{"id":154755,"date":"2026-01-21T17:23:41","date_gmt":"2026-01-21T16:23:41","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=154755"},"modified":"2026-01-21T17:23:41","modified_gmt":"2026-01-21T16:23:41","slug":"quando-tutto-accade-in-un-secondo-le-ferite-invisibili","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/it\/quando-tutto-accade-in-un-secondo-le-ferite-invisibili\/","title":{"rendered":"Quando tutto accade in un secondo. Le ferite invisibili"},"content":{"rendered":"

Un secondo ha un potere straordinario nella vita. E questa realt\u00e0, che inconsciamente accettiamo perch\u00e9 \u00e8 la durata di un battito di ciglia, di un suono, di una svolta inaspettata… assume improvvisamente il suo pieno significato quando si verifica un incidente o una perdita. Dopo quel breve istante, ci\u00f2 che segue non si misura pi\u00f9 in secondi. Lo stiamo assistendo proprio ora con il tragico incidente ferroviario di domenica scorsa. L’angoscia, l’incertezza e la disperazione non possono essere quantificate. N\u00e9 le notti insonni negli ospedali, n\u00e9 quei silenzi pesanti in occhi che non sanno pi\u00f9 dove stare. Quando perdiamo una persona cara, una parte della nostra vita se ne va con lei, per non tornare mai pi\u00f9. Se non abbiamo fede, il trauma che accompagna l’imprevisto, in tutta la sua drammatica intensit\u00e0, lascia a malapena lo spazio per respirare. Ci vuole tempo, e per alcune persone, molto tempo, per cercare di ricostruire la vita quotidiana.<\/span><\/span><\/p>\n

Generalmente diamo per scontato di avere il controllo della nostra vita. Ecco perch\u00e9 diciamo cose come “Far\u00f2 questo”, “Ci vediamo domani”, “Ci vediamo dopo”, ecc., con la piena convinzione che accadr\u00e0. Ma questo \u00e8 infondato. E, in effetti, l’apostolo Giacomo saggiamente consigli\u00f2 di aggiungere: “Se Dio vuole, vivremo e faremo questo o quello”. Questa \u00e8 la realt\u00e0. Nessuna delle persone che salirono sui treni quel fatidico giorno avrebbe potuto immaginare che, da un giorno all’altro, in un istante, avrebbero potuto perdere la vita, come purtroppo \u00e8 successo a cos\u00ec tante persone, n\u00e9 che sarebbero rimaste ferite (e forse alcune con conseguenze fisiche e psicologiche irreversibili), cos\u00ec come non lo pensavano nemmeno le loro famiglie e i loro amici, perch\u00e9 altrimenti non avrebbero intrapreso il viaggio.<\/span><\/span><\/p>\n

Abituati a vedere il dolore altrui sugli schermi, nessuno pensa che un giorno potrebbero essere loro a viverlo, diventando oggetto di cronaca. Eppure, il dolore, come dicevo anni fa, \u00e8 come un ospite che si insinua nella tua vita senza preavviso. A volte ti rapisce, altre volte lascia ferite incancellabili. Le ferite visibili ricevono un’attenzione immediata, come per qualsiasi tipo di frattura. Ma ci sono altri tipi di ferite, difficili da riconoscere, che si annidano nel corpo o nella memoria senza permesso. Sono invisibili; non sanguinano, ma fanno altrettanto male, o anche di pi\u00f9. Socialmente, proviamo un senso di impotenza e condividiamo lo stato di shock quando notizie di questa portata, come quella che stiamo vivendo, inondano tutti i media. Vale a dire, dall’esterno, il danno esterno \u00e8 visibile e riconoscibile perch\u00e9, in qualche modo, pu\u00f2 essere toccato, pu\u00f2 essere fotografato.<\/span><\/span><\/p>\n

Tra pochi giorni \u2013 \u00e8 difficile dirlo, ma \u00e8 la realt\u00e0 \u2013 la societ\u00e0 che ora condivide un profondo sgomento per questa tragedia, pur non dimenticandola, non vivr\u00e0 la stessa intensa emozione. Perch\u00e9 solo la vita di chi soffre pi\u00f9 direttamente cambia; quella di tutti gli altri semplicemente continua. \u00c8 cos\u00ec che vanno le cose. D’altra parte, la solitudine, la paura di un futuro incerto e, in molti casi, sensi di colpa e ansia possono radicarsi in chi soffre in prima persona e persistere a lungo. La vita delle persone coinvolte nell’incidente, delle famiglie dei deceduti, di coloro che la tragedia ha colpito duramente, richieder\u00e0 un grande sforzo per ricostruire e adattarsi a una vita che non sar\u00e0 pi\u00f9 la stessa.<\/span><\/span><\/p>\n

Il dolore \u00e8 stato definito “il volto nascosto dell’umanit\u00e0”. La sofferenza ci sfida, \u00e8 temuta ed evitiamo di parlarne. Forse non sempre viene verbalizzata, ma da una prospettiva sanitaria \u00e8 certamente pi\u00f9 difficile capire perch\u00e9 le esperienze traumatiche non siano facilmente superabili, soprattutto con il passare degli anni. Solo chi ne soffre sa veramente cosa si prova, capisce chi si trova nella stessa situazione ed empatia con loro, anche se non li conosce personalmente.<\/span><\/span><\/p>\n

Non \u00e8 bene che il dolore diventi silenzioso, solitario, per non essere messo in discussione. Il dolore non ha logica, n\u00e9 senso. E non si tratta di dare la colpa a Dio, anche se questo non \u00e8 l’oggetto di questa riflessione, e affrontare l’argomento porterebbe ad altre considerazioni che richiedono uno spazio a parte. Aggiungo solo che quando si ha fede e il dolore si unisce alla passione redentrice di Cristo, lo si affronta con coraggio e si raccolgono innumerevoli frutti. Ma, detto questo, la realt\u00e0 \u00e8 che tutti abbiamo una data di scadenza. \u00c8 inutile ribellarsi o chiedersi: “Perch\u00e9 io?”. Qualche decennio fa, nella mia opera <\/span><\/span>*Pedagogia del dolore*,<\/span><\/span><\/em> \u00a0ho espresso la mia convinzione su questo argomento modificando la domanda: “E perch\u00e9 non io?”. Sono diverso da tutti gli altri? Tutti, prima o poi, se non hanno gi\u00e0 sperimentato il dolore, vivranno questa esperienza, perch\u00e9 \u00e8 un fatto universale che lega tutta l’umanit\u00e0 indipendentemente da et\u00e0, sesso, credo e cultura.<\/span><\/span><\/p>\n

Pensiamo invece a come aiutare la moltitudine di persone che portano con s\u00e9 ricordi invisibili, paure inascoltate ed emozioni inespresse, e cominciamo da chi ci \u00e8 pi\u00f9 vicino. Naturalmente, questo include coloro che sono appena stati colpiti dalla sofferenza e coloro che l’hanno affrontata in passato. Mostriamo comprensione, un sostegno che spesso si traduce in un dolce silenzio, in un atteggiamento di ascolto attivo, senza pregiudizi, ma con il massimo rispetto, che \u00e8 ci\u00f2 che ogni persona immersa nel dolore merita. Un semplice gesto come chiedere “Come stai?” pu\u00f2 essere il primo passo per infondere speranza in chi pensa che tutto sia perduto. Non dimentichiamo che le ferite pi\u00f9 profonde, quelle non visibili esteriormente, sono quelle pi\u00f9 sentite.<\/span><\/span><\/p>\n

Non manchino a coloro che soffrono le preghiere di noi credenti; Dio, nella sua misericordia, li sostenga e doni loro la pace. La preghiera \u00e8 il modo migliore per avvicinarsi con dolcezza a quei cuori addolorati che in questo momento non riescono a proferire parola e i cui volti sono bagnati di lacrime. Forse queste parole di Fernando Rielo, fondatore dei Missionari <\/span><\/span>Identes<\/span><\/span><\/a>, possono offrire loro un po’ di conforto: <\/span><\/span>\u00a0“Non c’\u00e8 lacrima di cui Dio non conservi un ricordo prezioso”.<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Doctora en Filosof\u00eda por la Universidad Aut\u00f3noma de Barcelona con la tesis Realismo y progreso cient\u00edfico en la epistemolog\u00eda popperiana. Ha cursado estudios de teolog\u00eda en la Universidad Pontificia de Salamanca. Con amplia actividad docente desde 1986, ha publicado libros como: Realismo y progreso cient\u00edfico en la epistemolog\u00eda popperiana, Universitat Aut\u00f2noma de Barcelona, 1993; El evangelio habla a los j\u00f3venes, Atenas, Madrid, 1997; Qu\u00e9 es... LA TOLERANCIA, Paulinas, Madrid, 1999; Pedagog\u00eda del dolor. Ensayo antropol\u00f3gico, Palabra, Madrid, 1999; En colaboraci\u00f3n con Enrique Rivera de Ventosa (\u2020) OFM. Cap. San Francisco de As\u00eds y Fernando Rielo: Convergencias. Respuestas desde la fe a los interrogantes del hombre de hoy, Universidad Pontificia, Salamanca, 2001; La \\\"mirada\\\" del cine. Recursos did\u00e1cticos del s\u00e9ptimo arte. Librer\u00eda Cervantes, Salamanca, 2001; Paradojas de la convivencia, San Pablo, Madrid, 2002; En la Universidad T\u00e9cnica Particular de Loja, Ecuador, ha publicado: La confianza. El arte de amar, 2002; Educar para la responsabilidad, 2003; Apuntes de \u00e9tica en Karl R. Popper, 2003; De soledades y comunicaci\u00f3n, 2005; Yo educo; t\u00fa respondes, 2008; Humanismo y fe en un crisol de culturas, 2008; Repensar lo cotidiano, 2008; Convivir: un constante desaf\u00edo, 2009; La l\u00f3gica del amor, 2010; El dolor del amor. Apuntes sobre la enfermedad y el dolor en relaci\u00f3n con la virtud heroica, el martirio y la vida santa. Seminario Diocesano de M\u00e1laga, 2006 y Universidad T\u00e9cnica Particular de Loja, Ecuador (2007). Cuenta con numerosas colaboraciones en obras colectivas, as\u00ed como relatos, cuentos, f\u00e1bula y novela juvenil, adem\u00e1s de art\u00edculos de tem\u00e1tica cient\u00edfica, pedag\u00f3gica y espiritual, que viene publicando en distintas revistas nacionales e internacionales. En 2012 culmin\u00f3 el santoral Llamados a ser santos y poco m\u00e1s tarde Epopeyas de amor prologado por mons. Fernando Sebasti\u00e1n. Es la bi\u00f3grafa oficial del fundador de su familia espiritual, autora de Fernando Rielo Pardal. Fundador de los Misioneros Identes, Descl\u00e9e de Brouwer, Bilbao, 2009. Culmina la biograf\u00eda completa. Encargada del santoral de ZENIT desde 2012 a 2020 y ahora en Exaudi\",\"url\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/it\\\/author\\\/isabelorellana\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Quando tutto accade in un secondo. 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Doctora en Filosof\u00eda por la Universidad Aut\u00f3noma de Barcelona con la tesis Realismo y progreso cient\u00edfico en la epistemolog\u00eda popperiana. Ha cursado estudios de teolog\u00eda en la Universidad Pontificia de Salamanca. Con amplia actividad docente desde 1986, ha publicado libros como: Realismo y progreso cient\u00edfico en la epistemolog\u00eda popperiana, Universitat Aut\u00f2noma de Barcelona, 1993; El evangelio habla a los j\u00f3venes, Atenas, Madrid, 1997; Qu\u00e9 es... LA TOLERANCIA, Paulinas, Madrid, 1999; Pedagog\u00eda del dolor. Ensayo antropol\u00f3gico, Palabra, Madrid, 1999; En colaboraci\u00f3n con Enrique Rivera de Ventosa (\u2020) OFM. Cap. San Francisco de As\u00eds y Fernando Rielo: Convergencias. Respuestas desde la fe a los interrogantes del hombre de hoy, Universidad Pontificia, Salamanca, 2001; La \"mirada\" del cine. Recursos did\u00e1cticos del s\u00e9ptimo arte. Librer\u00eda Cervantes, Salamanca, 2001; Paradojas de la convivencia, San Pablo, Madrid, 2002; En la Universidad T\u00e9cnica Particular de Loja, Ecuador, ha publicado: La confianza. El arte de amar, 2002; Educar para la responsabilidad, 2003; Apuntes de \u00e9tica en Karl R. Popper, 2003; De soledades y comunicaci\u00f3n, 2005; Yo educo; t\u00fa respondes, 2008; Humanismo y fe en un crisol de culturas, 2008; Repensar lo cotidiano, 2008; Convivir: un constante desaf\u00edo, 2009; La l\u00f3gica del amor, 2010; El dolor del amor. Apuntes sobre la enfermedad y el dolor en relaci\u00f3n con la virtud heroica, el martirio y la vida santa. Seminario Diocesano de M\u00e1laga, 2006 y Universidad T\u00e9cnica Particular de Loja, Ecuador (2007). Cuenta con numerosas colaboraciones en obras colectivas, as\u00ed como relatos, cuentos, f\u00e1bula y novela juvenil, adem\u00e1s de art\u00edculos de tem\u00e1tica cient\u00edfica, pedag\u00f3gica y espiritual, que viene publicando en distintas revistas nacionales e internacionales. En 2012 culmin\u00f3 el santoral Llamados a ser santos y poco m\u00e1s tarde Epopeyas de amor prologado por mons. Fernando Sebasti\u00e1n. Es la bi\u00f3grafa oficial del fundador de su familia espiritual, autora de Fernando Rielo Pardal. Fundador de los Misioneros Identes, Descl\u00e9e de Brouwer, Bilbao, 2009. Culmina la biograf\u00eda completa. 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