tenebre diventeranno come il mezzogiorno. Il Signore vi dar\u00e0 riposo per sempre; sazier\u00e0 la vostra fame in un deserto luogo\u00bb e dar\u00e0 forza al tuo corpo\u00bb\u00a0<\/span><\/span><\/em> (Is 58,6-11).<\/span><\/span><\/p>\n

Papa Leone, nella sua esortazione\u00a0 <\/span><\/span>Dilexi te\u00a0<\/span><\/span><\/em> sull’amore per i poveri, insiste su questo punto, vitale per essere la Chiesa che Ges\u00f9 vuole <\/span><\/span>.\u00a0<\/span><\/span><\/em> Dice:\u00a0 <\/span><\/span>\u00abIl cuore della Chiesa, per sua stessa natura, \u00e8 in solidariet\u00e0 con i poveri, gli esclusi e gli emarginati, con coloro che sono considerati \u201cscartati\u201d dalla societ\u00e0. I \u200b\u200bpoveri sono al centro della Chiesa, perch\u00e9 \u00e8 dalla fede in Cristo, che si \u00e8 fatto povero ed \u00e8 stato sempre vicino ai poveri e agli esclusi, che scaturisce la sollecitudine per lo sviluppo integrale dei pi\u00f9 abbandonati nella societ\u00e0. Nel cuore di ogni credente c’\u00e8 l’esigenza di ascoltare questo grido, che scaturisce dall’opera liberatrice stessa della grazia in ciascuno di noi, e perci\u00f2 non \u00e8 una missione riservata solo ad alcuni\u00bb\u00a0<\/span><\/span><\/em> (111).<\/span><\/span><\/p>\n

\u201cBisogna ricordare che la religione, specialmente il cristianesimo, non pu\u00f2 essere limitata alla sfera privata, come se i fedeli non dovessero preoccuparsi anche dei problemi relativi alla societ\u00e0 civile e degli eventi che riguardano i cittadini\u201d\u00a0<\/span><\/span><\/em> (112) <\/span><\/span>.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

\u00abQualsiasi comunit\u00e0 della Chiesa, nella misura in cui intende sussistere pacificamente senza impegnarsi in modo creativo ed efficiente per permettere ai poveri di vivere con dignit\u00e0 e per includere tutti, correr\u00e0 anche il rischio di dissolversi, anche se parla di questioni sociali o critica i governi. Finir\u00e0 facilmente per immergersi nella mondanit\u00e0 spirituale, mascherata da pratiche religiose, incontri infruttuosi o discorsi vuoti\u00bb\u00a0<\/span><\/span><\/em> (113).<\/span><\/span><\/p>\n

\u00abNon stiamo parlando solo di assistenza e del necessario impegno per la giustizia. I credenti devono riconoscere un’altra forma di incoerenza nei confronti dei poveri. In verit\u00e0, la peggiore discriminazione subita dai poveri \u00e8 la mancanza di cura spirituale. L’opzione preferenziale per i poveri deve tradursi innanzitutto in un’attenzione religiosa privilegiata e prioritaria. Tuttavia, questa attenzione spirituale ai poveri viene messa in discussione da certi pregiudizi, anche tra i cristiani, perch\u00e9 ci sentiamo pi\u00f9 a nostro agio senza i poveri. C’\u00e8 chi continua a dire: “Il nostro compito \u00e8 pregare e insegnare la vera dottrina”\u00bb. Ma, disconnettendo questo aspetto religioso dallo sviluppo integrale, aggiungono che solo il governo dovrebbe occuparsi di loro, o che sarebbe meglio lasciarli nella miseria affinch\u00e9 imparino a lavorare. Talvolta, per\u00f2, si adottano criteri pseudoscientifici per affermare che il libero mercato porter\u00e0 spontaneamente la soluzione al problema della povert\u00e0. Oppure si sceglie un approccio pastorale incentrato sulle cosiddette \u00e9lite, sostenendo che, invece di perdere tempo con i poveri, \u00e8 meglio occuparsi dei ricchi, delle figure potenti e dei professionisti, in modo che, attraverso di loro, si possano raggiungere soluzioni pi\u00f9 efficaci. \u00c8 facile percepire la mondanit\u00e0 che si cela dietro queste opinioni; queste ci portano a osservare la realt\u00e0 con criteri superficiali e privi di qualsiasi luce soprannaturale, preferendo le cerchie sociali che ci rassicurano o ricercando privilegi che ci rendono comodi\u201d\u00a0<\/span><\/span><\/em> (114).<\/span><\/span>\u00a0<\/em><\/p>\n

\u00abCome cristiani, non rinunciamo all’elemosina. \u00c8 un gesto che si pu\u00f2 fare in diversi modi, e che possiamo cercare di fare nel modo pi\u00f9 efficace, ma \u00e8 necessario farlo. E sar\u00e0 sempre meglio fare qualcosa che non fare nulla. In ogni caso, toccher\u00e0 i nostri cuori. Non sar\u00e0 la soluzione alla povert\u00e0 mondiale, che va ricercata con intelligenza, tenacia e impegno sociale. Ma dobbiamo praticare l’elemosina per toccare la carne sofferente dei poveri\u00bb\u00a0<\/span><\/span><\/em> (119).<\/span><\/span><\/p>\n

\u201cEbbene, una Chiesa che non pone limiti all\u2019amore, che non conosce nemici da combattere, ma solo uomini e donne da amare, \u00e8 la Chiesa di cui il mondo ha bisogno oggi\u201d\u00a0<\/span><\/span><\/em> (120).<\/span><\/span><\/p>\n

AZIONI<\/span><\/span><\/strong><\/h3>\n

Chiediamoci se siamo veramente la Chiesa di Ges\u00f9, se amiamo sinceramente i poveri. I sacramenti, specialmente la Messa, e la preghiera sono essenziali, ma, come ha detto Benedetto XVI:\u00a0 <\/span><\/span>\u00abUn’Eucaristia che non comporti un esercizio concreto di amore \u00e8 in s\u00e9 frammentaria\u00bb\u00a0<\/span><\/span><\/em> (SC 82). La Quaresima \u00e8 un tempo di conversione.<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Un’Eucaristia che non implichi un esercizio pratico dell’amore \u00e8 in s\u00e9 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Estudi\u00f3 Humanidades y Filosof\u00eda en el Seminario de Toluca, de 1952 a 1959. Curs\u00f3 la Teolog\u00eda en la Universidad Pontificia de Salamanca, Espa\u00f1a, de 1959 a 1963, obteniendo la licenciatura en Teolog\u00eda Dogm\u00e1tica. Por su cuenta, se especializ\u00f3 en Liturgia. Fue ordenado sacerdote el 25 de agosto de 1963 en Toluca. Sirvi\u00f3 como Vicario Parroquial en tres parroquias por tres a\u00f1os y medio y fue p\u00e1rroco de una comunidad ind\u00edgena otom\u00ed, de 1967 a 1970. Fue Director Espiritual del Seminario de Toluca por diez a\u00f1os, y Rector del mismo de 1981 a 1991. El 7 de marzo de 1991, fue ordenado obispo de la di\u00f3cesis de Tapachula, donde estuvo hasta el 30 de abril del a\u00f1o 2000. El 1 de mayo del 2000, inici\u00f3 su ministerio episcopal como XLVI obispo de la di\u00f3cesis de San Crist\u00f3bal de las Casas, Chiapas, una de las di\u00f3cesis m\u00e1s antiguas de M\u00e9xico, erigida en 1539; all\u00ed sirvi\u00f3 por casi 18 a\u00f1os. Ha ocupado diversos cargos en la Conferencia del Episcopado Mexicano y en el CELAM. El 3 de noviembre de 2017, el Papa Francisco le acept\u00f3, por edad, su renuncia al servicio episcopal en esta di\u00f3cesis, que entreg\u00f3 a su sucesor el 3 de enero de 2018. Desde entonces, reside en la ciudad de Toluca. Desde 1979, escribe art\u00edculos de actualidad en varios medios religiosos y civiles. 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Estudi\u00f3 Humanidades y Filosof\u00eda en el Seminario de Toluca, de 1952 a 1959. Curs\u00f3 la Teolog\u00eda en la Universidad Pontificia de Salamanca, Espa\u00f1a, de 1959 a 1963, obteniendo la licenciatura en Teolog\u00eda Dogm\u00e1tica. Por su cuenta, se especializ\u00f3 en Liturgia. Fue ordenado sacerdote el 25 de agosto de 1963 en Toluca. Sirvi\u00f3 como Vicario Parroquial en tres parroquias por tres a\u00f1os y medio y fue p\u00e1rroco de una comunidad ind\u00edgena otom\u00ed, de 1967 a 1970. Fue Director Espiritual del Seminario de Toluca por diez a\u00f1os, y Rector del mismo de 1981 a 1991. El 7 de marzo de 1991, fue ordenado obispo de la di\u00f3cesis de Tapachula, donde estuvo hasta el 30 de abril del a\u00f1o 2000. El 1 de mayo del 2000, inici\u00f3 su ministerio episcopal como XLVI obispo de la di\u00f3cesis de San Crist\u00f3bal de las Casas, Chiapas, una de las di\u00f3cesis m\u00e1s antiguas de M\u00e9xico, erigida en 1539; all\u00ed sirvi\u00f3 por casi 18 a\u00f1os. Ha ocupado diversos cargos en la Conferencia del Episcopado Mexicano y en el CELAM. El 3 de noviembre de 2017, el Papa Francisco le acept\u00f3, por edad, su renuncia al servicio episcopal en esta di\u00f3cesis, que entreg\u00f3 a su sucesor el 3 de enero de 2018. Desde entonces, reside en la ciudad de Toluca. Desde 1979, escribe art\u00edculos de actualidad en varios medios religiosos y civiles. 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