{"id":155655,"date":"2026-01-29T16:00:52","date_gmt":"2026-01-29T15:00:52","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=155655"},"modified":"2026-01-29T16:00:52","modified_gmt":"2026-01-29T15:00:52","slug":"frank-capra-e-la-vigilanza-della-bioetica-contro-il-fanatismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/it\/frank-capra-e-la-vigilanza-della-bioetica-contro-il-fanatismo\/","title":{"rendered":"Frank Capra e la vigilanza della bioetica contro il fanatismo"},"content":{"rendered":"<p><em><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\">The Miracle Woman\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/span><\/em><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"> racconta la storia della figlia di un pastore che speriment\u00f2 l&#8217;ingratitudine della sua congregazione, che lo abbandon\u00f2 e, a causa del dispiacere, mor\u00ec. Ci\u00f2 provoca una reazione di rabbia, secondo cui un uomo senza scrupoli si sforza di costruire un business utilizzandolo, traendo profitti dalla religione e dalla sofferenza altruistica. Il suo incontro e l&#8217;innamoramento di un giovane ceco, che ha trovato speranza attraverso la parola del suo sogno, lo salv\u00f2 e lo liber\u00f2 nel suo stava cadendo. La bioetica trova in questo film un potente argomento per liberare le persone da qualsiasi fanatismo che manipola i loro desideri, anche quello che pu\u00f2 tentare gli scienziati.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"The Miracle Woman (1931) - FREE MOVIE\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/zDGrmnoxhZQ?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<h3><strong><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\">Scena ante scioccante: quale Dio? Il Dio di chi? Il tuo?<\/span><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/h3>\n<p><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\">Frank Capra inizia gran parte del suo film con una scena potente, in cui l&#8217;intensit\u00e0 emotiva del contenuto espressivo sullo schermo rivela rapidamente lo spettatore nella trama. Questo \u00e8 esattamente il caso di\u00a0 <\/span><\/span><\/span><\/span><em><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\">The Miracle\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/span><\/em><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"> Woman (1931) <\/span><\/span><\/span><\/span><sup><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2026\/01\/the-miracle-woman-1931-de-frank-capra-y-la-vigilancia-de-la-bioetica-frente-al-fanatismo\/10006941#_ftn1\" name=\"_ftnref1\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\">[1]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a><\/sup><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"> . Quando\u00a0 <\/span><\/span><\/span><\/span><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\">iniziamo a salvarlo, crediamo di assistere alla pacifica revoca di una tipica funzione religiosa in una chiesa riformattata in una zona rurale degli Stati Uniti. Che la giornata del ministro si concluda con un discorso aggiuntivo.<\/span><\/span><\/span><\/span><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/peli2.jpg\" data-wpel-link=\"internal\" data-caption=\"\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft\" src=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/peli2.jpg\" alt=\"\" width=\"224\" height=\"285\" \/><\/a><\/p>\n<p><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\">Tuttavia, gli eventi si susseguono, creando un crescente disagio. Il defunto pastore ad apparire davanti alla congregazione. I presenti cominciano a mormorare con ansia. Quando si nota \u00e8 comprensibile che il pastore non sia esente dalla presentazione, visto che \u00e8 stato congedato. Infine, la figlia del pastore protestante, Florence Fallon (Barbara Stanwyck), appare al suo posto e spiega che suo padre non sta bene e che legger\u00e0 ci\u00f2 che ha dettato. In questo modo, suo padre esprime il suo dolore nel dover lasciare una comunit\u00e0 che desiderava servisse bene alla fine dei suoi figli, una comunit\u00e0 che ha scelto un giovanissimo per sostituirlo. Dopo poche frasi, Florence si ferma e spiega che suo padre no ha potuto scrivere di pi\u00f9 perch\u00e9 \u00e8 morto tra le sue braccia cinque minute prima, ma che continuar\u00e0 il sermone in suo nome.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\">Nonostante cerchino di firmarlo, persevera nel suo proposito: &#8220;Andatevene se volete: mio padre predicava a cuori vuoti. A me non dispiace parlare a banchi vuoti.&#8221; Accusa gravemente la congregazione: &#8220;Mio padre \u00e8 morto e voi lo avete ucciso! Lo avete crocifisso como era chiaramente crocifisso (e indica a vetrata di Cristo sulla Croce). \u00c8 morto di delusione, mancanza di amore, ingratitudine&#8230;&#8221;<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\">Capra posiziona Firenze direttamente davanti a tutto lo spettatore, in modo che il pubblico sembri riceva il provero. Quando l&#8217;uso prossimo della farla sembra avvenuto in casa di Dio, il tono della sua accusa si alza: &#8220;Quale Dio? Il Dio di chi? Il tuo? Questa non \u00e8 la casa di Dio, \u00e8 un luogo di ritrovo per ipocriti&#8221;.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\">In risposta, i fedeli se ne vanno offesi, mentre lei insiste nell&#8217;applicare loro il capitolo 23 del Vangelo di Matteo dove Cristo accusa gli scribi e i farisei di ipocrisia&#8230; Racconta loro che trascorrono sei giorni peccando gravemente e che la domenica giocano a fare i buoni partecipando alla funzione religiosa&#8230; Il tempio sembra svuotarsi.<\/span><\/span><\/p>\n<h3><strong><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\">Il Dio cristiano aveva gi\u00e0 scelto di sperimentare quella morte per porre fine al peccato e annunciare la resurrezione.<\/span><\/span><\/strong><\/h3>\n<p><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\">Qual \u00e8 il punto di una scena del genere? \u00c8 un attacco alla religione da parte di Capra? O una ricerca di maggiore autenticit\u00e0 nella sua pratica? Nella sua autobiografia <\/span><\/span><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2026\/01\/the-miracle-woman-1931-de-frank-capra-y-la-vigilancia-de-la-bioetica-frente-al-fanatismo\/10006941#_ftn2\" name=\"_ftnref2\"><sup><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\">[2],<\/span><\/span><\/sup><\/a><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"> \u00a0Capra racconta di come abbia insistito affinch\u00e9 il proprietario della Columbia Pictures, Harry Cohn, acquistasse\u00a0 <\/span><\/span><em><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\">Bless You Sister<\/span><\/span><\/em><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"> \u00a0, un&#8217;opera teatrale scritta da Robert Riskin (che in seguito collabor\u00f2 con Capra come sceneggiatore di molte delle sue opere pi\u00f9 iconiche) e John Meehan. Era basata sulla vita dell&#8217;evangelista Aimee Semple McPherson (1890-1944), fondatrice della Chiesa del Vangelo Quadrato. Figura ambigua, aiut\u00f2 la comunit\u00e0 e fu accusata di ipocrisia nella sua predicazione. Recentemente, la sua storia \u00e8 stata recuperata da una prospettiva femminista. Cohn non era del tutto convinto che portare un simile argomento sullo schermo fosse appropriato. E Capra, una volta terminato il film, si convinse che il magnate avesse ragione, data la natura delicata di rappresentare un argomento cos\u00ec profondo sullo schermo.<\/span><\/span><\/p>\n<p><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\">Tuttavia, il regista di origine siciliana sollevava una questione con cui la filosofia contemporanea, almeno a partire da Nietzsche, aveva continuato a confrontarsi: se le mancanze dei cristiani avessero portato alla morte di Dio. Capra offr\u00ec una risposta radicale: il Dio cristiano aveva gi\u00e0 scelto di sperimentare questa morte per sradicare il peccato e annunciare la resurrezione. Questa argomentazione personalista fu poi sviluppata dal filosofo Jean Lacroix (1900-1986), discepolo di Emmanuel Mounier.<\/span><\/span><\/p>\n<p><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\">Niente \u00e8 pi\u00f9 comune e banale del tema nietzscheano della morte di Dio. In verit\u00e0, non \u00e8 solo nietzscheano e non dovrebbe sorprendere tanto i cristiani. Fede, speranza e carit\u00e0 si fondano su un fatto che implica la morte di Dio e il suo trionfo sulla morte: Dio \u00e8 risorto!\u2026 Indubbiamente, quando parliamo oggi della morte di Dio, pensiamo a qualcos&#8217;altro: \u2026 la scomparsa della sua idea tra gli uomini, la sua crescente assenza nell&#8217;umanit\u00e0. Il tema della morte di Dio \u00e8 semplicemente un altro nome, apparentemente pi\u00f9 moderno, per il problema dell&#8217;ateismo\u2026 il vero ateo sarebbe colui per il quale Dio \u00e8 definitivamente e completamente morto. In Nietzsche\u2026 questo non significava in alcun modo, secondo una falsa interpretazione, che fosse necessario uccidere Dio, ma piuttosto che Dio era gi\u00e0 morto anche se si fingeva che non fosse cos\u00ec; che l&#8217;umanit\u00e0 lo aveva ucciso, per cos\u00ec dire, inconsciamente, e che, tardivamente terrorizzata dal suo atto, aveva cercato di dimenticarlo in malafede, si era rifiutata di assumersi la responsabilit\u00e0 e aveva continuato a vivere come se non l&#8217;avesse fatto. <\/span><\/span><sup><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2026\/01\/the-miracle-woman-1931-de-frank-capra-y-la-vigilancia-de-la-bioetica-frente-al-fanatismo\/10006941#_ftn3\" name=\"_ftnref3\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\">[3]<\/span><\/span><\/a><\/sup><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"> \u00a0(Lacroix, 1964, pp. 9-10)<\/span><\/span><\/p>\n<p><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\">Hornsby rappresenta un ulteriore passo avanti all&#8217;interno di questo ateismo contemporaneo: trasformare la morte di Dio in un business, cosicch\u00e9 l&#8217;unica divinit\u00e0 \u00e8 il denaro.<\/span><\/span><\/p>\n<h3><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\">&#8220;La religione \u00e8 come qualsiasi altra cosa. \u00c8 fantastica se la puoi vendere, e non \u00e8 niente se la regali. Lascia che te lo dimostri.&#8221;<\/span><\/span><\/h3>\n<p><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\">Per evitare fraintendimenti, Cohn si assicur\u00f2 che il film fosse preceduto da due testi contenenti un monito biblico contro i falsi profeti, in modo che il film fosse inteso come una chiara denuncia di ogni tentativo di commercializzare la fede. Questo \u00e8 <\/span><\/span><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/peli3.jpeg\" data-wpel-link=\"internal\" data-caption=\"\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright\" src=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/peli3-1024x576.jpeg\" alt=\"\" width=\"354\" height=\"199\" \/>\u00a0<\/a><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\">esattamente ci\u00f2 che rappresenta il personaggio di Bob Hornsby (Sam Hardy). Abbiamo notato che l&#8217;oratorio era\u00a0 <\/span><\/span><em><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\">quasi<\/span><\/span><\/em><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"> \u00a0vuoto durante le invettive di Florence perch\u00e9 l&#8217;unico rimasto era Hornsby, che applaudiva il suo intervento. Affascinato dalla personalit\u00e0 della giovane donna, sfrutta il suo vulnerabile stato emotivo per formulare una proposta davvero demoniaca.<\/span><\/span><\/p>\n<p><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\">Si presenta alla giovane donna come qualcuno senza progetti, senza professione, senza convinzioni, senza limiti&#8230; ma possiede un metodo per andare avanti. Hornsby cerca di convincere Florence che la maggior parte dei problemi del mondo derivano da persone con convinzioni. Le spiega che non servono convinzioni per seguirle, solo quelle per cui si pu\u00f2 essere pagati. Florence ha ricevuto una formazione dal padre che le ha fatto conoscere la Bibbia a memoria. Ora deve considerare questa formazione come un&#8217;opportunit\u00e0 di business. &#8220;La religione \u00e8 come qualsiasi altra cosa. \u00c8 fantastica se la puoi vendere e niente se la regali. Lascia che te lo dimostri.&#8221;<\/span><\/span><\/p>\n<p><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\">Florence \u00e8 d&#8217;accordo, ma con una certa ambivalenza. Quando predica, sembra spinta da un nobile desiderio che il messaggio d&#8217;amore del Vangelo raggiunga le persone attraverso nuovi mezzi. Tuttavia, Hornsby non ha scrupoli a mettere in scena uno spettacolo attraverso la finzione. Assume attori che fingono di essere vedove storpie, paralizzate e addolorate&#8230; cos\u00ec che la predicazione di Suor Fallon diventi la risposta alle loro sventure, operando miracoli che commuovono la congregazione e la incoraggiano a fare generose donazioni.<\/span><\/span><\/p>\n<h3><strong><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\">Uno dei primi fronti della bioetica \u00e8 la difesa dell&#8217;integrit\u00e0 della ricerca e della pratica medica contro la superstizione o il fanatismo.<\/span><\/span><\/strong><\/h3>\n<p><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\">Crediamo che Capra, presentando l&#8217;attivit\u00e0 concepita da Hornsby, stia sfidando la bioetica. Una delle sue principali preoccupazioni, in termini di rigore scientifico, \u00e8 difendere l&#8217;integrit\u00e0 della ricerca e della pratica medica contro superstizioni e fanatismo. Il desiderio di liberazione dai mali che minacciano la salute e l&#8217;integrit\u00e0 fisica \u00e8 una delle pi\u00f9 forti forze motrici del desiderio umano. Il compito di garantire che i pi\u00f9 vulnerabili non vengano manipolati e che ci\u00f2 non si trasformi in un&#8217;attivit\u00e0 senza scrupoli \u00e8 una responsabilit\u00e0 intellettuale e sociale imprescindibile.<\/span><\/span><\/p>\n<p><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\">Ma questo desiderio non \u00e8 manipolato solo da una prospettiva religiosa. Da decenni, \u00e8 presente anche un falso discorso sulla scienza, che crea false aspettative sul suo significato e potere. Ci\u00f2 che guadagna terreno nel tempo \u00e8 il sensazionalismo delle sue proposte. Siva, ad esempio, ha recentemente assistito a uno strano silenzio da parte di uno specialista in ostetricia e farmacologia quando gli \u00e8 stato chiesto se gli uomini possono rimanere incinti. <\/span><\/span><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2026\/01\/the-miracle-woman-1931-de-frank-capra-y-la-vigilancia-de-la-bioetica-frente-al-fanatismo\/10006941#_ftn4\" name=\"_ftnref4\"><sup><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\">[4]<\/span><\/span><\/sup><\/a><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"> \u00a0Quasi cinque anni fa, Justo Aznar e Julio Tudela avevano gi\u00e0 risposto correttamente in negativo. Non ci sono uomini incinti, ma piuttosto donne che si sottopongono a trattamenti di transizione di genere &#8220;per adottare l&#8217;aspetto di un uomo transgender&#8221; che ha concepito un figlio. <\/span><\/span><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2026\/01\/the-miracle-woman-1931-de-frank-capra-y-la-vigilancia-de-la-bioetica-frente-al-fanatismo\/10006941#_ftn5\" name=\"_ftnref5\"><sup><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\">[5]<\/span><\/span><\/sup><\/a><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/peli5.png\" data-wpel-link=\"internal\" data-caption=\"\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft\" src=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/peli5.png\" alt=\"\" width=\"372\" height=\"280\" \/><\/a><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\">Questi eccessi e carenze della ragione alla fine si rafforzano a vicenda. Come ha saggiamente avvertito Jos\u00e9 Sanmart\u00edn, la super-ideologia moderna \u00e8 entrata in crisi, con una crescente proliferazione di alternative, molte delle quali ospitano un furioso tecnocatastrofismo e un ritorno a fondamentalismi religiosi pi\u00f9 caratteristici di altre epoche. Il tecnofanatismo ha infine generato un tecnocatastrofismo che minaccia di buttare via il bambino con l&#8217;acqua sporca. <\/span><\/span><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2026\/01\/the-miracle-woman-1931-de-frank-capra-y-la-vigilancia-de-la-bioetica-frente-al-fanatismo\/10006941#_ftn6\" name=\"_ftnref6\"><sup><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\">[6]<\/span><\/span><\/sup><\/a><\/p>\n<h3><strong><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\">La loro reciproca infatuazione spinge lei a voler smettere di far parte di una rete di inganni e lui ad accettare la sua cecit\u00e0.<\/span><\/span><\/strong><\/h3>\n<p><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\">Ma Capra non crea mai disperazione. Il mondo dello spettacolo di Hornsby alla fine fallir\u00e0. Un incendio divorer\u00e0 il tempio alla fine del film, come un episodio di morte e resurrezione, della purificazione di Florence Fallon. Il suo agente trasformativo \u00e8 stato l&#8217;incontro con il vero amore. La sua predicazione, trasmessa via etere, ha salvato un giovane cieco, John Carson (David Manners), dalla disperazione di sentirsi inutile che lo stava spingendo a contemplare il suicidio.<\/span><\/span><\/p>\n<p><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\">Grato, Carson cerca di contattarla. Quando ci riesce, la invita nel suo appartamento, dove condividono divertimenti innocenti che la aiutano a riscoprire la sua innocenza e a provare quasi di nuovo gioia e buon umore. La loro reciproca infatuazione spinge lei a voler smettere di essere parte di una rete di inganni, e lui ad accettare la sua cecit\u00e0.<\/span><\/span><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/peli4-e1769436559818.jpg\" data-wpel-link=\"internal\" data-caption=\"\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-10006947 alignright\" src=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/peli4-e1769436559818-1024x696.jpg\" alt=\"\" width=\"328\" height=\"223\" \/><\/a><\/p>\n<p><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\">Nella scena finale, appare mentre partecipa alla parata di beneficenza dell&#8217;Esercito della Salvezza, a cui ha donato tutti i suoi guadagni, pari a un milione di dollari. In quel momento, riceve un telegramma da John che le comunica che sta lasciando l&#8217;ospedale, che non \u00e8 sicuro di rivederla mai pi\u00f9, ma che ormai non ha pi\u00f9 importanza perch\u00e9 la ama e la sposer\u00e0.<\/span><\/span><\/p>\n<h3><strong><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\">Conclusione: ci\u00f2 che \u00e8 veramente liberatorio \u00e8 l&#8217;amore che d\u00e0 senso alla salute e alla malattia.<\/span><\/span><\/strong><\/h3>\n<p><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\">Con una freschezza e una lungimiranza davvero esemplari, &#8221;\u00a0 <\/span><\/span><em><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\">La donna dei miracoli&#8221;\u00a0<\/span><\/span><\/em><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"> solleva questioni centrali per la bioetica. La malattia e la sofferenza umana rappresentano una sfida per la medicina e tutte le scienze della salute, ma non devono mai perdere la loro centralit\u00e0 umana. La dignit\u00e0 umana \u00e8 veramente rispettata solo quando si dimostra che, al di l\u00e0 di ogni contingenza, le persone hanno valore. Ci\u00f2 che \u00e8 veramente liberatorio \u00e8 l&#8217;amore che d\u00e0 significato sia alla salute che alla malattia.<\/span><\/span><\/p>\n<p><strong><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\">Specifiche tecniche:<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n<p><strong><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\">Titolo originale: <\/span><\/span><\/strong>\u00a0<em><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\">\u00ab<\/span><\/span><\/em><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"> The Miracle Woman \u00bb <\/span><\/span><em>\u00a0\u00a0<\/em><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\">.<\/span><\/span><\/p>\n<p><strong><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\">Anno:<\/span><\/span><\/strong><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"> \u00a01931.<\/span><\/span><\/p>\n<p><strong><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\">Durata:\u00a0\u00a0<\/span><\/span><\/strong><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"> 1h. 30m.<\/span><\/span><\/p>\n<p><strong><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\">Paese:<\/span><\/span><\/strong><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"> \u00a0Stati Uniti<\/span><\/span><\/p>\n<p><strong><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\">Regia:<\/span><\/span><\/strong><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"> \u00a0Frank Capra<\/span><\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em><strong><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/?s=Gracia+Prats-Arolas&amp;post_type%5B%5D=post&amp;post_type%5B%5D=page&amp;search_limit_to_post_titles=0&amp;add_woo_product_skus=0&amp;fs=1\" data-wpel-link=\"internal\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\">Gracia Prats-Arolas<\/span><\/span><\/a><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"> \u00a0. Professoressa e ricercatrice di Filosofia e Cinema. Universit\u00e0 Cattolica di Valencia.<\/span><\/span><\/strong><\/em><\/p>\n<p><em><strong><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/?s=jose+alfredo+peris&amp;post_type%5B%5D=any&amp;search_limit_to_post_titles=0&amp;live_min_character=4&amp;live_posts_per_page=100&amp;live_search_display_featured_image=1&amp;live_search_display_post_type=1&amp;fs=1\" data-wpel-link=\"internal\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\">Jos\u00e9 Alfredo Peris-Cancio<\/span><\/span><\/a><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"> \u00a0. Professore e ricercatore in Filosofia e Cinema. Membro dell&#8217;Osservatorio di Bioetica. Universit\u00e0 Cattolica di Valencia.<\/span><\/span><\/strong><\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\">***<\/span><\/span><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2026\/01\/the-miracle-woman-1931-de-frank-capra-y-la-vigilancia-de-la-bioetica-frente-al-fanatismo\/10006941#_ftnref1\" name=\"_ftn1\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\">[1]<\/span><\/span><\/a><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"> \u00a0Pu\u00f2 essere visualizzato su\u00a0 <\/span><\/span><a href=\"https:\/\/m.ok.ru\/video\/7305000454824\" rel=\"nofollow\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\">https:\/\/m.ok.ru\/video\/7305000454824<\/span><\/span><\/a><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2026\/01\/the-miracle-woman-1931-de-frank-capra-y-la-vigilancia-de-la-bioetica-frente-al-fanatismo\/10006941#_ftnref2\" name=\"_ftn2\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\">[2]<\/span><\/span><\/a><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"> \u00a0Capra, F. (1997).\u00a0 <\/span><\/span><em><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\">Il nome sopra il titolo.<\/span><\/span><\/em><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"> \u00a0Boston, MA: Da Capo Press, pp. 129-131.<\/span><\/span><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2026\/01\/the-miracle-woman-1931-de-frank-capra-y-la-vigilancia-de-la-bioetica-frente-al-fanatismo\/10006941#_ftnref3\" name=\"_ftn3\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\">[3]<\/span><\/span><\/a><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"> \u00a0Lacroix, J. (1963).\u00a0 <\/span><\/span><em><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\">Il significato dell&#8217;ateismo moderno.<\/span><\/span><\/em><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"> \u00a0(J. G\u00f3mez de la Serna, trad.) Barcellona: Herder, pp. 9-10<\/span><\/span><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2026\/01\/the-miracle-woman-1931-de-frank-capra-y-la-vigilancia-de-la-bioetica-frente-al-fanatismo\/10006941#_ftnref4\" name=\"_ftn4\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\">[4]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"> \u00a0Minguet Civera, C. (20 gennaio 2026) lo commenta con grande intuizione e ironia in questo contributo. Gli uomini possono rimanere incinti? Religione riservata. Tratto da\u00a0 <\/span><\/span><\/span><\/span><a href=\"https:\/\/www.elconfidencialdigital.com\/religion\/opinion\/carola-minguet-civera\/hombres-pueden-quedar-embarazados\/20260120032759054974.html\" rel=\"nofollow\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\">https:\/\/www.elconfidencialdigital.com\/religion\/opinion\/carola-minguet-civera\/mujeres-trabajon-quedar-embarazados\/20260120032759054974.html<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2026\/01\/the-miracle-woman-1931-de-frank-capra-y-la-vigilancia-de-la-bioetica-frente-al-fanatismo\/10006941#_ftnref5\" name=\"_ftn5\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\">[5]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"> \u00a0Aznar, J., &amp; Tudela, J. (5 maggio 2021). Come posso concepire e creare un figlio l\u00ec?\u00a0 <\/span><\/span><\/span><\/span><em><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\">ABC Comunit\u00e0 Valenciana<\/span><\/span><\/span><\/span><\/em><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"> .<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2026\/01\/the-miracle-woman-1931-de-frank-capra-y-la-vigilancia-de-la-bioetica-frente-al-fanatismo\/10006941#_ftnref6\" name=\"_ftn6\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\">[6]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"> \u00a0Sanmart\u00edn Esplugues, J. (1990).\u00a0 <\/span><\/span><\/span><\/span><em><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\">Tecnologia e futuro umano.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/em><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"> \u00a0Barcellona: Anthropos, p. 13<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La donna dei miracoli (1931)<\/p>\n","protected":false},"author":87,"featured_media":155552,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_crdt_document":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[71],"tags":[91907,91924,91908,91909,91910,6083,91911,91912,64538,91915,91914,34386,91916,91917,91918,16889,91919,51194,91920,91921,91922,16894,91923,54217,13747,22373,12870,14288,91926,91925,91913,91928,91927,64787,14154],"class_list":["post-155655","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-analisi","tag-1931-2","tag-affari-e-religione","tag-aimee-semple-mcpherson-2","tag-amore-liberatorio","tag-barbara-stanwyck-2","tag-bioetica-it","tag-bioetica-nel-cinema","tag-bob-hornsby-2","tag-dignita-umana-it-3","tag-esercito-della-salvezza","tag-etica-cinematografica","tag-falsi-profeti","tag-falso-evangelismo","tag-fanatismo-2","tag-florence-fallon-2","tag-frank-capra-2","tag-frank-capra-e-la-religione","tag-gracia-prats-arolas-2","tag-ipocrisia-religiosa","tag-jean-lacroix-2","tag-john-carson-2","tag-jose-alfredo-peris-cancio-2","tag-la-donna-dei-miracoli","tag-morte-di-dio","tag-nietzsche-2","tag-osservatorio-di-bioetica","tag-osservatorio-di-bioetica-delluniversita-cattolica-di-valencia","tag-personalismo-2","tag-purificazione-della-resurrezione","tag-religione-e-manipolazione","tag-scienza-e-fanatismo","tag-supervisione-bioetica","tag-tecnofanismo","tag-trending-it-236","tag-universita-cattolica-di-valencia"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.6 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Frank Capra e la vigilanza della bioetica contro il fanatismo &#8211; 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