{"id":161617,"date":"2026-03-11T17:59:35","date_gmt":"2026-03-11T16:59:35","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=161617"},"modified":"2026-03-11T17:59:35","modified_gmt":"2026-03-11T16:59:35","slug":"papa-leone-xiv-ce-e-deve-esserci-posto-per-tutti-nella-chiesa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/it\/papa-leone-xiv-ce-e-deve-esserci-posto-per-tutti-nella-chiesa\/","title":{"rendered":"Papa Leone XIV: “C’\u00e8 e deve esserci posto per tutti nella Chiesa”"},"content":{"rendered":"

Papa Leone XIV, durante l’udienza generale tenutasi mercoled\u00ec 11 marzo 2026 in piazza San Pietro, ha proseguito il suo ciclo di catechesi sui documenti del Concilio Vaticano II, soffermandosi sul secondo capitolo della Costituzione dogmatica\u00a0 <\/span><\/span>Lumen gentium<\/span><\/span><\/em> , che descrive la Chiesa come Popolo di Dio. Davanti a migliaia di fedeli, il Vescovo di Roma ha sottolineato che la Chiesa, unificata in Cristo, non pu\u00f2 ripiegarsi su se stessa, ma \u00e8 aperta a tutti ed \u00e8 per tutti, costituendo un segno vivo di speranza e una profezia di unit\u00e0 e di pace in mezzo a un mondo segnato da divisioni, tensioni e guerre.<\/span><\/span><\/p>\n

Ispirandosi alla promessa profetica di Geremia (Ger 31,33) \u2013 \u00abPorr\u00f2 la mia legge nel loro animo, la scriver\u00f2 sul loro cuore; sar\u00f2 il loro Dio ed essi saranno il mio popolo\u00bb \u2013, il Papa ha spiegato il piano di salvezza di Dio, che si dispiega attraverso l\u2019elezione di un popolo specifico: dalla chiamata di Abramo, alla liberazione dalla schiavit\u00f9 d\u2019Egitto, all\u2019alleanza con Israele, fino al suo culmine nella nuova e perfetta alleanza in Cristo. Questo popolo non \u00e8 definito dai meriti umani, ma dalla grazia gratuita di Dio e dalla fede in Lui, chiamato a essere \u00abluce delle nazioni\u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00abQuesta \u00e8 la Chiesa\u00bb, spieg\u00f2 Leone XIV: \u00abil popolo di Dio che trae la sua stessa esistenza dal corpo di Cristo e che \u00e8 esso stesso corpo di Cristo; non un popolo come gli altri, ma il popolo di Dio, convocato da Lui e composto da donne e uomini di tutte le nazioni della terra\u00bb. Uniti non dalla lingua, dalla cultura o dall’etnia, ma dalla fede in Ges\u00f9 come autore della salvezza e principio di unit\u00e0 e di pace, i cristiani non si vantano di titoli, ma del dono di essere figli di Dio per grazia. \u00abQuesto \u00e8 anche l’unico titolo onorifico che dovremmo ricercare come cristiani\u00bb, afferm\u00f2.<\/span><\/span><\/p>\n

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Il Papa ha sottolineato la dimensione aperta e missionaria della Chiesa: unificata in Cristo, Signore di tutta l\u2019umanit\u00e0, essa deve estendersi al mondo intero e a tutti i tempi. \u00abTutti gli uomini sono chiamati a far parte del nuovo Popolo di Dio\u00bb, per cui anche coloro che non hanno ancora ricevuto il Vangelo sono, in qualche modo, orientati verso di esso. Ogni cristiano \u00e8 chiamato a diffondere il Vangelo \u00abovunque e a tutti, perch\u00e9 ciascuno possa entrare in contatto con Cristo\u00bb, accogliendo la ricchezza delle diverse culture e offrendo loro la novit\u00e0 del Vangelo per purificarle ed elevarle.<\/span><\/span><\/p>\n

In un momento particolarmente toccante, il Papa ha sottolineato il valore profetico della Chiesa in tempi di conflitto: \u00ab\u00c8 un grande segno di speranza \u2013 soprattutto nella nostra epoca, segnata da tanti conflitti e guerre \u2013 sapere che la Chiesa \u00e8 un popolo in cui, in virt\u00f9 della fede, convivono donne e uomini di diverse nazionalit\u00e0, lingue e culture\u00bb. Citando il gesuita Henri de Lubac, ha descritto la Chiesa come \u00abl’unica arca di salvezza che deve accogliere nella sua vasta nave ogni diversit\u00e0 umana\u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

Ha concluso riaffermando l’essenziale cattolicit\u00e0 e inclusivit\u00e0 della Chiesa: “La Chiesa \u00e8 una, ma include tutti. Nella Chiesa c’\u00e8 e deve esserci spazio per tutti”. Questo messaggio risuona come un invito urgente a vivere la fede come ponte di unit\u00e0 in un’umanit\u00e0 frammentata, camminando insieme verso il Regno di Dio, ispirati dall’amore ricevuto in Ges\u00f9.<\/span><\/span><\/p>\n

Testo integrale dell’udienza:<\/span><\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

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LEONE XIV<\/span><\/p>\n

UDIENZA GENERALE<\/span><\/b><\/i><\/p>\n

Piazza San Pietro
\nMercoled\u00ec, 11 marzo 2026<\/span><\/i><\/p>\n

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I Documenti del\u00a0Concilio Vaticano II<\/a>. II. Costituzione dogmatica\u00a0Lumen gentium<\/a><\/i>. 3.\u00a0La Chiesa popolo di Dio<\/i><\/b><\/p>\n

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Cari fratelli e sorelle, buongiorno e benvenuti!<\/i><\/p>\n

Proseguendo nella riflessione sulla Costituzione dogmatica\u00a0Lumen gentium<\/a><\/i>\u00a0(LG<\/i>) oggi ci soffermiamo sul secondo capitolo, dedicato al Popolo di Dio.<\/p>\n

Dio, che ha creato il mondo e l\u2019umanit\u00e0 e che desidera salvare ogni uomo, compie la sua opera di salvezza nella storia scegliendo un popolo concreto e abitando in esso. Per questo, Egli chiama Abramo e gli promette una discendenza numerosa come le stelle del cielo e come la sabbia del mare (cfr\u00a0Gen<\/i>\u00a022,17-18). Con i figli di Abramo, dopo averli liberati dalla condizione di schiavit\u00f9, Dio stringe un\u2019alleanza, li accompagna, se ne prende cura, li raccoglie ogni volta che si smarriscono. Perci\u00f2, l\u2019identit\u00e0 di questo popolo \u00e8 data dall\u2019azione di Dio e dalla fede in Lui. Esso \u00e8 chiamato a diventare luce per le altre nazioni, come un faro che attirer\u00e0 a s\u00e9 tutti i popoli, l\u2019intera umanit\u00e0 (cfr\u00a0Is<\/i>\u00a02,1-5).<\/p>\n

Il Concilio afferma che \u00abtutto questo per\u00f2 avvenne in preparazione e in figura di quella nuova e perfetta alleanza che doveva concludersi con Cristo, e di quella pi\u00f9 piena rivelazione che doveva essere trasmessa dal Verbo stesso di Dio fattosi uomo\u00bb (\u00a0LG<\/a><\/i>, 9). \u00c8 infatti Cristo che, nel dono del suo Corpo e del suo Sangue, raccoglie in s\u00e9 stesso e in modo definitivo questo popolo. Esso \u00e8 fatto ormai di gente proveniente da qualunque nazione; \u00e8 unificato dalla fede in Lui, dall\u2019adesione a Lui, dal vivere della sua stessa vita animati dallo Spirito del Risorto. Questa \u00e8 la Chiesa: il popolo di Dio che trae la propria esistenza dal corpo di Cristo\u00a0[1]<\/a>\u00a0e che \u00e8 esso stesso corpo di Cristo;\u00a0[2]<\/a>\u00a0non un popolo come gli altri, ma il popolo\u00a0di Dio<\/i>, convocato da Lui e fatto di donne e uomini provenienti da tutti i popoli della Terra. Suo principio unificatore non \u00e8 una lingua, una cultura, un\u2019etnia, ma la fede in Cristo: la Chiesa \u00e8 pertanto \u2013 secondo una splendida espressione del Concilio \u2013 \u00abl\u2019assemblea di coloro che guardano nella fede a Ges\u00f9\u00bb (\u00a0LG<\/a><\/i>, 9).<\/p>\n

Si tratta di un popolo messianico, proprio perch\u00e9 ha per capo Cristo, il Messia. Quanti ne fanno parte non vantano meriti o titoli, ma solo il dono di essere, in Cristo e per mezzo di Lui, figlie e figli di Dio. Prima di qualunque compito o funzione, dunque, ci\u00f2 che conta davvero nella Chiesa \u00e8 l\u2019essere innestati in Cristo, essere per grazia figli di Dio. Questo \u00e8 anche l\u2019unico titolo onorifico che dovremmo ricercare come cristiani. Siamo nella Chiesa per ricevere incessantemente la vita dal Padre e per vivere come suoi figli e fratelli tra di noi. Di conseguenza, la legge che anima le relazioni nella Chiesa \u00e8 l\u2019amore, cos\u00ec come lo riceviamo e lo sperimentiamo in Ges\u00f9; e sua meta \u00e8 il Regno di Dio, verso il quale essa cammina insieme a tutta l\u2019umanit\u00e0.<\/p>\n

Unificata in Cristo, Signore e Salvatore di ogni uomo e donna, la Chiesa non pu\u00f2 mai essere ripiegata in s\u00e9 stessa, ma \u00e8 aperta a tutti ed \u00e8 per tutti. Se vi appartengono i credenti in Cristo, il Concilio ci ricorda che \u00abtutti gli uomini sono chiamati a formare il nuovo popolo di Dio. Perci\u00f2 questo popolo, restando uno e unico, si deve estendere a tutto il mondo e a tutti i secoli, affinch\u00e9 si adempia l\u2019intenzione della volont\u00e0 di Dio, il quale in principio ha creato la natura umana una, e vuole radunare insieme i suoi figli, che si erano dispersi\u00bb (LG<\/a><\/i>, 13). Anche chi non ha ancora ricevuto il Vangelo \u00e8 perci\u00f2, in qualche modo, orientato al popolo di Dio e la Chiesa, cooperando alla missione di Cristo, \u00e8 chiamata a diffondere il Vangelo ovunque e a tutti (cfr\u00a0LG<\/a><\/i>, 17), perch\u00e9 ciascuno possa entrare in contatto con Cristo. Questo significa che nella Chiesa c\u2019\u00e8 e deve esserci posto per tutti, e che ogni cristiano \u00e8 chiamato ad annunciare il Vangelo e a dare testimonianza in ogni ambiente in cui vive e opera. \u00c8 cos\u00ec che questo popolo mostra la sua cattolicit\u00e0, accogliendo le ricchezze e le risorse delle diverse culture e, al tempo stesso, offrendo loro la novit\u00e0 del Vangelo per purificarle ed elevarle (cfr\u00a0LG<\/a><\/i>, 13).<\/p>\n

In questo senso, la Chiesa \u00e8 una ma include tutti. Cos\u00ec l\u2019ha descritta un grande teologo: \u00abArca unica della Salvezza, deve accogliere nella sua vasta navata tutte le diversit\u00e0 umane. Unica sala del Banchetto, le vivande che distribuisce sono attinte da tutta la creazione. Veste senza cuciture di Cristo, essa \u00e8 anche \u2013 ed \u00e8 la stessa cosa \u2013 la veste di Giuseppe, dai molti colori\u00bb.\u00a0[3]<\/a><\/p>\n

\u00c8 un grande segno di speranza \u2013 soprattutto ai nostri giorni, attraversati da tanti conflitti e guerre \u2013 sapere che la Chiesa \u00e8 un popolo in cui convivono, in forza della fede, donne e uomini diversi per nazionalit\u00e0, lingua o cultura: \u00e8 un segno posto nel cuore stesso dell\u2019umanit\u00e0, richiamo e profezia di quell\u2019unit\u00e0 e di quella pace a cui Dio Padre chiama tutti i suoi figli.<\/p>\n

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[1]<\/a>\u00a0Cfr J. Ratzinger,\u00a0Il nuovo popolo di Dio<\/i>, Brescia 1992, 97.[2]<\/a>\u00a0Cfr\u00a0Y. M.-J. Congar,\u00a0Un popolo messianico<\/i>, Brescia 1976, 75.<\/p>\n

[3]<\/a>\u00a0Cfr H. de Lubac,\u00a0Cattolicismo. Aspetti sociali del dogma<\/i>, Milano 1992, 222.<\/p>\n

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APPELLO<\/b><\/p>\n

Si celebrano oggi a Qlayaa, in Libano, i funerali di Padre Pierre El Raii, parroco maronita di uno dei villaggi cristiani nel sud del Libano, che in questi giorni stanno vivendo, ancora una volta, il dramma della guerra. Sono vicino a tutto il popolo libanese, in questo momento di grave prova.<\/p>\n

In arabo \u201cEl Raii\u201d significa \u201cil pastore\u201d. Padre Pierre \u00e8 stato un vero pastore, che \u00e8 rimasto sempre accanto al suo popolo, con l\u2019amore e il sacrificio di Ges\u00f9 Buon Pastore. Non appena ha sentito che alcuni parrocchiani erano rimasti feriti da un bombardamento, senza esitazione \u00e8 corso ad aiutarli. Voglia il Signore che il suo sangue sparso sia seme di pace per l\u2019amato Libano.<\/p>\n

Cari fratelli e sorelle, continuiamo a pregare per la pace in Iran e in tutto il Medio Oriente, in particolare per le numerose vittime civili, tra cui molti bambini innocenti. Possa la nostra preghiera essere conforto per chi soffre e seme di speranza per il futuro.<\/p>\n

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Saluti<\/b><\/p>\n

Rivolgo il mio cordiale benvenuto ai pellegrini di lingua italiana, in particolare saluto i Religiosi Fatebenefratelli che ringrazio per il prezioso servizio specialmente in favore delle persone pi\u00f9 fragili. Saluto la Delegazione della \u00abFiaccola Benedettina\u00bb, guidata dai Sindaci di Norcia, Subiaco e Cassino e accompagnata dall\u2019Arcivescovo Mons. Renato Boccardo. Sono lieto di benedire questo simbolo di fraternit\u00e0. Auspico che la sua luce possa ispirare i governanti e i cittadini a costruire una societ\u00e0 basata sui valori della solidariet\u00e0 e della concordia, seguendo l\u2019esempio di San Benedetto, messaggero di pace.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n