{"id":159462,"date":"2026-02-24T14:23:29","date_gmt":"2026-02-24T13:23:29","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=159462"},"modified":"2026-02-24T14:23:29","modified_gmt":"2026-02-24T13:23:29","slug":"i-cattolici-devono-essere-piu-coraggiosi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/it\/i-cattolici-devono-essere-piu-coraggiosi\/","title":{"rendered":"I cattolici devono essere pi\u00f9 coraggiosi"},"content":{"rendered":"

In questa intervista tratta dal\u00a0 podcast <\/span><\/span>Rebeldes<\/span><\/span><\/em> , Mar\u00eda San Gil, ex presidente del PP nei Paesi Baschi e attuale collaboratrice dell’Associazione Cattolica dei Propagandisti (ACdP) e dell’Universit\u00e0 CEU San Pablo, racconta il suo percorso con disarmante sincerit\u00e0: un’infanzia apparentemente normale a San Sebasti\u00e1n negli anni ’60, il peso soffocante del terrorismo dell’ETA, l’assassinio di Gregorio Ord\u00f3\u00f1ez a un metro di distanza, anni di guardie del corpo e paura costante, e un incontro trasformativo con Dio attraverso gli Esercizi di Emmaus nel 2016-2017.<\/span><\/span><\/p>\n

Infanzia in un Paese Basco soggiogato dall’odio e dal fanatismo<\/span><\/span><\/strong><\/h3>\n

Mar\u00eda \u00e8 nata nel 1965 in una famiglia benestante della classe media di San Sebasti\u00e1n. Ricorda un’infanzia felice: una grande casa in riva al mare, tre fratelli, un cane, una scuola francese laica e un’educazione severa ma amorevole. Sua madre era una donna di profonda fede che non perdeva mai la Messa; suo padre, intellettuale e grande conversatore, decise in giovent\u00f9 di aver “gi\u00e0 partecipato a tutte le Messe necessarie”. A casa pregavano prima dei pasti, tutti erano stati battezzati e avevano ricevuto la Prima Comunione, ma la fede non occupava un posto centrale nella loro vita.<\/span><\/span><\/p>\n

Tuttavia, il terrorismo dell’ETA permeava ogni cosa. Manifestazioni fuori dalla fabbrica di famiglia del padre, rapimenti di amici intimi, omicidi che portarono la famiglia a scendere in piazza per protestare. “Nascere nei Paesi Baschi in quegli anni forgia il tuo carattere”, dice. Quella societ\u00e0, “sconfitta, soggiogata, intimidita e intimidita”, risvegli\u00f2 in lei una ribellione contro la normalizzazione dell’anormale: “Questo non \u00e8 uno stile di vita. Abbiamo normalizzato ci\u00f2 che non \u00e8 normale”.<\/span><\/span><\/p>\n

L’assassinio di Gregorio Ord\u00f3\u00f1ez: il trauma che la spinse in politica<\/span><\/span><\/strong><\/h3>\n

Nel 1995, Mar\u00eda era capo dello staff di Gregorio Ord\u00f3\u00f1ez, vicesindaco e portavoce del Partito Popolare (PP) a San Sebasti\u00e1n. Gregorio era un politico coraggioso, onesto, laborioso e devoto, che difendeva strenuamente la libert\u00e0 in una societ\u00e0 in cui essere costituzionalisti equivaleva quasi a essere un basco di seconda classe. Durante un pranzo informale in un bar del centro storico, un uomo armato dell’ETA gli spar\u00f2 alla nuca. Mar\u00eda era seduta di fronte a lui.<\/span><\/span><\/p>\n

Lo shock post-traumatico fu devastante: mesi passati a fare la doccia senza chiudere la tenda per paura che qualcuno entrasse, il ritorno a casa dei genitori, una vita nel terrore costante. Nonostante il dolore, accett\u00f2 di candidarsi dopo l’assassinio. Da Gregorio impar\u00f2 il vero significato della politica: servizio, coerenza, onest\u00e0 e lavoro instancabile. “La politica \u00e8 un privilegio: stai servendo la societ\u00e0 in cui vivi”.<\/span><\/span><\/p>\n

Il lento cammino verso Dio: dalla partecipazione alla Messa per abitudine alla \u201ccaduta da cavallo\u201d di Emmaus<\/span><\/span><\/strong><\/h3>\n

Per decenni, Maria \u00e8 andata a Messa la domenica “perch\u00e9 ci andava mio marito”, ma senza un cuore veramente aperto a Dio. Si sentiva arrogante: “Non ne avevo bisogno”. Quando le fu diagnosticato un cancro al seno nel 2007 (vivevano sotto costante minaccia e con una scorta di sicurezza), suo marito le sugger\u00ec di andare a Lourdes a pregare. Lei rifiut\u00f2 e si arrabbi\u00f2: “Mi sembrava la cosa peggiore da fare”. Lui ci and\u00f2 da solo.<\/span><\/span><\/p>\n

La svolta arriv\u00f2 dopo la morte della madre nel 2016. Un’amica la invit\u00f2 al ritiro di Emmaus senza che lei sapesse esattamente di cosa si trattasse. L\u00ec scopr\u00ec il “Dio dell’amore”, misericordioso e indulgente, molto diverso dal Dio autoritario che ricordava dai suoi corsi di catechismo. “Ho avuto un profondo risveglio, come San Paolo”, confessa. Da allora, tutto \u00e8 cambiato: il bisogno della Messa quotidiana, la preghiera coniugale, la direzione spirituale e un approfondimento della sua fede.<\/span><\/span><\/p>\n

Spicca l’influenza decisiva di Monsignor Jos\u00e9 Ignacio Munilla, allora vescovo di San Sebasti\u00e1n. Le sue omelie erano come una pioggia leggera: senza che te ne accorgessi, ti aprivano il cuore e generavano una fame di qualcosa di pi\u00f9.<\/span><\/span><\/p>\n

Perdono, memoria e giustizia: la via verso la riconciliazione interiore<\/span><\/span><\/strong><\/h3>\n

Non ha mai provato odio o desiderio di vendetta verso “Txapote”, l’assassino di Ord\u00f3\u00f1ez. Ma a Emmaus, \u00e8 emersa la questione del vero perdono. Il suo direttore spirituale gli ha chiesto di pregare per lui: “Non per prendere un caff\u00e8 insieme, ma per chiedergli di riconoscere il male che ha causato”. Insiste: perdono e memoria non sono in contrapposizione. “Dimenticare \u00e8 pericoloso; la memoria delle vittime, insieme alla verit\u00e0 e alla giustizia, aiuta a realizzare il vero perdono”. Ricorda che pi\u00f9 di 350 omicidi rimangono irrisolti e che molte vittime non riescono a trovare una conclusione perch\u00e9 non sanno chi ha ucciso la persona cara.<\/span><\/span><\/p>\n

La fede nella sfera pubblica: coraggio, coerenza e dottrina sociale della Chiesa<\/span><\/span><\/strong><\/h3>\n

Oggi lavora presso la CEU e l’ACdP, dove la fede \u00e8 vissuta apertamente nella sfera pubblica. Critica la secolarizzazione che relega la fede alla sfera privata: “Se sei un tifoso del Real Madrid, ne parli sempre; se sei un tifoso di Dio, perch\u00e9 tacere?”. Difende la dottrina sociale della Chiesa come guida per la vita sociale: la dignit\u00e0 della persona, il bene comune, la solidariet\u00e0 e la sussidiariet\u00e0. “Dobbiamo votare secondo coscienza, non in base a strategie o tattiche”.<\/span><\/span><\/p>\n

Non esclude la partecipazione dei cattolici alla politica, ma d\u00e0 priorit\u00e0 alla societ\u00e0 civile: “Risvegliare le coscienze, non restare a casa a protestare alla radio”. Raccomanda ai giovani di seguire una formazione intellettuale e spirituale, di unirsi ad associazioni, ONG o alla stessa ACdP e di impegnarsi partendo dal basso, senza cercare posizioni di potere.<\/span><\/span><\/p>\n

Le seconde parti non sono mai buone… e Dio dirige la vita<\/span><\/span><\/strong><\/h3>\n

Mar\u00eda ha lasciato la politica nel 2008 dopo i disaccordi con Mariano Rajoy, passando dall’essere proposta come seconda candidata del partito a lavorare all’ufficio di collocamento (con guardie del corpo). Oggi lo considera provvidenziale: ha guadagnato tempo con i suoi figli, ha scoperto la pienezza della maternit\u00e0 e, anni dopo, un profondo incontro con Dio.<\/span><\/span><\/p>\n

“Non tornerei in politica. Le seconde possibilit\u00e0 non sono mai una buona cosa”, dichiara. Ma incoraggia le persone a vivere la propria fede senza paura, con coraggio e autenticit\u00e0: “Dio ti ama e vuole che tu sia felice”.<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mar\u00eda San Gil: una vita segnata dal terrorismo, dalla coerenza e da una conversione tardiva ma 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